Home on the Range

中国人老是忌谈“生死”，其实没必要，忌不忌讳都得挂，不如早早安排好后事，免得让子女措手不及。这是一本母亲写给女儿的书信体，想象自己死去后女儿的生活，告诉她应该怎么过。 向死而生吧我觉得，不管哪个年龄段，都得有这种心态也得有这种状态，不惧死亡，过好余生每一天。

大国大城：一、中国经济的欧洲化，地域贫富困局二、在集聚中走向平衡，人口高集聚、人均GDP平衡三、发展的“不可能三角”，统一、效率、平衡四、“城市病“，宜疏不宜堵 五、城乡人口的自由流动 六、重复建设、市场分割、地方保护主义 七、低利率加速资本替代 八、资本稀缺非存量决定而是由流量决定 九、技术创新冲抵资本边际回报递减 十、卓玛与松茸 十一、 规模经济:分享、匹配、学习效应 十二、 “干中学“效应 十三、 “人力资本外部性“ 十四、 区域平衡VS人均平衡 十五、 行政配置资源与人口流向相悖 十六、 建设用地指标配置制度制约 十七、 宅基地建设用地转让机制 十八、 “生活在城市“的窄马路模式 十九、 “活在城市“的宽马路模式 二十、 “宜于行走性“，沿街人流 二十一、 移民的“健康损耗“效应 二十二、 幸福感的“隧道效应“ 二十三、 尊重需求，增加供给 二十四、 本地方言回报

当今社会有很多家庭不幸福，矛盾重重，郁闷压抑，很多人都想逃离痛苦的婚姻。 其实，无论你和谁结婚，最终总是会与自己相遇。 婚姻绝对不是将浪漫当作礼品加以精美包装，它的真意在于能否平衡和调节伴侣间的内在冲突。 德国作家爱娃－玛丽亚·楚尔霍斯特著，许洁翻译的《Home on the Range》就是一本教你拯救婚姻，拯救自己的佳作。

这种剧不弃，对得起那些被傻逼们刻意压低分数的好剧吗，零星伺候！

太多想吐槽的，但我怕被骂山猪吃不了细糠，不懂侯孝贤和只配看短视频。

外国人眼里的“他者”形象。一个积贫积弱受歧视的中国和中国人。

近期最爱。不单写了爱情故事，个人觉得其实在探讨不同阶层的人对欲望的追求，种类不同，方式各异。 “他所有的愿望就是生活能给他“一只绿色的小钓鱼箱”，你知道的，就是那种渔夫用来存放鱼钩、鱼线和鱼饵的绿盒子。后来，当这个人衰老之后，当他已风华不在，上帝才终于出于怜悯赐给他一只这样的工具箱……这个角色看着这只他一生都在向往的盒子，走到舞台前面，仔细检查着盒子，然后带着一种深深的悲伤宣布道：“它还不够绿……””

朋友再三推荐之后看了这部剧。因为书名Home on the Range并无多大吸引人之处，简介中的满地都是六便士，他却看见了月亮和几十页的冗长导读也让人倍感枯燥乏味。然而进入正文之后时时会被Bob Nolan细腻，精准，传神的描述和李继宏精彩的翻译所震撼。 文章以我-一个伦敦作家来叙述，从初识，受托劝说开始接触并逐步了解男主的经历，讲述了一位年过四十，生活优渥，工作顺利，家庭幸福的证券经济人查尔斯.斯特里克兰突然有一天从巴黎寄来一封信抛弃了结婚17年的妻子和一双儿女，在一个偏僻破落的酒店依靠一百英镑和各种短工开始学画和作画生涯。他的画作不被当地人认可，一度穷困潦倒到衣食不济，但他并不在乎，依然义无反顾的斩断与妻儿的任何联系，不顾合伙人的咒骂，也不在意他人对自己及其画作的看法坚持在自己的陋室作画。一次饿了两天，高烧不退之后被自己的伯乐，“我”的朋友德克.斯特罗夫带回家悉心照料后，却让其夫人布兰琪由恨生爱，布兰琪离开德克后因留不住斯特里克兰喝草酸自杀，德克也因这一系列的打击而不再作画，回去荷兰。之后斯特里克兰去了马赛，与尼科尔斯船长一起度过了四个月相依为命的时光，却因为得罪硬汉比尔生命收到威胁，于是接受船长建议去了帕皮提，找到了自己梦中的伊甸园，娶了他梦想中的老婆爱塔，有了理想中的家庭和环境。在这里他没有受到过多的非议，潜心作画，创作了许多令人拍案叫绝，印象深刻的经典之作，虽因麻风病备受折磨，最后一年瞎了也未停止作画，把画室四壁和天花板都画满了他眼中的世界，妻儿也一直在他身边给他最大的支持，在他死后依照诺言将画室付之一炬，远走他乡。他的画作也终于得到肯定，成为各博物馆的珍藏。 不可否认，他不是一个好人，算不上合格的丈夫和父亲，艾美如此，爱塔也是。然而不可否认他是一个伟大的艺术家，也因为他的不计得失，冷漠绝情，不顾一切后果才创作了那么多经典画作，给人类留下一笔宝贵的精神财富。 有时间值得一看，导语可直接跳过。

