Having It Off

是一本值得反复观看的剧集，书中说到，我们应该关注的是自己当下的感觉，未来和过去都要抛开， 全身心地投入到当下，接纳一切内心的感觉，不抗拒痛苦，臣服与当下，不抗拒不代表消极躺平，同时我们也没有要求一定要乐观积极努力，我们要做的是接纳当下时刻的自己的情绪，全身心地投入当下的事情，才能获得的内心的平静。 这是一生的课题。

最先是看法红黑接触这个故事的（其实更早则是在大一的西方文化课上教科书式的介绍 但记不太清了），留在心底的印象也是法语音乐剧的热情疯狂摇滚。初读前二十章其实读的并不快乐，甚至一度想要放弃，因为于连的形象和我想象中的于连大相径庭，他怎么可以是一个这样虚伪的男人，对德雷纳夫人的每个举动都并非出自自己的爱情，而是为了符合他读过的那些剧集里的有魅力的男人“应当拥有”的形象。他无时无刻不想着他要吸引这位女人，原因竟是这样一个身份高贵、美丽的女人对他的钦慕，能凸显出他的尊严与魅力，或许还夹杂着一些对以德雷纳先生为首的贵族的报复心理。甚至在德雷纳夫人和戴维尔夫人之间，他会觉得追求戴维尔夫人更合适，因为她不曾看到过他身份卑微的那一面、更能满足他对这种自尊的需求。圣经说，爱是不求自己的益处，是永不止息。于连的爱却是完完全全地出于自私，出于对自己的爱，出于自己的野心。看的我难受又恶心，我也害怕自己又像一个天真的女人那样无脑地沉浸于别人的讨好，但别人却只是出于对自己“应有的身份”的想象而为你做出一切。 不过后面的于连终于放弃了那些伪装和自私，真诚地投入到他们的感情之中了。其实应该多了解一些法国的历史背景和当时的阶级矛盾再来读，但我还是关注于连的情绪变化多一些，让我印象深刻的其实是爱情的奇妙吧2333于连是一个野心勃勃的人，但也是一个情感旺盛充沛的人，当他放下那些剧集教他的桥段，忘记那些身份和地位的矛盾，也卸下了自己的铠甲，这才真正的享受到相爱的美好。在神学院的日子，他仍思念着德雷纳夫人，冒着失去一切的风险在去巴黎前再见她一面。就算他有着无限远大的抱负、就算他出于自私虚伪的理由接近德雷纳夫人，他还是无可救药的陷入其中了。德雷纳夫人就更不用说，每当危难时刻，出于对于连的爱，她都反而无比冷静、理智、勇敢，自如地应对各种突发情况。爱是让人变强大的，应当是超越一切的，是两个平等的真诚地灵魂在交谈，真爱不要说阶级和财富，甚至有时可以超越生死，是人生注定的悲剧里为数不多的伟大的解药，我到现在还是这样觉得。 关于政治的内容，其实对法国的政治并不很了解，但剧集用很多笔墨揭露教会的虚伪。剧集里塑造的绝大部分教士们，除了谢郎和彼拉尔，其他人几乎都是虚伪的代名词，表面以无比圣洁的理由教导百姓相信上帝，背地却只有物质利益至上主义。满口仁义道德，一肚子金钱铜臭。教堂的钟声响起，被雄浑的钟声激励的注定不能成为合格的教士——合格的教士应当想到敲钟人的工钱。“于连发现似乎存在着第二个上帝，比第一个更可怕，也更强大，这第二个上帝就是教皇。”教会和教皇不是上帝和民众之间传递信仰的窗口，只是集权统治、压迫百姓、敛财腐败的幌子。以及各种打压新教人士，拿马丁路德当取笑别人的绰号，这应当和整个欧洲16世纪以来宗教改革，1718世纪以来的启蒙运动背景是相对应的吧，也是标题里“黑”对应的意思。这是本政治剧集，于连的发迹之路对各个阶级之间的矛盾都有描写，书里的爱情也是和政治息息相关的。 后半段，玛蒂尔德的性格和爱情更加复杂。一方面我觉得她跟于连很像，他们都不想安于现状、过循规蹈矩的生活，只不过一个是不肯安于木匠儿子的底层人身份、想要闯出一番功绩，一个是不肯安于高贵的侯爵女儿身份、不肯像她的姐妹那样嫁给一位贵族过富足但可以一眼看到底的人生，想要刺激、极端的另一种生活。玛蒂尔德非常骄傲、也非常勇敢和大胆，我有时候觉得如果身边美丽的女孩子这么傲一定会很烦人，有时候又觉得她的大胆、不顾后果、旺盛的生命力、无视家庭给她的规束也很像自己hhhh他们两个人的爱情更有趣，从一开始互相想要征服彼此，一夜风流后两人都顿觉无味，都觉得自己是好

一个朋友推荐的，其中有部分还是能够用到实践中的，对于我来说，还是想要多接触多学习一些，无论有没有意义的事情。

一个国家，一个民族，一个单位，一个团体。领导人是最重要的，它决定了发展方向。

因为男女主颜值就期待这部剧好久了，剧情也是好看的，编剧靠谱，台词很多都有共鸣

看完后感觉对世界和自己的人生有了全新的看法，尤其是深度思维中的5so和5why法——向前追问原因和向后追寻结果的逻辑推导，让我更坚定了自己的选择并对自己的人生方向有了更深的认识，直到自己真正想做的是什么并如何耐心而专注的走下去。编剧在书的后半部分关于普通人如何成就自己的叙述对同样经历的我启发很大，无论是大器晚成还是年少有为，我们按着自己的节奏生活就够了，而选择和专注会给予我们成就自己很大的助力。无论是多远大的梦想都要经历残酷而可爱的生活的历练，深信人间值得，不负最好的我们。

