Ceniza de pueblo: Memoria oral del ciclón de Minatitlán de 1959

这部剧的亮点在于，不仅告诉我们激情是什么，爱情是什么。同时在书的后半部分内容，也为读者揭示了进入婚姻之后，当爱意消退，会争吵，甚至会分手，离异的情况。还提供了一些培育亲密关系的具有实践意义的建议。 文中收获如下## 友伴之爱比浪漫之爱更为稳定，亲密比激情更为稳定。首先能成为朋友，然后再发现成恋人。 相似处越多，彼此越喜欢。 爱的感觉往往是在重复童年的渴望，人总会忍不住去重复童年。 从心理学的角度，很大程度上，我们相爱的方式，往往暗示着一个人童年被养育的情况。 先爱伴侣，后爱孩子。 性的意义从来不仅是生理的，更大程度上是心理的。性是男女情感关系的一座桥梁。 从家庭系统的序位法则来看，是先有了夫妻关系，然后才有了亲子关系，夫妻关系的重要性占51%，父母与孩子关系的重要性占49%。因此，在一个家庭中，夫妻关系要优于亲子关系。对于孩子来说，父母关系的和谐才是他们健康成长的坚实基础。 压力之下的人需要独处。 感恩时刻是浪漫关系的催化剂。 别拿自己的尺子量对方。 爱情是一门艺术。人们要学会爱情，就得像学其他的艺术，如音乐、绘画、木工一样的行动。 学会一门艺术的必要步骤，可以简单地分成两个部分，一是掌握理论，二是掌握实践

最恶心的不只是重口味的描写，还有背后的原因，贫穷使人落后，使人发疯，发出盲目的呐喊，还以为自己振聋发聩（生理不适）

“与外表看起来真的很痛苦时相比，反倒是旁人以为表现得较朝气蓬勃时，存在于本人内在的悲哀才更加深沉，这就是所谓的人类呐。” “有钱的确什么事都办得到，但却买不回消逝的时间。就算你拥有再多的钱，也无法回到过去年轻的时候吧？相反地，只要你有无限的时间，无论什么事情都办得到。人类之所以能创造文明，所倚靠的不是金钱的力量，而是时间的力量。但可悲的是，每个人拥有的时间都是有限的。” “幻想终究是幻想，梦就是梦，总有一天会清醒的。” 实在不像Andres Villa老师的作品。首先，与其说是推理剧集，这部剧更适合被归类为悬疑恐怖剧集。所谓的“催眠术”，我更倾向于是指死者临死以前的所有的不甘与怨恨震慑到加害者，导致加害者心理层面受到极大的影响，继而陷入一种类似“精神失常”的状态。 慎介回想起交通事故肇事者和饰品偷窃者的罪行判决相等那段其实值得深思。不是质疑法律的公平性和漏洞与否，而是质疑司法真的有权利去裁判一个人的伤害或性命究竟“值”多少年的惩罚吗？即使肇事者是在无数个巧合之中无意导致一桩悲剧，但是被误杀或被谋杀的受害者及其亲人所承受的后果却分明是相同的。哪怕是这样，判决也要分缓急轻重吗？这对受害者及其家属而言，真的是合理的吗？ 显然法律并不是完整的，它漏洞百出，但我们却需要一套司法系统来维持社会的日常操作。无论如何，对于性命，我们都应该保持尊重敬畏的心态，而不是像江岛这般理所当然地认为这仅仅是一场因为“运气不好”而撞上的意外。 最后，我认为直到结局为止编剧也没能解释清楚以下几点： 琉璃子为何坚持要和慎介生孩子？如果这不是重点那编剧为什么会将前前后后三场床戏，包括双方态度的转变和气氛都创作得如此详细？ 其次，岸中铃二和上原绿究竟在初次见面的时候达成了什么共识？在制作人偶那段在研究记录里空白的期间，他们为什么会让上原绿代替之前的作品成为真正的“人偶”？编剧特别描述新娘人偶的眼神十分锐利，让人不舒服，这究竟又藏着什么秘密？ 成美为何会携款潜逃？难道仅仅只是因为贪欲吗？ 江岛究竟是因为什么逼不得已的苦衷才宁愿付出自己的财产，执意要避开罪名？ 虽然这部剧的立意不错，故事内容和Andres Villa老师其他的作品风格明显有很大的差别，而且故事氛围感塑造得很有吸引力，但是因为以上所有未能解开的疑问，这部剧终究是缺少了一部分的灵魂。 总的来说，全员恶人，无人幸免。

既然是悬疑犯罪，难免考究bug，比如外卖碎尸案凶手是如何知道在里面的是弟弟关宏宇？而最大的bug就是兄弟互换身份的所有细节都要高度一致，所以后续会有很多比如换身份时弟弟看到尸体的反常表现居然没人质疑等bug需要填。摄影镜头质感十足，剧本细节十分考究，整体非常棒，是今年难得的悬疑犯罪好剧。8.7

