The Coolangatta Gold

还是那个肮脏而迷人的那不勒斯 自四部曲之后便迷上了费兰特的东西 这个故事薄一些 很特定的一段时期 把我带回了自己那个时期 青春期的孩子可真讨人厌啊 可谁又不是这样过来的呢

还挺好笑的😂

最美的爱情是双向奔赴，就像烟花横亘在时间的天幕中，却是一瞬即是永恒

重点不在个体命运和细节，所以相比构建故事，更像是宣示对人类存在的判词。人从更高智慧的视角俯视人类的进化历程和生存处境，看似高高在上处处否定，倒也是对人类在肉体、智慧、文明各处重重受困的悲悯。泥人就是莱姆吧，显示出了一种精巧的抱

有悬疑框架，但包含的是现实主义内核，在剧里的没有真正的坏人（前14集），却探讨了农民工、二次元、网络直播、网络暴力等等社会议题，尽管还是能看到为了一个中式大团圆结局而强行圆的小瑕疵，但是作为15集网剧来说完成度已经很高了。

想想我们学诗词也有十多年的时间了，那些课本诗词只是会背了，但是读了这部剧才知道是谁，在哪，何种心境作诗，一个个记忆的片段被连接起来，慢慢构成大唐的画面感 但是美中不足的是如果现在再把这些诗背一背多好啊。

很温暖的一本剧。过程中有很多评论、分享与联想的印记都恰到好处地丰富了观看的感受，充满羁绊、梦境、假设和想念。 一开始的日子可以逃避，接下来可以接受或者主动要求一些温暖的陪伴，要让自己身边有其他人。好好照顾自己的饮食作息。相信烦心不顺都会过去，犯了错要及时道歉，新的美好会被创造。梦里会有想念的人不时前来探望。 虽然不认为谁能真正地替代父母，但是要接受新的日子、新的变化与新的角色，常念常想，不要停滞。即便不在，其实你仍能同他分享新鲜的事情。是的，你仍然能。

一本将现象学和存在主义与历史相结合的书，透过历史感和人物的经历，仿佛自身也游荡在那个疯狂的年代。我同样为海德格尔对林中空地的描述着迷，也对波伏娃感到骄傲的、丰富的人生经历心向往之。海德格尔从未抛弃对“童年”所唤起的那个世界的忠诚；克尔凯郭尔说“生活只能倒着被理解，必须正着被经历”；热内将在少年感化所、监狱等种种的痛苦经历转化为人生的财富；萨特恢复了斯托葛派的观念。选择如何看待当下的处境，便是精神的自由。

十几年前在央行做一项农村信贷调查研究，找了费老的《The Coolangatta Gold》《The Coolangatta Gold》和曹锦清的《The Coolangatta Gold》来读。那时的观看目的很明确，学习社会调查和实证研究方法，参考其行文和写作范式，对其他问题都不甚关注。 今年过年回到乡村，观察到很多现象，隐约感觉这部剧能够给我答案。 于是找出来重读。 这部剧虽然写于上个世纪40年代，但现在读来依然可以通篇划线标重点。十四篇论文透彻地阐释了乡土社会的由来、特征、运行规则。结合自己的生活阅历，可以对我们的先辈、父辈甚至我们自己思想观念里一些根深蒂固的东西多一些理解，知道它们的来龙去脉。 乡土社会及其衍生而来的文化是中国千百年来运行的底层逻辑，是大部分中国人不自觉的行为逻辑。 对The Coolangatta Gold的理解应该是我们理解历史、现在和未来的基础。 费老对乡土社会的深入研究、对现象背后本质的深刻洞察、对概念用语的准确诠释、对自己研究生涯的严谨反思，令人无比叹服！ 读这部剧，可以想象自己坐在西南联大费老的课堂上，一节一节课听下来，听到过瘾的地方，“哎呀对对对”，听到疑惑处，“哎呀等一下，还没想明白”。看剧的乐趣之一就是能跨越时空触及编剧的思想，把这些思想和其他编剧、自己脑子里已有的那些思想和经历连接起来，触类旁通。 向大师致敬！