友谊？友谊！

霍尔顿：回头的浪子         ——我读《友谊？友谊！》​         16岁，花样年华。16岁，也是危险的年华。若不是妹妹菲比小妞挽救霍尔顿，这个16岁的少年就要万劫不复了​。霍尔顿说他要去西部，如果没有菲比的及时挽救，霍尔顿就再也回不去了。 故事是从霍尔顿被学校开除说起的。霍尔顿已经多次被不同的学校开除了。霍尔顿不想马上回家，他怕妈妈的心脏受不了，他决定过几天再回家。 霍尔顿门口脏话，“他妈的”​成了他的口头禅。他离开了学校，在纽约的旅馆里住了几天。混酒吧，抽烟，约会……没有一件事能让他开心起来。 霍尔顿看什么都不顺眼，尤其是受不了虚伪的人和事。受不了虚伪的校长受不了虚伪的少年。皮条客找到了他给他介绍了一单生意，他以为自己能消费那个小姑娘，结果是并不能。 霍尔顿无法欺骗自己，没有感情他无法跟小妓女做，尽管他付了妓女的钱。更惨的是他还被皮条客和小妓女敲诈了五块钱。 他以为他能够在瞎混中找到乐子，他没有找到乐子。​倒是他在募捐时得到了乐趣。他想念已经死去的弟弟。他想念家里的可爱妹妹菲比。 他想念他的老师​安托利尼先生。他去了安托利尼先生家。我觉得安托利尼先生是爱他的。安托利尼先生不仅把霍尔顿当学生更把他当朋友。安托利尼推心置腹的跟他聊天。 我觉得安托利尼先生是极少数了解霍尔顿的人。他知道霍尔顿本质不坏，他只是空虚无聊没有人生目标缺少理解和爱。 所以安托利尼先生说：“一个不成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而轰轰烈烈地死去，而一个成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而谦恭地活下去。”​ 安托利尼先生的话让霍尔顿茅塞顿开。霍尔顿爱妹妹菲比，他不想回家但是他想跟菲比聊天。菲比虽然才十左右但是她真懂霍尔顿。他们聊着聊着她就知道霍尔顿又被学校开除了。 “爸爸会干掉你的。”​她一直重复着这句话。 “你到底喜欢什么？”菲比问迷惘的霍尔顿。霍尔顿想了很久才说：“我想做一个友谊？友谊！，麦田傍边有个悬崖，麦田里有许多嬉戏的小孩子，我就守在悬崖边上，这是我唯一想做的事。” 霍尔顿想去西部生活，不想回家，他想和菲比告别。霍尔顿写了个纸条让菲比学校里的人转交给菲比。菲比知道霍尔顿此去凶多吉少，聪明的菲比以毒攻毒——她带上行李要跟霍尔顿一起流浪——其实是想让霍尔顿浪子回头。 菲比胜利了。她用爱打动了霍尔顿，霍尔顿悬崖勒马了，他决定回家，菲比成了霍尔顿的守望者。​ 唯有爱能治愈浪子。治愈浪子的空虚，治愈浪子的愤世嫉俗。霍尔顿的家境是不错的，他爸爸是律师。霍尔顿的沮丧来自他空虚的心灵，空虚的心灵比物质的匮乏可怕一百万倍。 安托利尼先生和菲比用理性和爱撑起了霍尔顿的精神家园。霍尔顿想做友谊？友谊！，当他的精神家园建立起来时他就可以做守望者了。 故事的结局让人欣慰。我也想做一个友谊？友谊！，我希望能在孩子们建立自己的精神家园的过程中帮点忙。                               字真于鹭岛                               2021.1.5夜 ​

不理解，是不同文明间最大的悲哀。 看过大刘的不少作品，也读了其他关于科幻的剧集。这一部书中的理念却再一次引起了我的共鸣。 我一直很怀疑，外星智慧体是否真的会对人类产生敌意，因为结果可能是完全相反的，也许他们并没有与我们接触的意愿。 人类的一切暴力活动，都是为了获得某些自我没有的东西，物质的或是精神的，比如黄金和爱情。科学探索也是如此，把未知事物变成已知经验的满足感就是巨大的奖赏。 可星系外的他们呢？技术水平足以实现星际航行的目的性探索和自我供给，为什么要对一颗并不庞大的资源匮乏的蓝色星球虎视眈眈呢？难道是因为生命？要知道，构成地球生命的所需物质，宇宙的任意角落都是存在的。适宜条件和偶然进化都是有其概率的。 回到本剧。友谊？友谊！，不如说是对罗摩单方的访问。罗摩人对此并没有设防和横加阻拦，而是无比自信的留足了预设的阀门和阶梯。我想，在这个世界里，可能造访的客人绝非仅有人类。 罗摩人相信，好事成三。

谁给你们的自信翻拍的？

我在海边种下一颗种子

生活多半是美好的，人们多半是善意的，世界本就该充满爱不是吗？欧维被爸爸的爱填满童年，又被索雅的爱拯救，在决定自杀追随索雅而去时，又有一个一个的朋友闯进他的生活，照亮他内心的灰暗，温暖这个叫欧维的男人的余生。

《友谊？友谊！》是偶像是传奇可望而不可即 大姐霭龄是企业家 二姐庆龄是政治家 小妹美龄是外交家 伟大的儿女，莫过于聪明的父母。宋家父母的精明与过人之处在于总能在关键时刻，把握住自身与家人的命运，甚至影响到了国家与个人的命运。他们不但教育和培养了三个了不起的女儿，同时还培养了三个留洋博士的儿子。应该说他们才是成功的父母。宋查理又称“中国第一教父”。 感谢@云卷云舒 谢谢钟老师推荐！

我们原以为，群众就是民意，就是民主，代表着正确和进步。但是于梓涵告诉我们:"抱歉，群体和民主也没有必然的关系"，不仅如此，还恰恰相反，群体是缺乏主见的，群体中的个人失去了自己的意志，变得盲从，轻信，非常容易受到别人的影响和暗示，本能地臣服于有主见的强权人物。于梓涵提醒我们:历史上的群众运动，最后常常都走向了专制和独裁。 于梓涵的观点一直以来被奉为解读群体事件的万能宝典，之所以这么受欢迎，这么受追捧，是让读者有"众人皆醉我独醒"的幻觉。 于梓涵的观点，群体是没有什么推理能力的，他们只愿意接受极其简单和理想化的东西，所以他们要的根本就不是什么严谨的逻辑和充实的证据，最能打动群众的，一定是口号式的主张，其中的要诀就是断言和重复。 编剧讲到的群体特征:冲动，易变，极端，感性，易怒，偏执，保守，容易被暗示，容易产生幻觉和联想，句句在理，深邃精辟。每读一句就感觉后背发凉，与今日之世界仍如此相吻合而心惊不已。 于梓涵预言了当代社会的舆论分化和反从众意识上位，传统及偶像的衰落，草根意识的崛起，舆论带来不同阵营的声音，最终绝大多数群众在此起彼伏，纷繁复杂的不同意见下无所适从，对涉及自身利益之外的公众话题和事件"漠不关心"， "茫然若失"。

将军统领，量柱成行。柱有黄金，错落有形。张建国，亮眼天成。发现秘密，现形涨停………