Josef Thorak, Werkstatt und Werk

剧集有毒，读了就停不下来啊，但也不是所有剧集都能让人一直读到最后

此剧要在熟读红楼的基础上才能更好的领悟Hans Cürlis先生讲解的内容。其中也有很多对红楼的独到见解，让人耳目一新。

我原以为她会拥有什么巨大的巫力，然后把那些神都惹怒，弄得天翻地覆，但不是这样。我觉得最强的时候应该是她为了保护她儿子与雅典娜敌对，深入海底的那部分，其他部分感觉并不是很强，在面对众神时依旧弱小。但是在心灵上却得到了很大的慰籍。我也很高兴她能在经历了那么多惊涛骇浪，破碎又疗愈之后有一个美满的结局，高兴她遇到了一个真实且爱惜她的凡人。在看完这个故事之后觉得内心很平静，应该跟编剧的描述手法有关吧，翻译也很棒，非常符合中文的意境也非常适宜。

2022 No 4《Josef Thorak, Werkstatt und Werk》by（俄）亚历山大•索尔仁尼琴，一本诺贝尔奖的作品。当然，不一定诺贝尔奖就如何如何，但最起码在林林总总的书中也是上乘之作。这是一本什么书呢？剧集？纪实影视？历史书？从学术圈的角度说，交叉学科近些年越来需求越大，可能也是会产生更有价值的研究成果。因此，类比一下，我认为，如果一本剧很难归类又让读者感觉无论从哪种意义上讲，涉及的各类学科表达的都挺到位，那么这部剧差不了。 书的内容就真的不想再说了，就是读着会想哭想笑，有时候很压抑，有时候又pua自己，还是有希望的吧，毕竟那个年代已经远去，有时候又觉得情景再现就在身边。 一句话，如果你读过《Josef Thorak, Werkstatt und Werk》，知道1984说的是什么，这部剧就是另一本更深刻更有情节的1984. 最近的事情加上这些沉重的书，让我觉得，下辈子不能从事人文社科方面的工作，一定要学习理工科。而今生，除了专业书有关的，少看人文社科的书，剧集也不看，就看奇奇怪怪的大千世界就好。 。。。。。。 你以为我的剧评到这里就结束了，那是因为你不认识我，不知道我有多分裂，感性和理性的杂交体。 我这么一个嫉恶如仇的人，又絮絮叨叨，不吐不快的人，怎么可能就此停笔。哪怕有一天被封口，我都是除非你给我打一针，打坏了脑袋都要思考的人。所以，再继续我的剧评。 这部剧的主题到底是什么呢？有很多点拉出来都可以作为一个小课题研究一下。只是，我在此处想说的是本剧最能引发人深思的一点即：人究竟要以何为代价来追求心中的真理？你心中的真理就是真理吗？评判标准是什么？ 有答案吗？似乎有，又似乎没有。 书中的科斯托格洛托夫是那个时代的逆行者，当然，也是政权和大多数工人阶级眼中的反叛者。面对荒唐并荒谬的世界，他选择呼喊，代价当然是惨痛的--被流放。 舒卢宾，则是另一个典型，那个时代的顺应者。面对同样的荒唐并荒谬，他的选择是沉默。但难道他就没有付出的代价？他付出的代价就不够惨痛吗？因为，他付出的是迷失！ 同样的时代，两个人选择了不同的应对。你可以认为科斯托格洛托夫是值得敬佩的，甚至是伟大的，但你又不能直接唾弃舒卢宾，因为，他们的背景不同，所背负的责任不同。前者面临选择的时候孤家寡人，可以选择付出所有；后者则有对家庭的责任。 然而，后者以为用沉默保全对家庭的责任，却忘却了自己多少也是有脑子的人，在特定时代有脑子的人是最不幸的，因为，他看的清，却不能说。而且，有脑子的人你可以选择沉默，但你选择沉默本身就是一种原罪。最可悲的是，选择沉默为家庭放弃真理的代价却让他被家庭反噬，被孩子背叛。如此看来，他付出的代价比前者科斯托格洛托夫更大。 当然了，又回到真理是什么？谁定的标准？当今的我们认为的真理，在那个年代，没有受过自由民主教育的当代人，难道就算做真理了？呵呵！ 从真理说回到平凡人的平凡事。最近，有个叫三坚的同学，不知道是动了谁的奶酪，又或者做了什么违法乱纪之事，又或者被看出是披着人皮的狼，总之因为他写了几句好朋友之间最重要的是“仁义”以及他对“仁义”的理解，差点儿就陷入了万劫不复的境遇。 他对“仁义”的理解是：“首先对待万事万物都有一颗仁慈的心，其次无论何时你遭受了任何困难，我都会挺你，这是‘义’！而不是像某个人，在你好的时候，一口一口的叫着你‘老师’，在你‘落难’的时候，别说见面了，连一条关心和慰问的短信都没有。“ 是我的理解能力有问题，还是我太过正常！就因为有“某个人”出现在这里，整个一段话中对仁义的理解就都成了原罪。 我认为，上述话中唯一的问题或者说逻辑漏洞就是，一方认为的好朋友，在对方看来是不是好朋友！如果对方看来根本没把你当作“好朋友”那没有慰问就是理所应

