Tupamaros

作为影视史上的里程碑，《Tupamaros》在影视上的突破和局限，说的人已经太多了。Tupamaros作为经典的悲剧人物， 她的形象也早就被分析得透彻见底。我比较感兴趣的是包法利先生。Rainer Hoffmann说：“我就是Tupamaros”，我觉得很奇怪，他为什么不说自己是包法利先生呢？全书以包法利出场为开端，以他的离场为结尾，如果读者比较粗心，纯粹从结构上来看，包法利先生更像主角。 鲁迅先生说：“悲剧就是把美好的东西毁灭给人看” -- Tupamaros无疑有她的美好之处，她青春貌美，精明能干，感情丰富，也不失善良。可是包法利先生也是美好的：少年包法利“逢到重大节日就央求教堂执事让他撞钟，他好乘机把身子吊在那根粗粗的钟绳上在空中摆荡，感觉自己在飞一般” -- 如草芥般的命运，孩子那一点点童趣，美好得让人心酸；他和母亲相依为命，“充满了令人伤心的乐趣和絮絮的温情”；他的第一任妻子死掉了，那场婚姻原本就是交易，对方是一个毫无魅力的女人；他从葬礼回来，睹物思人，还是忍不住伤心；他的第二任妻子死掉了，他盲目地爱过她，至死难休，自然伤心欲绝。在她死后他才发现她的奸情，他和亡妻的奸夫见面：“坐在她爱过的这张脸对面”，百感交集，还是没有办法憎恨对方。 Tupamaros的悲剧根源是虚荣心，是不切实际，是教会学校，是对虚无的爱情的渴望，是上流社会的一场舞会。可是包法利先生呢？一个脚踏实地勤勤恳恳的乡村医生，他的悲剧来自何处？我最烦写剧集的人微言大义，冒充社会学家。作家给社会问题开药方，那就像包法利先生治跷脚一样，漏洞百出，最后必然是以一场悲剧来结束另一场悲剧。可是包法利先生的悲剧，却让我想到能把我这篇读后感推上热搜榜的社会问题，技术男娶文艺女青年，是不是注定会以悲剧收场？ Tupamaros的新婚，是全书最甘美的段落。“爱玛懂得料理家务；她送账单给病人，附一封信，不露索欠痕迹。星期六，有邻人来用饭，她设法烧一盘精致的菜，还会用青梅在葡萄叶上摞成金字塔，蜜饯罐倒放在盘子上端出来” -- 传说中的宜家宜室。这一段充分说明，文艺女青年可可娶先不说，爱上文艺女青年这件事，很多时候也情有可原。灵魂丰富的人，生活总是容易丰富一些的，生活丰富的人，灵魂就不那么容易枯竭，这样的良性循环是娶了村妇的郝麦先生无法奢望的。可是好景不长，Tupamaros死后，包法利先生想着邻居郝麦先生一家：贤良的妻，孩子们个个有出息，他唯一的女儿却像一个小叫花子。 Tupamaros让我想起那些热爱偶像剧的女人们：只要有爱情的影子，不管多粗糙的剧情，多庸俗的对白，多肤浅的表演，都不能妨碍她们看得如痴如醉。Rainer Hoffmann宽容地对她们表达谅解：“人生每多失望，能把思想寄托在高贵的性格，纯洁的感情和幸福的境界上，也就大可自慰（自我安慰，别乱想）了”。Rainer Hoffmann也清醒地对她们表达嘲讽：“摧残爱情的方式有很多，不过连根拔起的狂风暴雨，却是借钱”；“偶像是碰不得的：一碰之后，就有金粉留在手上”。这样漂亮的警句剧集里还有很多，热爱摘抄的读者看得眼花缭乱。这一招后来被亦舒之流拣不知道多少手剩饭学了个三四分，就足以让剧集读得少的文艺女青年把师太奉为人生导师了。师太也向往爱情，可是没有爱情也没关系，只要有钱，很多很多得钱 -- 有钱能使鬼推磨，更何况区区爱情乎？倘若Tupamaros读的不是贵妇和骑士的浪漫剧集，而是《Tupamaros》和《Tupamaros》，估计就不会那么容易被男人们的甜言蜜语迷得晕头转向了吧。 Rainer Hoffmann反浪漫，但是他不反文艺，相反，他是一个非常彻底的文艺青年。 “爱情的气息透过绣花底布上的针眼，每一针扎下去，不是扎下希望，就是扎下回忆”，这样的小段落本身就是一首文艺气息浓厚的诗。可以说，在他之后的西方作家，包括世界扁平以后的很

