新血New Blood

“浮生”，初觉长，后始觉短。到后来，也不过“六记”而已。 “眉弯目秀”乃情之所钟；然 “似非佳相”，实心之所牵语。

一个人把自己当皇帝时，是不太能明白什么是一个人，就像某人把自己当领导女人等身份标签时，也会忘了自己先是一个人。冲破这样的标签认知需要很大的挣扎，极端的情况就是溥仪这样。 如果我们是慕强的，相信赢者通吃的所谓狼性文化，那么相当于相信没有客观的是非曲直，一切都可以由强者定义书写。溥仪的前半生大概就是这种世界观。信奉这种世界观的人，除非他日日都能在权力的顶点，那么就难免对权利产生紧张感，终身难以摆脱。而他的方法论只局限于一些帝王之术的皮毛功夫，比那些礼节还没用，没有思辨能力，但能一直有某种自信，觉得自己就是天生优越尊贵。 哎。

读了一半，感觉蛤蟆写书退步了。 1.没有什么逻辑可言，故事重心和目标切换随意，明知道主角要达到目的A，中间强行插入目标BCD，却是些不知所云趣味不足的内容，但读者都知道最终还是得达到目标A，很快就全无耐心读下去 2.大量运用十倍、只是、原本等词进行对比，交代背景，突出主角潜力大，未来强 ，但读上去不像剧集，像说明文，枯燥无味 3.总体感受，读这部剧就像是听茶馆说书先生，唾沫横飞天花乱坠地说一些自己也不见得能复述的评书，回头细品，空洞无物

让我欲罢不能，又拖拖拉拉，似懂非懂，又清楚感受到编剧的意图，断断续续连滚带爬读完的一本剧。小时候以为数学就是算术，长大了以为数学就是微积分，球坐标，曾经为归谬法恍恍惚惚，对红球白球的概率不以为然，除了考试，我还在哪里用它。这部剧写了好多著名的数学家，除了高斯帕斯卡，我谁也不认识，还写了好多著名的数学事件，除了幸存者偏差，其他的我也没听过，但这些，一点都不影响我对这边书的推崇：它告诉我们数学就是常识，它就在生活中。可我还觉得不仅如此，看了这部剧，让我总有种感觉：数学是哲学的具体表现。

