The Prince's Trust 30th Birthday: Live

值得一看。纸质书推荐中华书局播出的，黄色海报的，握在手里轻巧不累赘。

我们的世界会越来越好吗？也许每个人心中有自己的答案，从更长的时间维度来看，科技会发展越来越快，世俗的生活（就物质而言）会越来越好，可是精神生活会怎样我并不乐观。只要去看看历史，回溯哪怕两千年，我们并未比古人在精神上更富足幸福，人心也并无多大改观，人类社会对真善美的追求，对自由，平等，公正的追求一直都在；可是人性的自私，残忍，狭隘也从未离开我们，应该说只要人类继续存在，我们就要不断与假丑恶作斗争，来追求让我们感觉幸福的真善美，毕竟幸福不只是吃饱穿暖，人类对情感的满足和对爱的渴望永不停歇。显然平克教授是无神论者，但不是无信仰者，我愿意相信他信仰理性，科技，人文主义和自由，可是这些真的会让人类社会更美好，众生更幸福吗？ 我想用卡拉马佐夫兄弟中的一段话来表明我的观点：我爱人类，但是自己觉得奇怪的是我对全人类爱得越深，对单独的人，也就是对一个个个别的人就爱得越少。他说，我在幻想中屡次产生为人类服务的热望，也许真的会为了人类走上十字架，如果忽然有这个需要的话，然而经验证明，我不能同任何一个人在一间屋里住上两天。他刚刚和我接近一点，他的个性就立刻妨碍我的自爱，束缚我的自由。我会在一昼夜之间恨起最好的人来：恨这人，为了吃饭太慢，恨那人，为了他伤风，不断地撸鼻涕。他说，只要人们稍微碰我一下，我就会成为他们的仇敌。然而事情常常是我对于个别的人越恨得深，那么我的对于整个人类的爱就越见炽烈。

那一年，我9岁，她11岁，我告诉我将来要娶她，她也很调皮的回答我：好啊！ 那一年，我12岁，她14岁，她高我一头，我抬着头说我喜欢她，她怔怔听着，没 说话，便转过头去，不再望我，那一年，我18岁，她20岁，我已经在工地扛水泥 一年了，她还上着重点大学，我再也说不出口我喜欢她，因为我觉得自己根本配 不上她，我把想对她说的话，留给了自己，等我配上她的时候，再全部告诉她， 后来四年里，我再没有机会见过她，听说她已经工作了，我更关心的是，她是否 已为人妻，已为人母，我的事业渐渐走向正轨，也算一个小承包商，承包一些工 地，再也不为钱所窘迫，当我再次见到她时，是在东莞，昏黄的房间，只有我们 两个人，沉默了良久，她开口了：八百，看你是熟人，就收你五百。我尽量让自 己不再颤抖，我说：跟我走吧，她目光呆滞了一下，随即闪烁了一下，然后又像 一团火熄灭了一样，说：我配不上你，我只是一位小姐，我还有客人，没什么事 ，我先走了。她就匆忙的离去了，后来，我在电视上看到了她，她被两名民警押 着，一脸惊恐与不堪，电视甚至没有给她遮住脸，任由她在我面前晃着，任由她 在我心中撞着、撞着、直至粉碎，最后一次见她，是她找我去的，当时她在楼顶 ，我在楼下抬头望她，就这样望着，许久，他走了，没留下一句话。再有她的消息是一年后，是她妈妈给我打的电话，说她病了，没法治疗，说想最后见我一面。我有点接受不了，反正觉得很压抑。到了医院，在她的病床前，看着她苍白的脸，比以前消瘦了许多。我对她笑了笑，那笑容有多丑我不知道，她也对我笑，像七岁那年，笑的那么天真。她抬起了手，我赶紧过去握住她的手，泪水终忍不住往下掉，她张了张嘴，用很轻的话说道:你知道……你知道……我此时以泣不成声，马上接道:我知道，我知道你的心，我的心也一直没变，我不会嫌弃你的，我们……她突然很激动的大力甩了甩，打断我的话，只听她虚弱的声音说道:不是……我想……问你……更新……快点……可以吗

