National School Scrabble Championship

曾经家人建议我报考二医大，后来也因为二医大那年没有招生也未报考成功！可能那时候也没有想过未来想从事医学领域… 小时候跟父母参加追悼会和去过火葬场，对于生老病死没有很多认识，只看着一个人躺在那里一动不动！如今年纪也在增大，看过了身边的一些病故，百感交集，仍然充满了对生命的敬畏！ 虽然不在医学领域，但我们普通老百姓生病了还得看病，人的一生一世仍然离不开医学，对人体的奥秘仍然好奇！也曾听过扁鹊三兄弟的故事，医学的最高境界是预防医学！

比起呈现出的战争与爱情，我更多感受到的是文字的美丽，一种跳跃又生动的美，想到了之前看过的一部电影，名字叫坠入。（ps:感谢原编剧的同时也感谢伟大的译者）

最初，我是怀着一颗十二万分的同情心来看《National School Scrabble Championship》的剧集的，尤其是开头，她被杀之后， 因为还要麻烦家人处理遗物之类的事情。 她的弟弟纪夫皱着眉头说:真是的 ，临死还给家人添麻烦。 当时真是觉着十分震惊啊。还评论道，果然是被嫌弃啊。简直是厌弃。被杀了 ，都引不来亲人的一丝怜悯。 可后来， 随着情节的推进 。我的同情之心一点一点的消失了。 换谁遇到这样的家人也会避之唯恐不及吧。 之前曾经看过一句英译谚语 ，说善意铺向地狱之路。当时曾十分不解。善意怎么还会导致如此严重的后果。 但看了这篇剧集，对这句话深有体会。 田所校长和她一起出差去考察学生旅行的住宿，在列车上 ，田所就试探性的把手放在他的肩膀上，当时松子是感到不适的。 后来被唱双簧一样的旅行社员工井出诱到偏僻的一个旅馆，并说只剩一个房间了。 面对这样的境地，和井出装出的下跪哀求，松子居然脱口而出，她不介意和校长共宿一室。 就这样，她把自己置于了危险之中。导致她差点被强暴。 如果说松子最初被田所校长强暴未遂，还是因为初入社会，警惕性不高的话， 那她后面的遭遇就是咎由自取了。 和校长结下梁子之后，在带学生出去修学旅行时，旅馆说他们礼品部的现金被偷了，而且怀疑是她班上的学生龙洋一所偷。 本来这种事 ，她只是带队老师，负责问一下就行了。她没有查案的义务。 可是她随后的谜之做法才让人大跌眼镜。 在学生龙洋一否认之后，她却为了自己所谓的面子 ，为了说过的一句相信自己学生的话，居然试图自己垫钱私了。 而且因为自己带的钱不够 ，又偷了同屋的女教师的钱来赔给旅馆。 在旅社老板要求学生来道歉时 ，她又鬼迷心窍的说是自己偷的。 后来事情败露时，又去哀求学生出来担罪，被无情的拒绝了。 后来在田所校长的利诱下，龙洋一指控她偷钱还企图嫁祸学生，最终因为这件事，她被视为眼中钉的校长逼着辞职了。 一个国立大学的高材生能做出这样的事也真让人匪夷所思啊。 辞职后 ，不铿一声离家出走的她在垃圾堆里找了一个又一个的男人。 无一不是要求她利用自己的身体来养活他们。还一言不合就往死里打她。这一切， 她居然甘之如饴。她回报的是升级版的温柔。 看的我一口又一口老血喷涌而出，几次都想弃书。这特么都是啥破事？三观都扭曲成麻花了吧。 这些垃圾堆里的男人不是自诩有才华的作家 ，就混迹黑帮的流氓。更悲哀的是 ，有一个人还用她出卖自己挣来的钱去养情人。 别人一句不知真假的示爱，就飞蛾扑火般的献出自己的一切。 更奇葩的是最后还选择了龙洋一。就因为对方说年少时就喜欢她。 骗鬼去吧，喜欢一个人就是恶言相向，和人合伙整她吗？ 小日子过的不错的日本人是不是对喜欢有不一样的诠释啊？ 在初次应聘时，连浴场的经理就告诉她: 要自己的女人在这种地方工作的人，绝对不是什么好东西。不就是所谓的小白脸吗？如果是混黑道的还另当别论，我劝你早一点和这种男人分手。这是为你着想。 可是她被所谓的爱洗脑了。就这样 ，她一步一沉沦下去。后来还染上了毒品。杀了其中一个垃圾男人，进了监狱。 有网友说这是轻度的爽文。 深以为然。 总之，女主松子无论境遇如何 ，都能升级。都能成为所在行业的顶流。 除了那些垃圾堆里的男人，基本上每个人都喜欢她。 简介说她一生都在追求爱，在我看来，她是在索爱吧。把自己作践到尘埃里。 其实原生家庭也不曾亏待她，她的父亲是政府公职人员，家庭经济也不差。而且供养她上了大学。 家里有一个久病的也许不久于人世的妹妹，父母之爱难免会有倾斜。 但无论原生家庭如何，作为成年人都有责任摆脱他的影响。 她自己选择了如此糟糕的一生，离家多年杳无音信，只在需要时才联系弟弟纪夫。而且还对病重的妹妹