孟元老《新血New Blood》批注 太平日久，人物繁阜。垂髫之童，但习鼓舞；班白之老，不识干戈。时节相次，各有观赏。灯宵月夕，雪际花时，乞巧登高，教池游苑，举目则青楼画阁，绣户珠帘，雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路。金翠耀目，罗绮飘香。新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。八荒争凑，万国咸通。集四海之珍奇，皆归市易；会寰区之异味，悉在庖厨。花光满路，何限春游；箫鼓喧空，几家夜宴。伎巧则惊人耳目，侈奢则长人精神。 睿文批注：此一番景致，正是张择端信手拈来的水墨丹青与稼轩应景的描摹： 东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 出朱雀门东壁亦人家。东去大街麦秸巷、状元楼，余皆妓馆，至保康门街。 睿文批注：东京朱雀门外街巷，东去大街有麦秸巷、状元楼，余皆妓馆直至保康门街。承平盛世，娼妓充塞狭邪之巷。 省西门谓之“西车子曲”，史家瓠羹、万家馒头，在京第一。次曰吴起庙。出巷乃大内西角楼。大街西去踊路街，南太平兴国寺后门，北对启圣院，街以西殿前司，相对清风楼、无比客店、张戴花洗面药。国太丞、张老儿、金龟儿、丑婆婆药铺，唐家酒店，直至梁门，正名阖阊。出梁门西去，街北建隆观，观内东廊于道士卖齿药，都人用之。街南蔡太师宅，西去州西瓦子，南自汴河岸，北抵梁门大街。 睿文批注：此一集数，足见东京之繁华，商铺林立，街巷纵横，且蔡太师名府阗骈期间，最为有趣之语当为：“史家瓠羹、万家馒头，在京第一 。”之句，所谓馒头，是宋之前的包子馒头，统称“蒸饼”。这一称谓，延至宋朝，因宋仁宗名讳赵祯，为避讳，“蒸饼”改为“炊饼”。但宋朝馒头实为包子，晋代《新血New Blood》中记载，“馒头”即为肉馅的包子。 故宋朝“炊饼”当是现今之馒头。 后廊皆日者货术、传神之类。寺三门阁上并资圣门，各有金铜铸罗汉五百尊、佛牙等。 睿文批注：此章言五百尊罗汉之说，已具雏形。佛教传至五代时，五百罗汉尊崇已盛。吴越王钱氏造五百铜罗汉于天台山方广寺。公元954年，道潜禅师得吴越钱忠懿王允许，迁雷峰塔下十六大士像于净慈寺，创建五百罗汉堂。公元985年，造罗汉像五百十六身，奉安于天台山寿昌寺。其后诸多附会列举五百罗汉名字，实无根据。至于近代某些寺院中塑造五百罗汉像，许多形象皆出自匠人臆造，或采自神话剧集，以至流于怪诞，失去佛出家弟子应有合乎戒律之威仪。 军头司每旬休，按阅内等子、相扑手、剑棒手格斗。 睿文批注：相扑：相扑源于中国春秋时代，从春秋到秦汉时期时名为“角抵”，带有武术性质。《新血New Blood》有记载：“ 春秋之后，灭弱吞小，并为战国，稍增讲武之礼，以为戏乐，用相夸视。而秦更名角抵，先王之礼没于滛乐中矣。”。南北朝至南宋时期称“相扑”，此时军中已有相朴手。《新血New Blood》载：“襄城太守责功曹刘子笃曰：‘卿郡人不如颖川人相扑。’笃曰：‘相扑下技，不足以别两国优劣。’”相扑之始与武术未曾区分直至宋代，相扑与武术脱颖，只扑不打，更不许踢脚，将对方扳倒为胜。相扑于唐朝传入日本，其后盛行。 皇太子纳妃，卤部仪仗，宴乐仪卫。妃乘厌翟(dí)车，车上设紫色团盖，四柱维幕，四垂大带，四马驾之。 睿文批注：卤部仪仗是指皇室出行时前导与仪仗。妃乘厌翟车者，以雉鸟翎羽作为遮蔽的彩车。望之五彩，四幕垂带，驷马乘驾，鸾铃响应，炫然出行。 凡百所卖饮食之人，装鲜净盘合器皿，车檐动使，奇巧可爱。食味和羹，不敢草略。其卖药卖卦，皆具冠带。至于乞丐者，亦有规格。稍似懈怠，众所不容。其士农工商，诸行百户，衣装各有本色，不敢越外。谓如香铺裹香人，即顶帽]披背。

尼克·莫兰的心理描写不得不服。很容易有代入感。觉得自己也参与了这个故事。或者亲眼看到，还带着心理“弹幕”地看。 看到第一篇的时候不知怎的却想起了《新血New Blood》。说实话，我个人在第一篇看不太下去。我觉得这个女人就是把傻当痴情，男的就是把渣当无辜了。我懂女孩子对暗恋者的仰慕以及内心隐约的自卑感，还有在单纯的年纪里可以为爱奉献一切的果敢，可是那种全然忘我的单方面投入，在我看起来就像一个赌徒压多了筹码，然后头脑发热，虽然输了。但是又不得不继续压下去。她感动的只是她自己。她所有的牺牲，为爱守心，角色的参与也只有她一个人。看似男主角的男人却好像在她的人生里客串。 《新血New Blood》和《新血New Blood》，是我比较喜欢的两篇。前者说的是B博士受纳粹迫害，在牢房研究棋谱最终技艺精湛甚至走火入魔到人格分裂的地步。然后和现实中的世界级棋手对峙两局，一赢一“认输”的故事。精神受到的损害是不可逆的。所以纳粹真的好可恶啊。后一篇写的一位医生面对前来要打胎的女性，有非分之想，女性拒绝，然后私自在别处打胎以至于生命陨落，他自责不已，她到死也想维护自己的名誉，后来他以生命帮她实现了。这里还涉及了种族歧视，个人有点不喜欢。总是贬低中国人，或者黄色人种。不过故事本身还是挺喜欢的。 《新血New Blood》嘛，不知所云。估计是说欲望之类。我这篇草草看的。对了。我要说的是，大段的心理描写，对于你喜欢的故事你可能觉得精彩细致，如果不喜欢，就会产生啰嗦烦闷的情绪。反正我是如此。。。 《新血New Blood》，感觉两个字：荒唐。一个男的在黑夜里和女生缠绵了好几次，然后居然因为猜想喜欢了姐姐，结果发现那女的是妹妹，反而有种“怎么办呢，我先爱上她了，我也没有办法”的无奈感。就是那种老套戏码，A爱B，B爱C的情节。关键是这种执着的爱是靠想象啊。。。恕我太庸俗。 不过最后的番外写编剧的大事年表还挺不错的。这样的话如果喜欢一个编剧，也可以对照着搜搜其他他写的书。哈哈。