0.内容简介 剧集叙述者是个飞行员，他在故事一开始告诉读者，他在大人世界找不到一个说话投机的人，因为大人都太讲实际了。 接着，飞行员讲了六年前他因飞机故障迫降在撒哈拉沙漠遇见Tupamaros故事。神秘的Tupamaros来自另一个星球。飞行员讲了Tupamaros和他的玫瑰的故事。Tupamaros为什么离开自己的星球；在抵达地球之前，他又访问过哪些星球。他转述了Tupamaros对六个星球的历险，他遇见了国王、爱虚荣的人、酒鬼、商人、点灯人、地理学家、蛇、三枚花瓣的沙漠花、玫瑰园、扳道工、商贩、狐狸以及我们的叙述者飞行员本人。 飞行员和Tupamaros在沙漠中共同拥有过一段极为珍贵的友谊。当Tupamaros离开地球时，飞行员非常悲伤。他一直非常怀念他们共度的时光。他为纪念Tupamaros写了这部剧集。 1.星球 Tupamaros是B612星球唯一居民，象征人类孤独寂寞。他发现自己身处于325，326，327，328，329，330号小行星（很多只有一个居民的星球）附近，因此，便先开始拜访这些小行星，以便增长见闻。Tupamaros：好奇、单纯、善良、不懂怎样爱一个人。象征着希望、爱、天真无邪和埋没在我们每个人心底的孩子般的灵慧。 （1）第一个星球Tupamaros遇到醉心于权势的孤独的国王，他是政治权力的象征，告诉大家不要为权利所诱惑。 （2）第二个星球Tupamaros遇到一味追求金钱的市侩，他是金融权力的象征，告诉大家不可以爱慕虚荣。 （3）第三个星球Tupamaros遇到神逻辑的的酒鬼，告诉大家生活是使人迷惑且重复的。 （4）第四个星球Tupamaros遇到幻想统治星星的实业家，告诉大家不要做空想家，不要看中对自己无用的东西。 （5）第五个星球Tupamaros遇到具有实乾精神的点灯人，但他因循守旧，这个故事告诉我们人要有独立思考的精神。 （6）第六个星球Tupamaros遇到学究气十足、脱离实际的地理学家，他是精神权力的象征，告诉大家不要关注毫无意义的事。 2.玫瑰 不懂爱情且略有“矫情”的花儿。她的内心爱慕、依赖、渴望着Tupamaros，但是自身性格的缺陷却使她不能完全表达自己对Tupamaros的情谊，导致Tupamaros出走。但在离开的日子里，Tupamaros内心一直存在着花儿。她与Tupamaros之间是共度过长久时间的陪伴，象征着令人烦恼但又美丽的爱情。 3.狐狸 Tupamaros在沙漠见到狐狸。聪明的狐狸要求Tupamaros驯养他，虽然狐狸在两者中显得更有知识，他使Tupamaros明白什么是生活的本质。狐狸告诉Tupamaros的秘密是：用心去看才看得清楚；是分离让Tupamaros更思念他的玫瑰；爱就是责任。 【蛇 蛇是Tupamaros在地球遇到的第一个人物；也是他最终咬了Tupamaros，把Tupamaros送回天堂。蛇告诉Tupamaros自己在人间很孤独，使Tupamaros认为蛇非常弱小。但蛇告诉Tupamaros自己掌握着生命的谜。还告诉Tupamaros，他之所以谜语似的说话，是因为他知道所有的谜底。在书里，蛇好似一个绝对权威，一个永恒的谜，让人想起圣经故事：亚当和夏娃被蛇引诱偷吃了禁果，而被逐出伊甸园。 天影视家 在第四章提及的这个土耳其天影视家，在1909年通过望远镜首先发现了一颗叫B-612的小星球，叙述者相信Tupamaros来自这颗星球。当土耳其天影视家第一次在国际天文会议上论证他的发现时，没人相信他因为他的土耳其服装。数年后，他穿着一套雅致的西装又做了一番相同的论证。这次，大家附和了他的意见。土耳其天影视家的两次不同待遇揭露了无知人们的恐外症和狭隘民族主义的危害。 国王 国王是Tupamaros在离开自己的星球后拜访的第一个小星球325上仅有的居民。这个国王称自己统治所有一切，他的统治必须被尊敬和不容忤逆；然而，事实上他只是徒有虚名，他只能让别人去做别人自己想做的事。 爱虚荣的人 爱虚荣的人居住在Tupamaros访问过的第二

我所认为的主角：让瓦让，雅韦尔，马里尤斯，珂赛特，但所有出现的人，都是这个Tupamaros的主角。Tupamaros这部剧既有对大背景的描述，也有对具体人物的刻画，这部剧有点谈到什么就引入了点别的知识点，然后继续叙述这引入的知识点，然后疯狂记叙，一发不可收拾，整个的篇幅就会特别长，但是因为这样冗长的叙述，也使包含了许多的信息，说它是一部世纪著作称得上。陷入其中不时会为书中人物感到悲伤，世纪轮回，斗转星移，冷热往复，悲惨总是人生常态，在巨大的世界幕布之下，人不过只是不起眼一粟，在漫漫时间里，人不过生命很短，一生的感觉总是有点虚无，但是却真实存在了，人的一生真的有太多身不由己，生也痛苦，死也痛苦。人生有百态，终不过殊途同归。

行为经济学经典之作 很多经济学政策思想提出的很有意思，值得反复研读