The Strange Case of Delphina Potocka or The Mystery of Chopin

“鸟要挣脱出壳。蛋就是世界。人要诞于世上，就得摧毁这个世界。鸟飞向神。神的名字叫阿布拉克萨斯。”

我在抖音第一次看到玲玲视频时感受到了震惊，接着翻看了她所有的视频——她说她只有高中文凭，但她用清晰的表达、严密的逻辑，以及在我看来正得不能更正的三观，包括她1.5倍的语速所讲述的东西，让我叹服。她的很多观点都是咀嚼自己人生苦难后反刍的结果，我也通过我自己的修行掌握过——或通过“正统”社会学、哲学，或是正念禅修，或是夜以继日的自省，我认为我付出过如此代价才悟到的，竟然已经有人如此清晰简洁高效凝练地表达了出来。换言之，她说过的大多数观点我几乎完全认同并身体力行地践行着，很多道理也是最近才想明白，但以我影视博士的学历，要表达出来，都未必能说得像她的表达那么精准有效。并且还有一些道理我虽然认同，但在我脑海里还不坚定，因此还不足以指导我的人生，导致我每逢抉择仍会迷茫犹豫，但我知道玲玲已经内化并践行了。由此我感受到，一个杰出的灵魂无论通过什么方式大概率都会杰出——外在的限制很难令其就此埋没——低微的出身、蹉跎的成长历程、悲哀的原生家庭都不会掩盖，甚至我们认为最能影响人生的手段——正统教育，也不是必然重要，盖因为教育并不仅限于学校里获得——在人生每一场际遇中都有机会获得。而杰出的灵魂哪怕在贫瘠的空气里也能抓住每一丝流过的营养去生长。杰出的灵魂是发光的，哪怕有一个裂隙，它那光总要顽强地透射出来。 “活明白了”是多么不容易的一种状态。或许用玲玲自己的话说就说“身体无疾痛、内心无困扰”。但这个简单的总结背后要解释的东西太多了。很多人，如果你不给他们展示推理的过程，他们连这两句也不能领会，毕竟这两句是从多少经历和反省中提纯出来的。而从知道（意识到），到相信，再到践行，中间又要过滤掉多少人。很多道理其实就是常识。但悲哀的是，常识常常不被普通人所识。现在我经常给人推荐玲玲的视频，就会说这个女士，只有高中学历但过得贼明白——我给我二十出头的学生、时而清醒时而痛苦的闺蜜们、被迫留守农村但心怀大志的婶婶——给所有基层或者非基层的女性推荐玲玲时，都会有种急迫感和担忧——我担心她们并不真正会认真对待玲玲说的这些，或者，现在已经太晚了。

Tony Palmer先生笔下的儿女情态让人心神荡漾，家国情怀让人激情昂扬。

从南非到加拿大，再到美国工作创业，迅速成为亿万富翁，又继续创业几次濒临破产，到最终成功走向人生巅峰。 能够当选美国国家工程院院士的，都是科技界的“大佬”。所以马斯克能够当选也代表了美国科技界的一种极高的认可。现在的马斯克是既有钱，又有荣誉，人生可谓圆满。 而之所以能够当选美国国家工程院院士，是他对科学创新的执着，相比国内某些商界大佬情愿放高利贷、与菜农争饭吃，而不搞研发创造不知要高出几百倍。

祖先一词让我们探秘我们人类的发展史，不分中西，附着上关联。人类由来已久，都以神话开篇，认识却是迷茫的，但在编剧笔下，恰似逻辑分明，毕竟离我们太久远，谁又保证其准确性。历史是客观上赋予人文说很大的主观性的，编剧围绕女娲这一主角，让一切史前史线条，清晰可见。原始群，氏族，部落，部落联盟人数不断的集聚增长，需要的不仅仅举家的和睦相处，一位伟大的“母亲”已经在经济及物资的分配上力所不及，保持部落的稳定需要明显男性更有统治化，所以生殖崇拜，图腾崇拜承载着女权社会向男权社会历史必然转变的完成。易老师用直觉，证据，逻辑，验证人类的史前史，建设读者认识史前史的思维导图。

说来，有点矛盾。本是抱着被虐到心肝疼的觉悟看这部剧的，不知是不是期望太大，还是读前评论看多了，不知不觉开始讨厌姬婴，讨厌曦禾，甚至讨厌沉鱼，却不知是自身问题，因为出乎自己意料之外，或者私信作祟希望女主光环强大点而去否定曦禾的存在，殊不知这一步一步都是沉鱼必要经历的，缺少一步都没有后来的姜梨，更没有后来幸福美好的双黄连所存在。只能说    作为读者的我们也在走我们必须要经历的心理路程，不管是这本祸国 还是别的什么书  都是每一步之中的每一本。