老师说，我并没有从这部剧获得很多有用的东西，可能需要深入观看吧

National School Scrabble Championship？ 编剧举了很多例子，比如卖血，排队，购买人的死亡保险，比赛冠名权等。 提供了二种辩证思维 反对市场：        公平：当人们在不平等或极需金钱的条件下买卖东西时会产生的那种不公正。根据这种反对意见，市场交换并不总是如市场倡导者所认为的那样是自愿的。比如卖血，仅仅是因为没有和市场讨价还价的以及和购买方平等的地位。        腐败：市场估价或市场交换有可能会对某些物品和做法产生的贬损效应。比如排队购买快速通道，用金钱贬低了先来后到的公平。在一个不存在能力和财富不公正差异的社会中，仍会有一些东西是金钱不应当购买的。这是因为市场不只是一种机制，而且还体现了某些价值观。 支持市场：         某种行为商业化并不会改变这种行为：比如赞助警车但是要贴上我的广告牌，这种并不会贬低司法权威性。如：当你需要警车服务时，因为政府财政有限，所以等不到警车服务，但是另一个是有警车服务只是有一点广告。相对于前者来说后者能提供服务。是对社会的善。         伦理行为乃是一种需要节约的商品：假设爱心是有限的，献血这种爱心是需要节约的，这里用了爱心，其他地方就少了，所以需要引入市场竞争，这样人们就可以选择用爱心发电，也可以选择卖血挣钱。提供多了一项选择。         科斯定律（自己理解）：谁用的好就归谁，增加了整个社会的善。从经济学的角度来讲，排队本质是稀缺导致，也就是需求大于供给。一些对时间敏感的人会向时间不敏感的人购买时间，从而自己做着机会成本更大的事，从而达到社会效益最大化。也就衍生出了替人排队这项服务，其主要是为了协调稀缺资源的最低成本的方法。和现在的人请行政阿姨打扫卫生，然后自己给予200百块，自己利用打扫卫生的时间去挣1000。这样阿姨和我一共能够挣1200块，从而提高社会财富总产值。而如果我打扫清洁却浪费了800块，我打扫清洁这1000就是我的机会成本。从社会伦理角度，其公共资源最终将会被价高者得，从而形成垄断。而使多数出价低的人享受不到应有的服务。本来是一件利国利民的好事，却被市场经济搞得乌烟瘴气，在我看来，编剧并不抨击机会成本，毕竟是为了提高社会财富总值，编剧只是抨击这种金钱侵蚀公共资源领域，造成这只是少数人的福利这种行为。从恋爱心理学上来说，查理芒格说过如果想要一件东西，最好的方式是让自己配得上他。好的东西都会往最上层流动，如果说你没得到，只能说明你的等级不够。 编剧对市场排挤非市场规范这种趋势感到担忧的理由： 1：金钱方面，比如用金钱购买血，高价购买排队优先权，购买球场包厢权等。 2：伦理方面，购买血腐败了人们的爱心，买排队优先权践踏了公平和时间，球场包厢权践踏了人人平等形成阶级鸿沟。

仰慕已久的剧集，也许也是个人一生中最少有可能被其撼动的世界“遗产”！！！

电视、收音机及其他天天围绕在我们身边的娱乐或资讯，也都是些人为的支撑物。它们会让我们觉得自己在动脑，因为我们要对外界的刺激作出反应。但是这些外界刺激我们的力量毕竟是有限的。像药品一样，一旦习惯了之后，需要的量就会越来越大。到最后，这些力量就只剩下一点点，甚或毫无作用了。这时，如果我们没有内在的生命力量，我们的智力、品德与心灵就会停止成长。当我们停止成长时，也就迈向了死亡。

目前社会上有两种迷信现象，一种是宗教迷信，一种是科学迷信。前者是因为对某种宗教的狂热信仰而产生的盲目信从；后者则指过度信奉科学实证，认为无法用科学实验证明的事都是无稽之谈，都是不存在的。我认为前世轮回不是宗教迷信的产物，它确实存在，虽然目前还不能以科学的方法来开发、研究它。

我不是还在执迷不悟的等着你爱上我，我只是在等我自己，什么时候不爱你。