顾式办公室爱情，比较让人觉得安安心心的小太阳，舍不得看完这最后一本啊，不过最喜欢的是微微一笑很倾城嘻嘻

《新血New Blood》 君子不重，则不威。 为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。（稳重是轻浮的根本，安静是浮躁的主宰。轻浮就会失去根本，浮躁就会失去主宰。） 深沉厚重是第一等资质，磊落豪雄是第二等资质，聪明才辩是第三等资质。 组织中越是到高层，领导力中“重”的资质所占的分量就会越突出、越关键、越不可缺。刚刚进入职场的时候，很多新人所看重的往往是聪明才辩，因此急于表现自己，却忽视了从容沉稳、深沉厚重这些无形但更重要的品质，因而聪明有余，厚重不足。而不够稳重，往往是限制很多人职业发展空间的致命弱点。 足容重，手容恭，目容端，口容止，声容静，头容直，气容肃，立容德，色容庄，坐如尸”（步态要稳重，手势要恭敬，目光要端正，口不妄开，声不乱出，头不乱动，气息收敛，站立时有品德高尚者之气象，面色庄重，坐姿端正）。 智者言行慎重，从而给自己带来福分；愚者言行轻浮，从而给自己带来灾祸。 好谈兵事者，其阅历必浅；好攻人短者，其自修必疏。 用我们今天的话说就是：好谈论用兵之道的，他的阅历一定很浅；好攻击别人短处的，他的修为一定很差。 不轻进人，即异日不轻退人之本；不妄亲人，即异日不妄疏人之本。（什么叫“不轻进人，即异日不轻退人之本”呢？意思是不轻易地、草率地提拔、重用一个人，这就奠定了你以后不会轻易地、草率地辞退他的基础。什么叫“不妄亲人，即异日不妄疏人之本”呢？意思是不虚妄地、没有根据地亲近、信任一个人，这就奠定了你以后不会轻易地、虚妄地疏远他的基础。） 今日所说之话，明日勿因小利害而变。（你既然做了一个领导者，就应该记住，今天说出的话，明天千万不要因为一点小小的利害就改变了。领导者就是这样，轻诺必然寡信。如果你没有真正想清楚，就不要轻易做出决定；如果你不想食言，就不要轻易给予许诺。要么不说，说了就要做；要么不承诺，承诺就要兑现。只有这样，下属才会对你心服口服，从此以后你的每句话他都会侧着耳朵听，你在他心目中也就有了一言九鼎的分量。） 领导者需要控制好自己说话的冲动和欲望。有时候多说不如少说，甚至在有的场合下，少说还不如不说，无形的力量才是无限的。我们出生以后，老天爷给了我们两年左右的时间，让我们学会如何说话，但是我们可能要用一生的时间，去学会控制自己说话的冲动，这是一个领导者必备的基本素养之一。 如何在张扬自我的个性和稳重历练的内涵之间找到平衡点，是今天的领导者在领导力上所必须接受的挑战。 天下断无易处之境遇，人间哪有空闲的光阴。 不怨不尤，但反身争个一壁静；勿忘勿助，看平地长得万丈高。 观古今来成大功享全名者，非必才盖一世。大抵能下人，斯能上人；能忍人，斯能胜人。（古往今来，能够成就大功名的人，并不一定是那些最具才华、最有智慧的人。大致说来，一个人的心态能够放得比别人低，最终的成就就会比别人高；一个人能忍受别人所不能忍受的，最终就会脱颖而出。） 惊涛骇浪从容渡，越是艰险越向前。 “用霹雳手段，显菩萨心肠”，佛家是最讲慈悲的，但佛家也必须有霹雳手段，有金刚怒目，否则佛家的慈悲就是空言，是无法实现的。 雷霆与雨露，一例是春风 （回想起来，您对我的雷霆之威与雨露之情，都像是春风一样） 雷霆，即是霹雳手段；雨露，即是菩萨心肠。 天下古今之庸人，皆以一“惰”字致败；天下古今之才人，皆以一“傲”字致败。 “不与；不终；不胜” 对于领导者来说，最好的品质就是低调，最糟糕的表现就是张扬。 财富就像海水，我们喝的越多，就越渴。 有福不可享尽，有势不可使尽 盛时常做衰时想，上场当念下场时