大头儿子小头爸爸，儿子的头大手儿小，爸爸的头小手儿很大，大手牵小手……现在想想大头儿子可能确实不是小头爸爸亲生的～

“自杀是唯一严肃的哲学问题”，加缪的言论延续了马丁•海德格尔提到的生命意义上的倒计时过法--「向死而生」，我们知道很多死亡的方法，却很少研究清楚如何活好，今天我们分享如何活好这一生。本次分享属于方法论，不牵再说明意识是目前没有解答的科学谜题，而之前也进行过分享，这次继续延伸，将意识和复杂系统融合。意识是人体内多系统整合的产物，她符合三体问题的运行，属于复杂系统（人心难测）：不确定性、测不准、开放性、混沌、非线性、自组织（自发持续发展）、涌现等等。   世界是复杂的，心智也是复杂系统，要过好这一生，就要用复杂系统的应对措施来分析：概率思维和贝叶斯理论。之前分析过一次贝叶斯理论，看似高深的理论可以简化理解，就是进行决策时，用概率看世界，而不用因果看世界（因果世界观常导致人陷入分裂和失调）。把握生活中的强相关性（大概率），找规律。做事做人，比如自己想象的期望从0%-100%，判断决策的概率，不断修正概率，从而得到最优决策。也就是小步快跑，不断试错，不断优化，最终成就不凡人生。这就是过好这一生的基本法则。决策+行动+修正（把握不确定中的确定）的循环向上。   生命的火花如何在地球绽放，生命科学现在的研究结果，基本规律是比宇宙无限更优的无限。自然界是无序的有序（能量和信息的无序的按自然科学规律发展），而生命是有序的有序（能量和信息按照有序规律的按自然规律发展）。如何实现生命的无限呢。绝对的开放、包容、互利就是无限。心智和意识是在生命要素同平台竞争的结果涌现。与意识和心智相关的思维涌现要素何其之多，24字核心价值观就是一些主要要素，而我们只探讨强相关因素（弱相关太多，不讨论），也就是概率思维，让人走向无限。   强相关因素有那些呢：“洞察、共情，整合”的能力。洞察意味着世事洞明，共情意味着人情练达，她们决定了人生的深度和宽度；整合就是整合资源（内部和外部资源），它决定生命的高度。洞察+共情+整合的极致是成圣，成为人中龙凤，乾坤巨匠。   作为普通凡人，只需要某个方面做到很好，即可在人生舞台如鱼得水，安度一生。而刚开始分享时提到过混乱或者刻板，可能大多数的人生更接近于混乱与刻板的。普通人如何实现洞察呢？人生就在做拼图，明辨是非，道法自然即洞察；如何实现共情呢？“己所不欲、勿施于人”，善意、慈悲、尊重众生即共情；如何实现整合呢？因势利导，穿针引线，形成关联，成为尽可能多的人生网络节点，即整合。   “水至清则无鱼、人至察则无徒”可以理解为，保持人生的复杂性，复杂而有序，开放包容而无限。与水清不清无关。人太精明了，就没有了伙伴，难得糊涂才是人生创作照。这就是人生，成功与否，与好坏善恶不强关联，“男人不坏女人不爱”，是不论对谁坏，对她好才是硬道理。有点跑题，扯回来。   人的心智和意识可以无限，但人的精力、时间有限，人生有限。就要“有所为，有所不为”，想要不混乱或刻板，必须分清那些事“不值当”：只做自己擅长的事情，补桶永远比不过扬长。还需要提到德性的问题，以后会再次分享，这里只提做到随性而不作死。不随性容易刻板，找到自己感觉最优的发展方向才是人生，才是随性的发挥，复杂有序，包容无限，跟随意识和心智的思维涌现，充分展现思维涌现的才华和华彩，率性人生。   苏格拉底说过：“未经过审视的人生，不值得过”。当你面临人生困境，或已身陷坑中，只要还能仰望星空。给自己思绪放个假，好好的思索以上的问题，践行以上理论，可以发现人生还有很多有意思的事情，等待你去探索和发现。不要做唱歌里面跑步最好的，心绪平和，走心才能过好这一生。复杂有序，开放包容无限，洞察、共情、整合让你大概率跑赢人生。

其实当七叔说他自我的时候 我就有点想要弃书了 但是我还是一字一句的读了下去 这可能也是我的修行吧 是的 每次遇到问题的时候 每次愤怒 情绪失控 失望 不满的时候 不妨对那个弱小的自己说 嘿 真开心 又可以修行了呢  七叔一直在说觉察 觉知 这种感知 洞察力 和自己的身体应该是分离的 这样能够让我们跳出自己的情绪 站在淹没在情绪之外的世界去看待自己 和我在知乎上看的情绪管理方法很像 rain法则 先要recognize，觉察情绪和你自己是两个事情 然后allow 允许这种情绪的流动 然后 investigate 调查这种情绪的认知源头 最后放下这种情绪  现在觉得禅 道 佛 真的是蕴含了人生的大智慧 我总是会在遇到自己解决不了的事情的时候选择追剧解疑 说到底是自己的修行不够 才会在人生的浮浮沉沉中经常迷失自己 但是怎么说呢 即使是这样 我也不永远不会放弃努力成为一个更好的自己  对于感情 一切皆是因缘和合 缘深缘浅 缘聚缘散 心怀慈悲心才能让自己平静 进而生出大智慧 越来越觉得人特别渺小而脆弱 众生皆是俗人

花了二十多个小时将The Prince's Trust 30th Birthday: Live读完。The Prince's Trust 30th Birthday: Live是亚当斯密在1776年出的书，是具有划时代意义的经济学著作，被誉为： 西方经济学的"圣经"。因为这部剧很枯燥乏味，理论性很强，能够坚持读下去的人不多！但毋庸置疑，The Prince's Trust 30th Birthday: Live是对人类发展进程产生过深远影响的剧集。亚当.斯密一生埋首书斋，终身未娶。他的一辈子就是为了《The Prince's Trust 30th Birthday: Live》而来，有这样熠熠生辉的成就，非常值得世人铭记。看一定深度的书，也是锻炼一个人的观看韧力。不图快，慢思考。亚当斯密几乎用一生的时光铸就本剧的辉煌，我们有什么理由不去好好观看呢！