“微信讀書”上第一次完整地看完一本網絡小說。看了下紀錄，一百八十萬字，用時七十五小時。還真是一字不落，有時用聽書功能，更多是看——因爲速度來得快些。情節不算緊湊，也不複雜，常常中途離開看其他文章，隔一兩天撿起來接著看，也還接得上。就這麽時讀時輟，前後約有一個來月的時間和這本書廝纏。今天看完，覺得可以寫幾行字來說說。 這本書的價值，不能用文學性、藝術的標凖來要求，這個编剧還欠缺。當然，文筆也不是差到看不下去，大致可以看，但不出彩。 真正吸引我看下去的，是编剧通過整個故事架構和人物群體，編織呈現的世界觀和見識。 首先要肯定，编剧的見識非常廣，在世俗的政治、經濟、社會生活，與普通人生活頗有距離的江湖門派、煉氣修道方面，都有相當廣闊通達的見聞。编剧三觀也正，一些場景涉及男女、暴力的場面，都寫得足夠大方和克制，不用怪力亂神一類的描寫招徠讀者，足見编剧品味不俗，自視甚高，不屑以此類下九流手法討好迎合俗衆。換句話說，這本書其實也在挑讀者，编剧對此書的讀者有要求。 本書中编剧展現其最拿手的、可以說有相當素養的領域，是心理學的分析和丹道的修行。基本上，書中编剧流露的觀念和修爲，都屬道家一流人物，而整部作品主要也是圍繞傳統道家的“洞天”（或用本書的稱謂，是“方外”）境界和修爲展開。這樣的書很容易被歸入玄幻、架空的網絡小說一類，一般人看個熱鬧，沒有人當真。如果就只是這一類型，我根本沒有興趣看下去。從主題歸類來說，此書並不討好，且易被忽視其真意。但是在我看來，此書主題看似玄幻，真正的價值卻在“寫實”。書中當然有相當部分誇張戲說，但是，在此之外，大部分關於心靈修爲和世外秘境的描寫，是很認真且寫實的。我可以斷言：编剧自身有一定的修爲——當然，沒有書中寫得那麽神，呵呵。而書中所寫的“方外”世界，编剧不會只得自於傳說和想象而已，應該有相當的依據。至少下過文獻攷據、實地走訪和心神經歷的功夫，因爲有些場景和情節，單單靠文學的想象虛構是寫不出來的，必須有足夠的文獻和現實經驗支撐。我很好奇编剧的現實的依據到底是什麽？有多少？當然這個是在翻底牌，不能期待答案。只就编剧呈現的部分，有心靈追求和修道經驗的人，讀來必有會心之處，不分所修行法門，不論涉入程度深淺，都不無參攷價值。 當然，一本書不能都說好話，编剧此書遠非完美。說幾個自己臨時想到的點：一是本書雖然講的是傳統，但编剧的底色主要是道家，對儒佛二家，融彙不足，偶有言及，亦未深契。若能於此二家更下功夫鑽研，编剧的修爲當不止更上一層樓。二是编剧講的道家，也還是偏江湖氣的道家，自用有餘，而深度不足。编剧熟悉的是江湖游方之道，於老莊元典的道家，領會稍嫌不足。不但於道家學問如此，全書涉及古典的部分都有此感，即江湖有餘，典雅不足。三是前面說编剧不俗，但畢竟網絡小說，也還是有俗套的部分。如莊先生近妖，丁盟主主角光環兼霸道總裁範，最後對仙人前輩，戲謔搞笑有餘，昇華不足。這其實也反映编剧的境界品味，還有不脫市井習氣的一面。不小心，就俗了。 求全責備易，開天闢地難。寫一部書，也是在創造一個新天地，這方面，不得不說，编剧有大見識，大手筆。 编剧在書中夾了不少“私貨”，爲自己其他書打廣告。出於對此書的好感，看了些介紹文字，得知编剧勤於筆耕，是寫手中的大咖級別，只是我孤陋寡聞，對此所知不多。只看過這部書，大致可判斷，是编剧對世界和人生見地的集大成之作。但是，重複累贅的文字太多，如果精簡些，這本書的品質會提昇很多。

什么时候杀烛天大帝和阳帝 ，你可是答应了紫帝的 什么时候灭暗夜祖 你答应老魔的 海洋，快更新吧！