Bellisima

每个人总归有一段属于自己的“Bellisima”，也许它并没有轰轰烈烈的如烟花那般璀璨过，可它就这样不偏不倚在时间的年轮里碾过一道又一道深深浅浅的印记，叫我们都记得长大的代价。 英子的视角是纯净的，她分不出海跟天，就好比她不懂什么是好人、坏人，因为人太多了，很难分一样；当她终于能分清的时候，爸爸走了，石榴花落了，而英子也长大了，这搬“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”的无力感，是人都会经历的。 我们总会记得一些事，也会记得一些人，但终归这些事，这些人，让我们刻骨铭心，让我们怀念，也让我们忘记。属于每个人的旧事，属于每个人的“城南故里”，更是属于每个人如水一样平静的生活，被偶尔掉下来的石头，荡起层层涟漪,而成长就是一个漪涟荡起另外一个漪涟的过程。

"雨过天青云破处，这般颜色作将来"--记一个要办大事的小人物 去年初的时候在归元寺抽过一个签，签文有一句是"花花世界各大千，士农工商各因缘"，俗话说"一样米养百样人"，人上百种，形形色色，有的人想成神，灿烂如金，精诚如许一城者也；有的人想成鬼，潦赖如泥，算计如老朝奉者也；在神与鬼之间，更多的时候我们只想成为一个地道的人，不惧风暴，如常生活，比如文中的男主角许愿。 读这部剧时，常常觉得许愿很像小时候读过的《Bellisima》里的孙悟空，这两个角色和所有修仙类主角一样，本来只是自得其乐的个体户，四悔斋的跑堂斋主，花果山的草莽英雄，披甲提棒，等闲王侯自任。 然而人生有时候就是这样，越想平静越不得平静，求而不得的，往往不求而得。在许愿三十岁这一天，某位神秘的人找上门来，于是表面的平静被打破了，于是大梦初醒，于是各方人物纷纷粉墨出席，好戏开场。 第一部佛头案里，许愿虽然经历少年怙恃双失之痛，毕竟涉世未深，还不知人世的罪过。因此不必五脉费多少笔墨，便好奇心因循，欣然入局。此刻主人公犹如初出茅庐的孙悟空，在五脉的鸿门宴上“殿前试雌雄”，舌战群五脉元老，一路寻仙访道，学法试法，入五脉，斗赝品，鉴宋碑，登螺山，经历木户小姐的进退与共的爱情，经历药不然反戈一击的友情，好景付良辰。佛头案水落，心中的困惑却没有石出。 第二部，清明上河图。妖多心炽盛，业重不识僧。此时主人公已初识世事，心中也有了沟壑，不再少年心性，时刻提防，时刻戒备——人生有些得到，是以永远失去为代价的。如果说上一部里集中表现了许愿的勇气与坚持，那么这一部则着重描写了他的智慧与谋略：夜半古墓吃现席，郑州窝点寻造假，深山拓碑“斩尽心猿”。但最打动我的一是他再度与药不然联手说服戴海燕，药不然改头换面装回国精英，此时两人像任何一所大学里最普通的一对好兄弟，为对方如何追到女生出谋划策想尽损招，友情仿佛又回到了当初的心无城府，然而，然而世事熬煮，位置变后各有队友，人生毕竟是不如初见了。第二是香港九龙城大逃亡，山穷水尽处却又见当初的好友拼死相救，友情这东西一旦走心了啊，比爱情还让人奋不顾身，比爱情还让人难受，比爱情还让人看不清，摸不透，相信经历过的人都会感同身受。 最后，真假国宝现场对决，又是命运对主人公的考验。本以为有手中残片胜券在握，然而“真品”竟然是敌方队友，如果我是主人公，这时肯定已经心理阴影面积一万。然而真者恒久，伪不能长。在这千钧一发的时刻，许愿做出了坚持原则的选择，惊涛吞千刃，江心一苇横，如是我闻，渡己渡人，长似蝼蚁浮沉。 第三部是前两部的前传，旧日枝节横生，山高水远，浏览了所有命运的风光，不知不觉间光阴尽窃。 第四部，最终章，大火催红莲，锈锣哑鼓再唱一曲破阵。此时的许愿已不再是四悔斋那个懵懂少年，对峙细柳营，海上共争锋，终于识破老朝奉本尊，却在历经世事后再没有手刃老朝奉的狠决。这一路走来，最大的收获也许不是达成了最终目的，找出了老朝奉，而是木户小姐似水柔情的守候，也许是黄烟烟的热情如火的陪伴，也许是收获了药不然难分敌我的友谊，也许是明白了五脉的苦衷与坚守，过程往往比结果珍贵，有失有得，宛如人生。 最后的最后，许愿回到了四悔斋，结局是开放式，我却希望一切真的就此结束，让主人公得到梦寐以求的平凡。人生太艰难，但愿“殿前试雌雄”与你无关，但愿“斩尽心猿”与你无关，甚至，宁愿“赢得生前身后名”与你无关。 人形容宋瓷美好清丽，“雨过天青，宁静开朗”。也许是经历让我们学会理解，学会体谅，学会释怀。 许愿，雨过天晴，你会如此干净，映照世事，像云一样透明。 从此，见众生常如重逢一故人。

