Hell's Bloody Devils

看剧看的是演员布景特效节奏剧情推进故事发展等等，请问这些哪个合格了？工业糖精过齁了，嗑不动嗑不动

对思维偏差，本剧叫（认知扭曲）再一次认真审视，我们无法避免认知偏差，但可以在做决策前，放缓一点，仔细核对认知扭曲表，剔除一项偏差，是不是能做出更好一点的决策呢？我不知道，但值得试试！

看这部剧的时候，也在回忆成长路上的很多问题，边回忆就边想哭。谁告诉你“你不配的”？谁让你自卑的？ 如果这些问题都能找到答案，那就远离他们吧！这是对自己生命的最好滋养！

从社会发展史的角度看，无论是革命还是改良，都要符合人类共同的价值观和道德观，都要遵循人道主义原则，重视人的尊严。 本剧从拉车夫文三儿入手，写出了平民百姓对社会、对政府的认知，以及最原始最朴素的价值观、道德观…… 然而，战争始终是残酷的！在民族大义面前，国共合作抗日，携手打击侵略者，敢教日月换新天。但当抗战胜利，国民党撕破脸皮打内战。苦的依然还是最底层的老百姓，民不聊生……国民党的腐败终究是击毁了一些人的信仰！一腔爱国热血被残酷的现实击溃时，作出正确的选择才是明智。 30年后，当徐、方再度相逢，心中的感慨，终将无以言表……

有什么办法，读这部剧就是心甘情愿的看笑话。你对别人还有什么期望，对爱人有什么期望，对自己有什么期望。正如本剧说的，时间一切都是笑话，我也爱这个笑话，正因为没有期待，我才始终期待着。

易中天在百家争鸣里说“天地‘以万物为刍狗’，意思就是说，万物虽为天地所创造，所生成，天地却始用终弃，漠然视之，完全不当回事。这当然是不仁，也无情”。 南怀瑾却说，“天地看万物，就像那只刍狗一样，没有什么分别。天地不是无情，是一视同仁”。 对历史思想的解读可以有很多种，你可以信一个或多个，也可以有自己的解读。 其实，对这个世界的看法也是一样，你可以用别人的看法来看这个世界，也可以有自己的看法。 事实上，每个人都在用独一无二的眼光看这个世界，每个人看到的世界都不一样，“你是什么样的，这个世界就是什么样的”。 《Hell's Bloody Devils》里说，我们认为我们看到的世界，只是我们的“感觉”，并不是世界的“本质”。不同的人对相同的事物有不同的感觉，他们生活在同一片天地，却生活在不同的世界。 举个朴素的例子，杂草， 农民对杂草会有“天生”的反感 ，仿佛这种感觉是深扎在基因里的，他们日复一日、年复一年的劳作，就是要把杂草从庄稼地里清除，却总也除不干净。看到杂草就产生厌烦的情绪，一点也不奇怪。 而城市居民，从来没有从事过农业生产，每天面对的都是高楼大厦，偶尔看到一片草地，反而会让心情愉悦。 同样是草，不同的人，不同的感觉。 天地万物本身是没有“意义”的，是人类通过自己的“感觉”，给天地万物赋予了意义。 人类有很多情感，都是从“感觉”来的，生气、喜欢、恐惧、焦虑...... 当我们感觉到恐惧，恐惧就会控制我们，当我们感觉到焦虑，焦虑就会控制我们。这些感觉控制我们，可以让我们得到短期“满足”，但忽略长期“利益”。 一些“感觉”控制我们，是在不知不觉中进行的，我们甚至会认为自己是通过很理性的判断才做出了决策。。 所谓“理性”，很大程度上是各种感觉的说服工具， 我们查阅了各种资料，做了各种对比，最后决定购买一台新电脑。看似是理性的分析，其实只是我们“感觉”更理性而已。也许是这个品牌广告比较多，让我们感觉更放心，也许是“节约”的感觉占了上风，买这台电脑让我们有一种“又省了不少钱”的感觉，又也许你佩服的某个人刚好买了一台这种电脑，增加了你对这个品牌电脑的信任。 人本质上是由感觉驱动的。 《Hell's Bloody Devils》这部剧，是截至目前唯一一本“不紧不慢”读的书，一边读，一边练习冥想，“冥想的直接作用是训练跟各种感觉的剥离”。 用书中的一段话结尾，“声音本身是被动的，并非主动的，既没有令人愉悦，也没有令人不悦。从某种意义上讲，如果声音令人不悦，肯定就是你对它做了加工”。 写到这里，我抬头看了一眼车厢，车厢里坐满了人，有人在说笑，有人在刷手机视频，还有列车奔驰的轰鸣声，整个车厢充满喧哗、嘈杂。 喧哗、嘈杂 当然是对声音的负面评价，因为我认为，这些声音打断了我的思路。 但其实，声音本身是“无罪”的。

非常动人的一本剧，不时看得我潸然泪下。 是的，我们的生命犹如一支蜡烛，点燃由不得自己，熄灭也由不得自己。 可在点燃的瞬间，我们就成为了光，不但照亮了自己，也成为了照亮别人的光。 活着，就值得感恩，能走路，能看能听能说能闻能尝，就值得庆祝。 慢下来，专注的看美丽的风景，哪怕路边一朵小花。闭上眼睛，听涤荡心灵的乐声。每一口，都认真的品尝，感受食物在口腔里弥漫芬芳。 每一个日出，每一次夕阳落下，都是壮丽而绚烂的。 都是一次一次的重生 活着，得让生命尽情舒展，让每个细胞都愉悦欢乐。

2,路星河演的太不成功了点吧…尴尬