The Bay of Love and Sorrows

看完了有激动也有感动总体来说还是不错的，有一些水纹这也是我认为的，凭着十几年的书龄，大神级的作品不会让读者感到闹心，与大神级的作品还有一些差距，如果编剧能够意识到这一些不足之处，更是福缘。

整体读下来，最精彩的部分应该是最后两章，很实用。而前面介绍人物原型的集数，编剧是基于对他们社会人物的总结性思考，咱们观看时，会有不小的违和感。所以在使用时，也不能生套原型来创作人物。

初追剧名第一反应是，人怎么作为方法？不是说人是目的不是手段吗？看完后大概明白了。 项飙老师的观点是：把自己嵌入到现实世界和真实生活中去，用心体会和感悟周遭的一切，去观察、理解、分析和思考，得出自己的切实的结论，而不是人云亦云或者飘若浮云。他将这样的一种思维方式称之为乡绅精神。乡绅关注自己所处的区域和人群，对周遭熟稔、人情世态都很透彻，所以考虑和处理问题都能从实际出发，不盲目不冒进，切实可行地解决现实问题，很接地气。 一种正常的思维方式和行为习惯需要格外指出反复强调，只能说明现实中已经濒危。项飙老师谈到，看一些学术文章，听一些专家讲话，都是高深的专业语言和学术词汇，与现实生活相距丈八。而他赞同的是于细微处观察思考、学术贴近现实生活的实证主义研究方式。这是项飙老师对当下国内学术界的一种反思，也是当下国人的一种普遍困惑。 随着经济发展和社会流动，固有的生活圈已经完全被打破，所有人都希望享受优质资源，过更好的生活，城市化大幕为之提供了舞台，于是，生活一直是向前奔赴的状态，当下总是被定义为过渡，“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方”，这样的流行语折射出的是非常现实的问题。于是，项飙老师说的“在地性”没有了，周遭不是关注的对象，未来无从关注。 在这场奔赴中，大家目标趋同，大城市、学区房、票子车子位子；手段趋同，高等教育、才艺加持。高度同质化的生活目标，就是没有自我没有生活。没有了“在地性”和个体的生活目标，乡绅精神也就没有了。乡绅精神不止是一种观察、思考的方式，更有种内在价值的追求。在传统社会中，乡绅们在本乡本土的所作所为，是儒家思想的外化和践行，是自我价值和社会价值相契合的必然道路。没有儒家社会理想的支撑，乡绅们也没有了存在感和价值感，又回到了“悬浮”。追剧的过程中，一直在脑海中搜索“乡绅”，说实话，很难找。绝大多数人都是带着逃离的决绝和对未来的憧憬“融入”某个地方的，于是，除了心甘情愿的接受和适应，无瑕顾及更多。一旦站稳脚跟，新的目标又在前方召唤。 项飙老师对于自己的研究定位也颇耐人寻味，他认为在教育普及和资讯发达的今天，知识分子不再是个特殊的群体，人人都有成为知识分子的潜质，那么职业知识分子所能做的，不是什么教育而是引领，帮助人们发现自我，寻找认识自我和世界的方法，去发展自己发现本质的能力。 人类学者的这种思维方式和社会观察方法非常吸引我，也越来越喜欢非虚构写作，它可能不会改变现实生活，却改变你看世界的眼光。

物理第一性原理，明白了为什么七十万人干不过一千多人。山寨己定型，很难破窗，用好不确定性。

小时候没有赞美，只要指责、数落、怀疑。成年后，确实每天都竭力去做一个“好女孩”，并尽量去做该做的事。你相信如果你竭力取悦他人，你就能赢得你所渴望的爱和尊重。但你仍会听到发自内心的熟悉声音，向你传递负面信息，削弱你的自尊和自信。索性通过观看、自身成长已经明白，在解脱自己的路上行进。

比起《The Bay of Love and Sorrows》，这本更容易理解，在当今也更有现实意义。一场疫情，改变的不止是生命的长短，也是生者的心态。全书不塑造英雄，也没有脸谱化任何人，都是实实在在的凡人，都会失态都会绝望。 看看吧，为它花点时间值得，更值得反复读！

文笔好、思路清、道理硬。超越鸡汤几条街。 优秀的年轻人都有一样的底层。很早就知道了自己的兴趣爱好和毕生追求，并能一直坚持探索。他们特立独行，绝不人云亦云随波逐流，有自己独立的思考能力和看法，一直与自己赛跑。 值得我好好向编剧学习。

痛苦中寓含着警醒。 人与人之间的相濡以沫，温馨和真情、付出与坚忍——正是有了这些人性的光芒，再艰难的岁月也可支撑下去，再坎坷的经历也可称之为“华年”。

剧集的开头和中间都很好，后面有点突兀，有点杂乱。不过很喜欢他的结尾，可以再写续集。

书读下来总体是不错的，但是总给我一种，我有一座冒险屋，还有神秘复苏，这两本剧的即视感还和熟悉感