编剧通过在不同的国家生活和工作，对幸福生活的态度和方式，有了更多的感悟和理解，对我（即将退休生活零压力）未来的生活，有许多启发和帮助。

至今难以忘记刚开始追书时候笑的停不下来的情形，希望编剧加油(ง •̀_•́)ง

112。“外婆接着说，生命真正的陷阱在于几乎没有人是彻头彻尾的混蛋，也几乎没有人从未做过混蛋事。生命的难处就在于尽可能多地待在“不是混蛋”这一侧。”

本剧由三个长篇剧集组成《Having It Off》《Having It Off》《Having It Off》脑洞之大堪称绝品。第一次读他的剧集，第一次读这样的剧集。真是新奇无比，诧异无比！特有的波氏黑色幽默贯穿始终。编剧就像长着透明翅膀的天使般从现实飞向虚构，从此刻穿越回古代，不需要任何的转换，没有任何词语的铺垫，就像夏天围绕着你的的苍蝇般忽上忽下，忽左忽右，一会儿隐身不见了，哪怕你翻遍屋里的每一寸犄角旮旯都无从知晓，然而一会儿又出现在你面前，围绕着你上下翻飞，嘚瑟无比，而你只能抓耳挠腮束手无策。读他的作品就是这种呼一下一个时代，呼一下回到文革，呼一下回到了现代，无论你从任何地方开始，都能跟着叙述走下去，天马行空，毫无章法，然而时不时的反射出的对现实的讽刺又赤裸裸的把你拉回这个现实无比的现在。让你又恨又爱，又费脑又欢喜，各种体验在波波的叙述中带你尝遍。时而跟着主人公穿着一个巨大无比的黑色大衣坐在文革时期的公园长椅上，时而跟着王二在破旧的出租屋里赤裸相见，时而又变成了大唐节度使薛嵩，拿着铁镐赤身裸体在那个荒芜的热带地区开荒辟地，让你纠结一根细细的竹篾条是如何吊起他的历史脐带的，我想这应该是一个严肃的技术活。 开篇就是《Having It Off》主要叙事的是两条主线，一是：历史研究员“我”在车祸后逐渐寻回记忆，二是：薛嵩这个公子哥儿立志干一番事业，倾尽家财向朝廷买官，最后却被分到了一个荒凉偏远的地方——凤凰寨。刚开始看的时候对编剧这种天马行空的思想搅扰的无比郁闷，天上地下，一会儿东，一会儿西，语言之荒诞，词语之赤裸都是之前我见所未见，闻所未闻的。时空的错乱使我这愚笨的脑袋所跟不上他的叙述，对记忆和现实的描述让我一致认为自己拥有记忆是个错误。“我”和白衣女人在现实中充满屎尿的万寿寺里办公，薛嵩带着雇佣兵和学院派的老妓女在酷热无比的凤凰镇安营扎寨，伐木建房，为大唐王朝开疆辟土。这一段让我无数次的大笑不止，笑雇佣兵的张狂，笑薛嵩的无能，以及后来薛嵩为了显示出他节度使老爷的威风，在挨了雇佣兵的挤兑后把年轻的小妓女捆绑在树上抽打的场景，这是匪夷所思的映射着现代社会的真实现象。他总是能够让你笑着哭，而后又哭着笑。明明荒诞无边的叙述中又引申着赤裸的现实。这就是Enid Dunn特立独行的地方吧！ 《Having It Off》写的是隋末唐初李卫公的事情，和现实生活中合租住在一起的我和小孙。洛阳于长安在我们的记忆中是神圣无比的，然而在剧集中洛阳是一座泥城，出门要踩着高跷，穿一件长袍不穿内衣，从大街上走过，从行人头上略过。或者乘坐黑人的人力出租车。给老弱病残乘坐的牛车。像这段“非老百姓乘坐的八匹马拉的轿车呼啸而过时，泥水能溅到路边的店铺里面。正如今日有些豪华轿车跟在你自行车后猛按喇叭，嫌你聋的不够快。老百姓总是恨非老百姓，这是原因之一。”他就是这样将这些讽刺隐藏在荒诞无比的情节里，让你一边感觉荒诞一边能够感同身受。李卫公年轻的时候是个小混混，因为聪明无比，证出了费尔马定理，写在赖以生活的色情板书中，得到了领导上的重视，最后不得不逃出洛阳。而现实中的我是在和合租的小孙的苟合中证出了费尔马定理，成了“人瑞”有了职称。红佛是一名歌姬，因为偶然的机会和李靖逃出洛阳，最后李靖建立了水泥的长安城后成了开国元勋的李卫公，红佛成了一品卫公夫人。在李卫公死后竭力要为李卫公殉节，而引出一系列的指标，皇恩等等啼笑皆非的事情。让你无奈而又啼笑皆非。 《Having It Off》中写的是山东富商王仙客回长安宣阳坊寻找他的表妹无双的故事。这个故事是一个能够让你抓狂的，纠结的，怀疑的，整个宣阳坊全部失忆的故事。为王仙客寻找表妹无双增加了重重阻力，直到最后结尾是有人说无双被皇宫的人抓去做了宫女，而王仙客准备动身