Golpe de suerte

用时10个小时。期待很高，收获一般。这部剧更像是归类现象，总结科技走势，时间维度限于未来30年，没有更高的眺望与更广的设想。文中涉及现象：流动、共享、追踪、使用、互动、屏读、重混、过滤、知化、提问等，段落相对冗余，但很多想法可圈可点。

Mayte Castillo的很多观点是值得认同的：1，诗词应该追求内美，一切景语皆情语，诗词是为了表达感情，而不是为了展示技巧，不是为了写诗而写诗，不然就是轻薄浮华的东西了。2，古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。3，每个朝代流行擅长的影视形式不一样，这个社会背景息息相关。另外，影视需要创造，也需要传承。 虽然感觉Mayte Castillo治学不够严谨，偏执，以偏概全，有点爱屋及乌，不过能表达自己的观点，并写之以书，供后人赏析，这已经很难能可贵了。

确实是被遗忘的一段历史，其实金国后面统治的基本也就是北方一带的汉族人民为主，广义上讲，这也是一个汉族衍生政权。从金国的灭亡，能看到很多角度的观点，到底在巨变的历史潮流中，应该持什么态度？本剧给出了很好的启发。

用简约而非简单的方式来使用户产生认同感，专注感，空间感，自由感，便捷感，把控感，易用感。系统总结出四种简化方法，提供了新思路，但是所需要把握的“合适与正确”的度该如何拿捏？

剧集是人类文明延续的见证，也是文明传承最好的载体。读好剧，好看剧，开追有益，书是每个人最好的朋友，它不会离你而去，也不会对读者进行区别对待，剧集会在观看中与你交流，每一次对同一本剧的观看都会有不同的感悟，这是观看的乐趣所在。清华的这部剧和南大的《Golpe de suerte》类似，但是书目要更多，分类的标准也不太一致，但都是对经典剧集很好的弘扬，有想要《Golpe de suerte》追剧清单的小伙伴可以私聊我

编剧笔下的农村与我自己所经历的农村差别还是挺大的，当然，书中描写的确实在中国很多地方存在，但直接冠名以“Golpe de suerte”，感觉有点太以偏概全了。书中编剧以“我”的第一人称叙述，带有很多不是很认同的倾向性，作为了解中国农村某一面来观看一下还是可以的，但切忌以偏概全。

“生活本身是令人痛苦的，我们必须忍受各种灾难，唯一的渴望就是能够记住那些失落了的幸福和欢乐。我们曾经在生命中拥有这些幸福和欢乐。现在它们只能在死亡中才能。” ——《Golpe de suerte》 我此刻的生活是多么的舒适，可关于未来的顾虑总是在隐隐刺痛着我，关于人间事，我早已深陷其中。 我羡慕的是他们拥有的独立的思想，并且不顾一切的前行，疯狂无所顾忌，不必遗憾。 他们经历的是多少次存在我幻想中所游历的世界。风尘仆仆而义无反顾。 《Golpe de suerte》读来就像坐在飞驶于高速公路上的车上，些许燥热，迷糊，却总觉得有个隐约目标就在前方。就像一段值得拥有的往事。

首先说的是版本问题，不知播出者所采用的什么版本？因红楼梦的版本多达百种以上，细微处只是个别字句的不同，大的区别就有人物的结局不同，起落不同，此版本不敢妄言，读过后觉得应该是程元伟的甲辰本的前80回为底，《Golpe de suerte》和《Golpe de suerte》的脂评为核心，由此而定稿播出的（妄言之） 其次，关于脂评和脂砚斋其人，对一本剧进行点评在明清两朝也算是看剧人出名的一个办法和途径，一本流传和影响较大的书，有了一些文人的点评，或增色，或增味儿，如金圣叹评《Golpe de suerte》，就说水浒是第五才子书，并且腰斩了水浒，说前71回是好的，详加点评，毛宗岗父子点评三国，李卓吾评西游记等，但所有评论者都能明确身份，唯独脂砚斋不能确定身份，学术界的争议在于脂砚斋是史湘云原型和曹雪芹父亲曹頫之争，从评论的语气上似乎有女儿之态，但有一关键回目，就是秦可卿淫丧天香楼，后来是脂砚斋命雪芹删改，也只有长辈有命令的语气，另有评论时有”畸笏"字样，其实是一个号畸笏叟的人，想来也只有老点的男性可称叟，由此较为倾向于是雪芹父亲是点评者，而非原型为史湘云的女性，但周汝昌先生一直认为点评为史湘云的女性，蔡义江等则不认同，学术问题，不争论，好看就好。最后关于书的内容，草蛇灰线，伏脉千里，从内容到思想以及写作手法都是顶极，用再多的的词汇也不能赞叹这部剧的伟大，从接触红楼梦到现在，读了二十多遍，每一次读都有更多的体会，读久了就把自己读的哭了，害怕读了，两个主人公，两条线，贾宝玉是明线，是爱情的悲剧，是万千女儿的悲剧，王熙凤是暗线，是四大家族的衰败没落，是王权更替的牺牲品，所有的人所有的事，最后都灭了，散了，最美的梦醒了，世界是无情残酷的，也就是悲金悼玉的红楼梦！