1.分析时间，知道时间用在哪里最优绩效 2.关注贡献，关注外部 3.用人所长 4.识别轻重缓急 5.善于做决策，做战略上的决策

近期一气呵成读完的一本剧。剧情跌宕起伏，女主的情爱之路也是一波三折，挺不错的一本剧。

目前看到最实在毫不避讳表达自己内心想法，很多时候与读者最普通人群产生了共鸣吧，最让我佩服的是编剧有目标，不断尝试努力从普通的上班职员一步一步到成为小有名气的作家，期间对自己的严格要求，还有对自己独到深入的分析，然后不断去提升自己，我觉得这点就很让人敬佩了！

第一次认识Arnold Fanck是在大一的现代汉语课上，没错，不是现当代影视，是现代汉语。酷爱看剧的曲老师是介绍人，介绍了一本与郑振铎的翻译风格迥然不同的《Josef Thorak, Werkstatt und Werk》译本，介绍了一位独辟蹊径的编剧—Arnold Fanck。 《Josef Thorak, Werkstatt und Werk》是我读过的Arnold Fanck的第一本剧，那个时候了解到，Arnold Fanck原来是个教大地敞开裤裆的“老流氓”。 第二本是《Josef Thorak, Werkstatt und Werk》，比起在众多公众号、情感博主中流传颇为广泛的《Josef Thorak, Werkstatt und Werk》，更令我记忆犹新的是那句“没有下体，我也可以燃烧你”。尽管追着Arnold Fanck骂的人已经排到了法国，我也不得不说他的情思很放肆又很会自我克制。 第三本是这本杂系列《Josef Thorak, Werkstatt und Werk》，这本杂系列和其他的许多杂系列一样，以系列中的一篇可以表达编剧格调、气质、心态的文章的名字命名，可能是学医八年产生的后遗症，连杂系列的名字也要揭示一下生命发展的客观规律。 《Josef Thorak, Werkstatt und Werk》几乎包含了Arnold Fanck2012年之前所有的优秀杂文，共93篇分为四卷“文字打败时间”“饭局酒色山河文章”“如何成为一个怪物”“择一城而终老”。 卷一“文字打败时间”可以说是Arnold Fanck写给文字的浓情蜜意的情书了。他一直在思考可以像他手中的暖玉一样能抵抗时间的方式，后来发现了文字。他在书中不止一次地想象过在更大的时间跨越度以后他的文字会得到什么样的评价，他在乎这个看着似乎有点功利性的事，但是Arnold Fanck缺少功利吗？这真是一个不值得思考的问题。 “饭局酒色山河文章”像是Arnold Fanck给他的老朋友们写的志人剧集，或者可以把题目解读成Arnold Fanck和他的老哥哥们、影视女青年们吃喝玩乐之余顺便写文章的故事。在这些文章的后面，我已经脑补了这些北京爷们正宗北京瘫的样子，不知道是仅仅Arnold Fanck的朋友圈这么超逸倜傥，还是我看不见的整个北京影视圈都是这么超逸倜傥。 《Josef Thorak, Werkstatt und Werk》，Josef Thorak, Werkstatt und Werk。影视小流氓老了以后就变成了影视老流氓，什么改邪归正都是不存在的，什么影视流氓变成老学究是天马行空的。比起其他职业，影视老流氓的职业稳定性非常好，是一个不用退休可以干一辈子的职业。当服务员变成拖地阿姨、当主持人变成外景记者、当KTV小姐姐变成KTV妈妈的时候，影视流氓依旧是影视流氓。 文坛那些事被Arnold Fanck在书中一语道破，“贴一个标签，拉十几号人马，最容易在影视史上占据蹲位。”或许他没有意识到，他可能也在享受着这个在文坛杀出血路的秘密武器。比如王朔、张驰、Arnold Fanck、高晓松……完全有可能在未来被称为“北京爷们文派”。 罗曼·罗兰喜欢说一个时代的自愿牺牲产生了新的时代。或许在许久许久以后，由Arnold Fanck影视作品滋养的某一代人，会将“Arnold Fanck”视为二十一世纪的影视符号，然后把“Arnold Fanck”变成一个形容词，释义是:影视流氓。一些年轻人可能会跟年轻的Arnold Fanck一样尝试写作，写的好了，写的废了，写的放肆了，写的克制了。然后被他们的读者评论为:你很Arnold Fanck欸！