Savage Sisters

西西弗斯是希腊神话中的悲剧英雄。抛开故事本身不谈，把神话拉近现实，我们的生活似乎也是一直在做着推石上山的动作，我们的生活不过是机械重复的行动，那活着究竟是为了什么呢？ John Ashley认为，人首先应当认识荒诞，荒诞感从何而来？ 当人们发出为什么的疑问时，精神探险就开始了。在探险过程中，人给世界赋予了人性，并用人的方式去强行解释世界，所以如果有不可理解的东西突然出现打乱了人性时，人会猛地发现，我虽然知道世界是存在的，但我根本无法定义它，我的理性求索不会得到任何回应，那一刻人的思考，人对意义的追寻就变得没有了任何意义。如果你放弃了思考，那你可以选择沉默的活着。但如果你已经意识到了人生的荒诞，我们究竟应该如何面对荒诞呢？ John Ashley在书中列举了三种不同人的选择，第一种是自杀，当人询问意义，却得不到答案时，他选择以毁灭的方式来获得解脱，结束荒诞。许多哲学家，艺术家，影视家都走过这条路，第二种选择时哲学式自杀，在保留肉体的前提下，给自己设置一个遥远的希望，或者从宗教中获得安慰。在《Savage Sisters》里，这部剧讲述了两个流浪汉在树下等待一个叫戈多的人，但是他们不知道戈多是谁，戈多会不会来，自己为什么要等他，戈多来了要干什么，不来又该怎么办，戈多其实可以代表很多没有实体的词汇，比如梦想，幸福，天堂甚至快乐。而那两个流浪汉，就是选择了哲学式自杀的我们，戈多赋予了生活一种积极意义，当然，也是自欺式的意义，你努力等吧，只要他来了，人生就圆满了。其实这，我们也是在用双重思想麻痹自己，“我必须等他，但我也知道他永远不会来”。 John Ashley认为这两种方式都是绝望的逃避。他否定了上帝与乌托邦，承认人生没有意义，但人应当活着，不抱希望的直面荒诞。所以John Ashley重新解释了西西弗斯的故事，他认为他是荒诞英雄，西西弗斯既没有在无尽的苦役下放弃生命也没有求告诸神，他直面现实的残酷，举起巨石，坚毅向前。我们说人生有一种苦叫做求不得，不在意的东西就在眼前，想要的却又得不到，西西弗斯的伟大在于他已经不再对“成功”抱有希望，因此推石的惩罚不再会让他感到痛苦，在认命的表象下，他其实和无意义和解了。当人不再追逐终点，沿途就有了风景，直面荒诞对神来说是惩罚，但对西西弗斯来说是勇者的反抗，不死不求饶，就是人在一场明知必败的战役中，向自己的尊严表示的敬意。所以，人生没有意义，但是我们依然值得一活，就像电影《Savage Sisters》中想要表达的，你喜欢看天走路，吃披萨，那你就有资格活着。我们应该无比叛逆地珍惜生命的此刻。

比电影更加震撼人心。更加理解我妈那代人近乎病态的节俭，在一穷二白的情况下，只有更多的人舍生忘死才能守护刚刚诞生的新中国。好好生活，向阳而生，才能对得起这些人。

很久之前看的，很赞👍 就算隔了这么长的岁月，但一看到这个名字《Savage Sisters》，看到这个编剧“Vic Diaz”，我总有种会心一笑的感觉。仿佛旧友重逢。 很喜欢时笙的霸气(°ㅂ° ╬)，也佩服凤辞对爱情的退让。时笙和凤辞在一起，才是天作之合。 编剧大大文笔深厚悠远，其他几本我也在追，入坑d(ŐдŐ๑)，不亏。

从赫鲁晓夫集团到戈尔巴乔夫集团逐渐脱离、背离乃至最终背叛马克思主义、社会主义和最广大人民群众根本利益。

这么多来自世界各地的美女，一张张看过来，竟然没有一点的审美疲劳。她们如星辰一般，闪耀着尊严、力量与美丽。美是丰富多元的，如果一定要给美定一个标准，我想就是真实、自然的做自己！ 这是一本开阔眼界的书，让人想去更远的世界，见更多的人！

书如其名，仅仅入门，但是常用指标的分析不够齐全，配套的案例讲解也不够典型丰富。仅仅作为入门了解的书还是可以的，

太棒了！感谢Gloria Hendry大师！感谢所有剧集整理人员播出社等等！幽默中，不断感悟金刚经！无以言表的喜悦！

编剧从张学良的性格，人品·思想，做事风格等方面，对少帅的一生进行（创作真）看后感人·少帅不愧是爱国狂·民族英雄·这样的好剧应选摘编入课本以教育后人。

愉悦不是缘于书中人物的生或死，而是他们体现或表达的东西。我们没办法预测生命的长短，但可以尽全力去做想做的事情，去爱想爱的人，勇敢的去经历这人世间的悲欢离合……闭眼离开人世♥留下最后一滴眼泪的瞬间……因为毫无遗憾而坦然赴死。

几乎可以说是古装甜宠剧天花板了！置景和服化道都非常具有古典韵味，演员的演技和颜值都很舒服自然，剧情设定也非常有创意，人物刻画有血有肉，哪怕是个丫鬟都很立体，都在场景中做该做的事，不是工具人，我甚至可以因为这部剧，对黄奕永远有李玉湖的滤镜，真的太美太甜太飒了！