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这部剧集数不多，倍速看没多久就看完了，看着超级上头，里面的人物的感情是那么的真挚可爱，结局还是非常美好的，真是理想中的青春呀，就是收尾有点散。

借古讽今，中国这几千年的历史中，有些东西总有些人、有些事总是绝不了的。

特别感动于这部剧。 严谨，孙嘉遇，程睿敏。个个都是顶好的人。 可能书只有结局不完美的时候才能显示出文章的美好。 始终觉得 他们都应该有个好好的爱人 家人。 他们爱自己人。热血 义气。 大爱这两本剧。 最初的相遇，最后的离别。和 格子间女人。

克制冷血的人遇到真爱会义无反顾，彼此相爱的人就算有隔阂也不舍得伤害对方，不懂爱的人即使遇到真爱也会最终伤害对方，

本人年将半百，却突然想转HR，之前有触及行政管理，对人事工作略懂皮毛外的零星点，于是，选了77的这本实战书，于我是醍醐灌顶受益匪浅之功效。其中，有对职场环境、待人处事困惑的解析与技巧，有统筹谋划的构建思路与方法，有专业知识与实践经验的相互融合与运用……推荐想入门HR或提升能力的人仔细观看。

这部剧不像那种教科书枯燥乏味，不喜欢理论的我听前面的理论知识竟然听得津津有味。

从神医嫡女看过来的 中途用了超过三个剧集公众号搜索 现在终于追完更新了 啥时候更完呦🙈 这么多坑还没填 看得有点着急😂

《S》一书是标志马尔库塞思想发展的一个重大里程碑。这部著作原是编剧在1950年至1951年间在华盛顿精神病学院的讲稿。该剧播出时所用的副标题是“对弗洛伊德理论的哲学探讨”，它表明，与一些新弗洛伊德主义者往往乐意自我标榜的做法不同，马尔库塞在此既不想大言不惭地对弗洛伊德理论作某种修改和补充，也不想战战兢兢地为这种理论提供某种更精确、更详尽的解释，用他本人的话说，他只是想对包含于弗洛伊德理论中的批判的政治理论和哲学理论做一些引申和阐发，并与马克思的学说相结合，提出一种批判的文明理论。诚然，无论在政治上，还是在哲学上，弗洛伊德理论本质上都是保守的，而不是批判的。但一方面，由于他的理论在实践过程中随着新的证据的发现而不断地得到重建；另一方面，正如他自己所说的，由于他只是一个科学家和医生，而不是一个社会学家、思辨哲学家，因而没有建立一个逻辑上一以贯之的思想体系，这样，在其理论中也就不可避免地会包含某些相反的、对社会持批判态度的因素。而这正是马尔库塞惟一关心的东西。因为只有这样，他才能把弗洛伊德主义与马克思主义熔于一炉。下面，我们可以从三个方面具体考察一下，在《S》一书中，马尔库塞究竟是怎样把这两种截然不同的学说结合起来的。 第一，他把弗洛伊德的爱欲本质论与马克思的人类解放论相结合，提出了一种爱欲解放论。弗洛伊德把人的心理结构分为意识和无意识。在他看来，由于受快乐原则支配的无意识是先天形成的，因而更能体现人的本质。无意识中的主要本能是生命本能和死亡本能。由于人首先是一种存在，因而人的本质首先就是与存在原则相一致的生命本能。这种生命本能就是爱欲。在现代文明中，人受到压抑，就因为作为他的本质的爱欲受到压抑。因此，马尔库塞指出，当马克思说人的解放时，实际上也就是指爱欲的解放。 但马尔库塞明确指出，爱欲的解放决不能等同于性欲的放纵。虽然弗洛伊德没有明确区分爱欲与性欲，但二者还是有重大区别的。性欲仅仅是关于两性关系的欲望，而爱欲作为生命本能，则蕴含更多的内容，既包括性欲，也包括食欲、休息、消遣等其他生物欲望。性欲对个人来说只能获得局部的、短暂的快乐，而且还常伴之以痛苦和给社会带来混乱。可是，爱欲则会使个人获得一种全面、持久的快乐，并使社会建立起一种新的关系。这是因为爱欲的器官遍及人体的各个部位，爱欲的活动囊括了人类的一切活动。因此，马尔库塞在给弗罗姆的一封信中断言，弗洛伊德没有把爱欲等同于性欲，而是将性欲看做爱欲向温柔和爱慕的自我升华，因此他并不认为人的解放就是人的性欲的毫无限制的满足。 马尔库塞认为，很明显，解放爱欲的关键就是要解放劳动，换言之，就是要使爱欲进入劳动领域，使人摆脱异化劳动的痛苦，在劳动中获得快乐。这是因为在人的一切活动中，劳动毕竟是最基本的。这一点，弗洛伊德也多少有点意识到了。例如，他认为，工作为力比多构成的各种冲动的释放提供了大量的机会。但他没有区分异化的工作与非异化的工作。马尔库塞认为，能满足爱欲的只是非异化的工作，是人的各种器官和机能的自由消遣。这种消遣，不像异化劳动那样，只是为了人的自我保存而提供必要的生活资料。相反，它的本性就是满足爱欲，而且除了提供这样的满足，别无他骛。马尔库塞认为，这个思想不仅符合而且补充了马克思的思想。马克思把劳动看做人的本质，从而认为人的解放就是劳动的解放。然而只有把劳动与爱欲相联系，认识到劳动的解放就是爱欲的解放，才能说明人何以能在劳动中实现自己而获得快乐。 第二，他把弗洛伊德关于在现代文明中爱欲受压抑的观点与马克思关于劳动被异化的观点相结合，发起了对现代资本主义社会的总批判。人的本质要求解放，可是在现

英文名GIVE AND TAKE，翻译成这样的书名有点掩盖书的真实意涵。不少论证的内容是值得一看的，例如对于弱关系、视角差距、自我实现、无力的沟通风格的力量的阐述。在论述筛选付出对象的时候，其实是介入了博弈论的部分思想。在论述构建付出者社区时，一些见解甚至对于做一个互联网社区都有启发意义。 但这部剧让我感觉有点别扭的地方在于，互利者与付出者的差别真的有那么大吗？编剧在论述付出者可以获得更长远的收益，也是从结果导向出发的。这让我有一种说来说去都是为了自利的感觉，区别无非是短期为自利和长期为自利而已。