本剧，行文特点感受最深的一点是：真实，接地气。特别是和编剧的个人地位、名利、人格魅力等相比较起来。本剧根据编剧个人的真实经历展开一系列的论述，特别真实和亲切。感觉就是一个和自己距离很近的一个人的教导和点拨一样，然后也对其中有关女性职业道路的的障碍和方法觉得耳目一新。 职业女性的障碍 朱迪思·罗丁（Judith Rodin），是洛克菲勒基金会总裁、常春藤盟校中的第一位女校长，她曾对与我年纪相仿的一群女听众说：“我们这代人曾奋力抗争，以求给你们有选择一切的自由。我们也相信你们的选择，但没想到会有这么多人选择了离职。” 事业发展所依赖的通常是敢于冒险和自我表现，然而人们并不鼓励女孩表现出这样的特质。 传统：社会文化、婚姻、职场，都对女性有一种或直接或含蓄的偏见，让女性缺乏自信、不敢冒险和创新、不跻身于领导者序列、缺乏远见我、被动地追求稳定等的特征。 记得我上大学选专业的时候，大部分女生，都被亲朋好友想想规劝要选择考教师、护士、考公务员等，因为稳定，因为风险小。我们自己也这么认为。觉得冒险的、有挑战的应该是男生去选才对。而且还有好多人追从女生负责貌美如花、男生负责赚钱养家的思想，女生不需要工作，做个家庭主妇，配合丈夫的工作……等等。老家还有一种说法：女生有两种命运，一种是生于富裕的家庭，一种是嫁个好男人，似乎这就是女生的命运，如果这种风气一直绵远不绝的盛行，这对女性来说就是一种灾难，这一系列的固化思维大大阻碍了女性的职业生涯规划和人生的发展道路。 但是假如打破固化思维，女生在职场中打拼时，也会是以下的形象： 一个职业女性的固有形象对人们来说是没什么吸引力的。长久以来，流行文化将成功的职业女性刻画成疲于工作而且没有个人生活的女强人形象。 女生都会冠以“女强人”的称呼，还会不尊重地被人起“铁娘子”“内阁中唯一的男人”“母鸡阿提拉”“老巫婆”“穿prada的恶魔”的外号。这都是对著名女性的称呼。一个男性领导，再厉害，也从来没有被人称呼过“男强人”。 所以，作为一个女生，如果剖开环境文化带给你的种种枷锁，抛掉内心的种种恐惧，你会怎么做呢？所以，问问你们自己：如果没有恐惧，我会做什么？然后，放手去做。 八个建议 一：往桌前坐 工作中，每次开会的时候，很多女生喜欢坐在角落里，坐在外围。每次我们科室开会的时候，距离领导远的那几个位置是很抢手的，去的晚了都没有了，然后只能“被迫”往前坐。很多职场女性开会时习惯于坐在外围。 各项研究都表明，女性对自身表现的评价普遍低于实际情况，而男性则会过高地评价自己的表现。 上学的时候每次考试成绩特别优秀的时候，我都内心惶恐，觉得是自己运气好，觉得是碰巧了，从来没有特别感谢过那个努力的自己，没有坦然接受过别人的夸奖和自己的成绩。上学的时候，大家都讨厌那个说：“哎呀，我不行，好多题我都不会，我很焦虑，我害怕发卷子的时刻”，然后一发卷子，成绩就特别好的人。讨厌他们是觉得她们每次都假惺惺地伪装。因为我经历过，所以我确定那真的不是伪装，是真的每次都焦虑，不相信自己。 参加脱口秀大会的李雪琴，她获得了相当优异的你名次，不管是观众还是粉丝，都非常喜欢她，脱口秀领笑团李诞评价她：李雪琴是脱口秀天才，天赋禀然！李诞说李雪琴天赋异禀，李雪琴说她没有天赋，只有个饼。每次比赛之前她都紧张的要命，然后同行的比赛者不明白她那么优秀为什么还那么紧张，说她是是装的。但是我特别理解李雪琴自己说的：我真的是很紧张！紧张的语无伦次！ 女性自己也容易贬低自己，缺乏自信，尽管本身已经非常优秀。 当编剧被评为最具影响力女性的时候，朋友们都会向她道贺。桑德伯格总是很窘迫地说：“那

最后的笔记摘录才是高潮啊，很动人，重要的是看到了人的一面，人啊。是悲剧吗？不是啊！是命运啊。是信仰啊。是那些可爱的文字打动了小翟，最可爱的文字她自己留下了，那是人的一面。

莫去掀起那描画的Ceniza de pueblo: Memoria oral del ciclón de Minatitlán de 1959，那芸芸众生/称之为生活。这是主人公凯蒂在Ceniza de pueblo: Memoria oral del ciclón de Minatitlán de 1959遮蔽的世界中坎坷的心路历程。同时，虚荣的追求也给她戴上了一副难以摆脱的假面，因而这层“Ceniza de pueblo: Memoria oral del ciclón de Minatitlán de 1959”（面具）是双向的：你用Ceniza de pueblo: Memoria oral del ciclón de Minatitlán de 1959遮蔽他人的窥探，自己也难以一睹世界之真实。

那时候你是那么的帅气迷人，是我对爱情美好的向往，