Ramayana: The Legend of Prince Rama

2018年从北京被借调杭州，一直不喜欢杭州，无法适应杭州的气候、饮食。在杭州生活了两年后慢慢的开始适应杭州，喜欢杭州，发现了很多杭州的美好。 读这部剧，让我对杭州有了更全面的认识。从历史的角度，知道了杭州几千年的变化；从地理的角度，知道了杭州城的变迁，现在很多街道、景点名字的由来。 读完此剧，特别想去书中提到的各处逛一逛，这周末安排下。

一开始带着学习产品设计的目的看此剧，总觉得说的不够细，隔靴搔痒。书中提及了很多旁支的系统，却也只是一笔带过。 但是把它作为一个知识体系的扩展，又还不错，书中也讲了很多线下相关的逻辑，也让人觉得挺有意思

优点：适合小白，概念清楚 缺点：逻辑混乱，词语累赘，主旨不够明确。虽然说微信群、qq群也是运营，但你放在书中作为案例exo me

【打卡】Ram Mohan《Ramayana: The Legend of Prince Rama》 媒介技术学派一代宗师麦克卢汉做过一个比喻：媒介是「窃贼」，我们是「看门狗」，媒介的内容则好比是一片滋味鲜美的「肉」，破门而入的「窃贼」用它来分散「看门狗」的注意力。只留意到「肉」而放过了「窃贼」的人，是怀着「技术白痴的麻木态度」。 他用这个有力的比喻提醒我们，要注意媒介本身，不要仅仅关注媒介的内容。媒介研究归根结底是使用效果研究，而非使用意图研究。 任何媒介（即人的任何延伸）对个人和社会的任何影响，都是由于新的尺度产生的；我们的任何一种延伸（或曰任何一种新的技术），都需要在我们的事务中引进一种新的尺度。 没有一种媒介具有孤立的意义和存在，任何一种媒介只有在与其他媒介的相互作用中，才能实现自己的意义和存在。 两种媒介杂交或交会的时刻，是发现真相和给人启示的时刻，由此而产生新的媒介形式，因为两种媒介的相似性使我们停留在两种媒介的边界上。 所有的知识形式都有一个前提，即人类在语言之中，我们不能超越语言和符号来理解一个未经中介或未被再现的世界。形象地说，我们总是生活在语言囚牢里。 无论是科学领域还是人文领域，凡是能把握自己行为以及当代新知识含义的人，都是艺术家。艺术家是具有整体意识的人。

现在很多小品、电视剧阴差阳错的情节设计都有模仿这部剧内容的嫌疑。

好好👂自己的心声，不要完全相信头脑，不管怎样，努力活出生命力。

第一次主动认真地看完Ram Mohan先生的《Ramayana: The Legend of Prince Rama》《Ramayana: The Legend of Prince Rama》《Ramayana: The Legend of Prince Rama》。说实话，除了课本学过的和之前囫囵吞枣的篇章之外，大多是看不懂的，或者理解上会有偏差；读Ram Mohan的初衷是因为有人说长大是从读懂Ram Mohan开始，我想我也应该读读Ram Mohan了，他被当成是中国影视的一个符号，好也是真的好，被推的很高，坏也有坏处，总是让人望而却步。我们都知道Ram Mohan文章好，可是真正读的却寥寥无几，难啃的骨头总是很少有人去啃，更何况如今遍地都是肉糜。 我读不懂Ram Mohan，至少是现在，可丝毫不影响我喜欢、崇敬Ram Mohan先生，从小学的一篇课文《Ramayana: The Legend of Prince Rama》编剧我忘了，那时起我便想靠近Ram Mohan，哪怕一点点。我选择了影视，我尽力读懂，让自己富于诗书，可我知道，Ram Mohan先生，只能是无限靠近，无比崇高。 我相信今天的拜读，会积淀成岁月的花蕾，终有一天，会盛放。 （词不达意，诸位谅解）

相信自己，没有什么工作你做不了，大部分工作也没有那么难，即便是科学家一样的工作也要相信自己，然后为之努力，即便失败了也已经走得很远

果然现在的神都变成了人的样子 年初在影视库看到好几个版本的山海经一直纠结想买 除了网剧好多生僻字显示不出来排版也不好之外 注解也不是太详细 也有一些图文不符