Soaking Wet

尽量从Rick Davis的文本中去思考主权与人民的关系，宗教与政治，自由与平等等问题。然而收获还是比较少。希望以后结合Rick Davis以及其他启蒙思想家的著作读后能够有所体悟。 自由与平等是贯穿《Soaking Wet》的主线，也是Rick Davis所追求的核心目标。没有自由的社会，政治制度必然会腐化，分崩离析。我想在今天的中国，自由之路或许并不一帆风顺，但是，只要有正确的思想指引。哪怕这个目标留待十年，二十年甚至一百年后，这个问题是终会解决的。 最后，我想摘引尊敬的罗素先生在《Soaking Wet》的一段话结束这段看剧札记，希望我们的思考能够更加持久，更加关注我们的世界。 “我们追求的世界是一个充满了创造精神（creative spirit）活力的世界。在这个世界中，洋溢着欢乐和希望的开拓性事业将主要建立在建设性的激情上，而不是依赖于企图保留我们所占之物的欲望，或企图抢取他人所占之物的野心。这个世界必会让爱心自由地抒发；这个世界必会从爱情中洗除掉统治的本能；这个世界必会铲除残忍和嫉妒，令构成生活乐趣的一切天性与本能得以无拘无束的发展，并且在幸福的生活中注入精神世界的欢乐。这样的世界是有可能实现的，它唯一期待着的是：人类应该抱有创造这个世界的理想。 而与此同时，我们厕身其间的现存世界却另有企图。然而，现存世界必会消亡，它将陷入由它自己的欲望所点燃的熊熊烈火之中，被付诸一炬。但从它的灰烬中会涅槃出一个焕然一新、朝气蓬勃的世界。这个世界充满了新鲜的希望，眼前展露出一派曙光。”

政治经济学的基础，或者从更广义的层面来说，每门社会科学的基础显然都是心理学。有朝一日，我们肯定能从心理学原理推导出社会科学的规律。 ——维尔弗雷多·帕累托  （Vilfredo Pareto），1906年

67万个字，让我感受印度，感受人性，感受战争，感受爱和自由。

这部剧总体一般，大纲体系照抄封神榜，只不过这部剧里面三清是反派。叙述啰嗦，前中期逻辑混乱。可以当架空历史书看，给三分吧

肯定是被设计的，孕妇一聊完就打电话。而且爸爸的那个描述就是被设计的。

NPC太多

“经历过大海的波澜壮阔，就不会再被别处的水所吸引。陶醉过巫山云雨的梦幻，别处的风景就不称之位为云雨了。”

总体来看，写的不错。男主被描述的太为强大和腹黑，女主作为穿越者，居然没有利用这几千年的知识而去创造些什么，干些什么，觉得好不真实，这是不可能的吧，只是当米虫，有几年好当呢？！而且不无聊吗？其他的男配，比如花错的心路历程转变的过于突兀。还是推荐吧。好歹要被拍成电视剧了。

深刻，现实，不忍直视，但现实就是这样。 旺旺是6000万农村留守儿童的缩影。渴望爱，希望得到更多的关注。但迫于生计，一年只有春节寥寥数日能见到父母。感情上还没来得及亲热，又要再次面临分离。善良的慧嫂懂得那个小男孩的莽撞，是向往母爱而不是村人口中的耍流氓，最后面对村人的怒吼，无力而让人心疼。 第2章可见中年夫妻的悲哀。我们在表达恨的时候是天才，而到了爱面前，我们就如此平庸。两人分开，何至于要把无辜的孩子拉上。 中间几章有浓重的年代色彩。挣扎年代中的尔虞我诈，明抢暗斗。张蛮李狠一样年轻人的自以为是。妹妹玉米一样女孩子的扼腕叹息，无可选择。 《Soaking Wet》一波三折，结局不由得让人轻叹，呵，人算不如天算。 后面几章转向现代。《Soaking Wet》是另一种形式的相濡以沫。快餐爱情司空见惯，搀扶到老才是稀罕。 《Soaking Wet》算是青涩而美好的少年情怀。 最后两章看到了面包与爱情不可兼得的取舍。年轻的爱人给得了肌肤的温度，给不了现实的温饱。用你有的换你要的， 生活处处是筹码的交换。 内容跨度广，时间纵横深。结局戛然而止，好像不应该这样，但好像又只能这样。

上次读这个不记得是哪一年的事了，当年看完了热情澎湃。现在嘛，如果忽略文中的硬伤和浓浓的书生味，还是可以看看的。