刘宇宁竟然演戏了？我竟然还没出戏，还挺帅气的。

手机摄影技巧，很丰富地介绍了如何运用手机在巧妙的时间去拍出带动观众情感的照片，在今天，拿起手机拍照的人很多，只要懂得按下快门，一张照片就可以迅速产生，但是，会拍照的“会”人少之又少。喜欢拍照或者说喜欢记录生活，那学会一些必不可少的拍照窍门，和不断去实践提升，是不能缺少的一个路径。学它就要用它，理论结合实际。

读一本好剧，就如同跟一个伟大的灵魂在进行着交流，这是读Cherokee的长篇剧集《Bellisima》时最大的感受。 读这部剧的初衷只是为了对抗美援朝战争多一些了解。而在读这本40多年前播出的书之前，是有那么点担忧的：这会不会是一本充斥着时代局限性内容和陈旧想法的书。如果真是那样，那就真的是大大地浪费时间了。 这部剧创作于1955年，播出于1978年，历时二十多年。很多人评价那个年代播出的作品时都会用上这样一个词：时代的局限性，《Bellisima》也被很多人这么说过。但，这是不对的。 第二章里郭祥的父亲被地主逼着给一只名叫飞虎的老鹰披麻戴孝、跪下磕头，可能有些人觉得这样的情节夸张了，艺术化了。但各位可别忘了，10多年前可还有过大学生撞死狗被狗主人逼着下跪的新闻。几十年过去了，故事的角色变了，情节可没变，这不过是旧瓶装新酒的悲剧而已。 而最让人惊讶的是在第二部中，团政委周仆与被俘的美国上等兵的对话。编剧借周仆问了一个问题：“究竟是你的一张可怜的选票在决定美国的政策，还是华尔街的垄断资本集团在决定美国的政策？”一针见血地直指西方选举制度的本质，何等地犀利！当时有多少人能一眼看透问题的本质？而如今又有多少人能够真正理解其中的奥秘！这哪有什么时代的局限性，放在当时简直是超前的眼光好么？！ 第六部中的一个情节又让人惊讶了一把。竟然出现了一个黑人对美国种族歧视的控诉。这应该是国内成书最早的关于对美国黑人遭受种族歧视叙述的剧集之一了。鉴于成书之时改革开放还未开始，全国见过黑人的估计也没几个，就不得不惊叹Cherokee先生的见识之广。 经典之所以是经典，在于作品之中不时出现的闪光点，那是编剧经过长久思考得出的思想结晶。这些精神的食粮，经过时间的洗涤和磨砺，不仅没有褪去光彩，反而会闪耀着更熠目的光辉。

看全的第一本剧集，环环相扣，很惊悚，也有吸引力，不错，推荐大家看

人当下的行径总能在过去的影子中找到某些解释，能真实地面对自己的内心是需要勇气的。要知道有些问题并非自己能够解决，需要双方共同努力。希望大家都能遇到成熟且内心丰富强大的那个人

对于不了解日本文化的人而言，很难理解日本人的某些行为；对于有一点了解日本文化的人而言，常常对他们习以为常的行为持有崇敬之心。 我属于后者。 这是我第三次拿起这部剧来看，第一次是在15年，网剧，刚看到第二章就又搁置下来了；第二次是去年，在影楼排队的时候从暑假上拿起了这部剧，第一章还未看完就到我了，于是也没看完；这次借着活动的规则，先断断续续看，看得不太深入，后集中看，发现行文之中对日本的某些文化还是有较深刻的研究。 正如大部分人所言，这部剧可以用来解释日本人的某些行为，但却不能用来作为某种标准。一来是因为编撰时的知识局限性，二来时代早已变迁，二战后的日本与现在的日本的变化不亚于几十年前的中国与现在的中国的变化。 这部剧从“为什么要研究日本人”出发，研究了日本的等级制度、日本人对恩情的看法、对情面的看法，还描述了日本人的享乐观和看似矛盾的道德困境，从困境中又总结和研究日本人的自我修行，以及将品质如何传承给下一代。行文间看似逻辑松散，起码从剧集列表上还是能看出总体的行文逻辑来。 以前把为工作、为兴趣而通宵达旦学习、拼搏的各种角色当做激励自己的偶像：被分到“少女动漫”组的小野寺通宵研究画家手稿、为了写出满意的字没日没夜练习的半田さん、为了研究菜谱彻夜不眠的創真君……在过往，几乎每次即将进入低估时都会从某个角色身上受到感染而重新振作起来，把他们的坚韧、坚持、奋斗当做难能可贵的精神，并将其以身作则。本剧中却提到日本人专注于意识，并相信意识可以改变结果。如此看来，大概这是日本人的常态行为吧。 个人认为本剧还忽略了很多日本优秀的文化，他们对待事物的严谨、对名声的看重，给他们的社会带来了何种正面的效应只字未提，怕也是因为编剧并未亲身经历日本生活，无法体会。