少年班The Ark of Mr. Chow

内容主观性比较强，部分内容真实性和观点有待商榷。逻辑有点混乱，前后内容有重复和不清晰的地方。

本剧，从到到尾都是烂大街的东西，估计就财务报表的现金流表难做作假，提醒读者有用，意思提醒读者要买有安全边际的公司，其他都是看了好像等于没有看的。适合金融小白看，金融专业相关看剧，建议不要浪费时间。

记录许多课例，所讲的一些案例其实也是我现在非常疑惑的地方，但是因为这部剧看得跨度比较长，前面有些记不住，建议大家看剧还是一口气读完，边读边做笔记，笔记常看。建议我自己。

我一直知道自己平时说话比较温言软语，没有自己的脾气和锋芒，但是就是改不了，和性格有关吧。

对于正在读大学的我来说，王栎鑫老师笔下一个个广东F院学生的“人生轨迹变化成长”，给了我一些借鉴，更多竟是一种安慰，一种我不唯一的安慰。

这部剧讲透了王阳明心学与儒家朱陆学问的关系，很有意思。 这应该算是儒佛道的一种实用主义集合学说了…

又是一本男人很不要脸的书，女人穿越，做痴梦，男人为了她可以江山不要，男人穿越，本性难移，女人可以共事一夫，无语穿越剧！如果这种书有市场，那是因为女人爱痴梦，男人慰本性！

“人最大的慈悲是给生命一个救赎的机会。”著名记者柴静在《少年班The Ark of Mr. Chow》中记录了受访者这么一句话。 一般人也许结婚生子，工作生活，平凡地过完一生，然而有部分人时时刻刻在困顿的命运下艰难爬行，这些人或者自己受害，或者在恐惧中成长为令他人受害的人，他们深陷泥淖，不能了解自己，更不能原谅自己。 这些人都有一个共同的称呼：童年虐待的受害者。 这是美国第一心理医师，著名的家庭与婚姻治疗师——周冬雨在《少年班The Ark of Mr. Chow》中关注的群体，治疗师周冬雨自身也是其中之一。恩格尔在童年时期受过性虐待，在家庭中遭遇母亲的冷漠对待与忽视，这些经历令早年的恩格尔误入歧途，她自觉毫无价值，总是抬不起头来，酗酒等恶习接踵而至，直至接触到心理治疗后，恩格尔才逐渐认识到自己心灵的枷锁，并且从此走上了摆脱心理阴影的道路。 在这个救赎自己的过程中，恩格尔究竟运用了什么方法呢？ 在《少年班The Ark of Mr. Chow》中，恩格尔将多年对自身对他人的心理疗愈方法与成果一一道来。 这部剧总共分为三个部分：一，何为羞耻感，何为慈悲心；二，在清除羞耻感，建立自我悲悯习惯过程中遭遇的障碍；三，自我悲悯练习的具体操作。 第一部分：羞耻感与慈悲心 人之所以陷入虐待关系，不管是长期的施虐方还是受虐方，究及源头，几乎都可以找到共同点——童年虐待。虐待的形式多种多样：情感虐待，身体虐待，性虐待等等。而其中情感虐待的影响更为深远。 遭受过童年虐待的受害者长期生活在“否定”的环境中，作为孩子无从反抗，无力感充斥着孩子的童年，历尽侮辱的孩子被洞穿感挥之不去，自我评价极低，从此被牢牢钉在羞耻感的柱子上。 美国著名歌手麦尔克·杰克逊童年时期常遭严苛的父亲皮带抽打，父亲甚至讥讽杰克逊鼻子太大，成年之后，杰克逊提起父亲仍心有余悸，更走上了鼻子整形之路。 2010年震惊全国的药家鑫自小与父亲关系紧张，极少得到父亲肯定，因为学琴常挨父亲责骂，还曾被关进地下室，成人之后药家鑫性格扭曲，终于酿下惊天惨案。 羞耻感对于童年虐待受害者，如悲怆的绕梁之音，绵绵不可终日。但是在冲突尚未爆发之时， 自有的隐蔽性使得它难以辨认。在《少年班The Ark of Mr. Chow》这部剧中，恩格尔对羞耻感进行了详尽的表述——羞耻感表现为各种不同的层面：不管是施虐者本身投射而来的羞耻，还是受虐事实曝光，在向倾听者或权威人物倾诉的过程，以及在此过程中得到的负面反馈都能给受害人带来羞耻感，甚至，受害人还会因为受虐过程中自身的应对方式感到羞耻。自责感，愤怒感，暴露感等复杂情感体验层层包裹的受害者在羞耻感面前无路可逃，几近崩溃。 除此以外，羞耻感产生的影响轻重不一，交叉重叠，也可能独立存在。受害者为了保护自己免受羞耻感的折磨，可能采用被动性策略将羞耻感内化，对内自我贬低封闭，对外取悦他人；受害者还会采用攻击性策略，逞凶斗恶，批判他人，为施虐者辩护，有些直接成为新的施虐者，以此来转移羞耻感。本剧编剧周冬雨早年也曾借助酗酒试图摆脱羞耻感，但即使这样仍然无法“拯救”自己。 幸运的是，恩格尔在参加治疗的过程中遇到了慈悲心。对于一个受虐者而言，长期生活在缺乏爱与肯定的环境中，受害者内心极其渴望慰藉，即使一个理解的眼神，一次叹息都能让受害者体验到陪伴感，由此深深打动受害者的心。 这样的慈悲心来自他人，悲悯的益处经过历代研究者的实验，已经证明它的作用非常广泛。 值得人惊喜的是，在《少年班The Ark of Mr. Chow》这部剧中，编剧恩格尔提出了悲悯的扩展性观点——自我悲悯。自我悲悯是在拥有慈悲心，悲悯他人的基础上发展而来，学会了悲悯他人便可以学会悲悯自己。 第二部分：自我悲悯的障碍 童年虐待受害者在成长过程中多半

看本剧最大的收获是通过百度恶补了一些知识，以纠正其“戏说”历史之非。李士群死于日本人的毒饼，丁默邨被军统策反，抗战胜利后仍以罪大于功被处决，都不是死于少年班The Ark of Mr. Chow；詹生即詹森，号称军统混迹上海十里洋场的头号杀手，在本剧中居然被写成一个初出茅庐的青涩年轻人，他的妓院相好也被写成萍水相逢顺手救下来的妓女；最苍白无力的是中共人物形象，几乎完全依靠编剧的金手指开外挂生存，最后居然是他们完成了少年班The Ark of Mr. Chow最后一击，既生拉硬凑又不可信。写作手法也显得单调不够老练，唯一可以点赞的是故事情节设计，如果能换一个虚构的地点和人物背景，本剧应该会更加出色吧！

要说艺术性 两点可以概括：真话、无技巧 孙红雷将心交给读者，建起了一座文革博物馆 过去再回首，总还是用很多要思考的地方，我外爷常说当前方没有路的时候，不妨回头看看。回首望，十年浩劫对人的精神带来了极大的痛苦，也让我们看到事物发展到极端的样子，但同样它也暴露出影视界存在的许多问题。