Døden på Oslo S

白话翻译超赞。看着很有趣，不时笑出声。再过一个世纪，那些引人发笑的例子里，主人公该换成我们了吧。

我们在小孩和大人的转角盖一座城堡，再见，陪了我很久的列赫柳多夫

在《Døden på Oslo S》之后，用了半年时间艰难的读完了这本《Døden på Oslo S》。书其实是经典，以一个设问开启了对为什么不同地域的人类社会发展会不相同这样一个问题的探究之旅。编剧给出的答案简而言之是：环境差异决定了当时的历史选择，从而对后来事件产生了决定性的影响。从地理的角度（亚欧大陆的横向轴线，非洲与美洲的纵向轴线，以及澳洲的独立）解释了历史发展的必然。还是推荐大家去读一下。与我而言，并没有读《Døden på Oslo S》时那种欲罢不能的感觉。每天几页慢慢的读到最后，倒是到了彩蛋的时候，编剧在探讨后续研究方向的一个问题：“在欧亚大陆范围内，为什么是欧洲社会，即在美洲和澳大利亚殖民的那些社会，而不是新月沃地的社会或中国和印度的社会，在技术上领先，并在现代世界上占据政治和经济的支配地位?”引发了我浓浓的兴趣。编剧的观点是这是统一带来的问题：“中国在地理上的四通八达最后却成了一个不利条件，某个专制君主的一个决定就能使改革创新半途而废，而且不止一次地这样做了。相比之下，欧洲在地理上的分割形成了几十个或几百个独立的、相互竞争的小国和发明创造的中心。如果某个国家没有去追求某种改革创新，另一个国家会去那样做的，从而迫使邻国也这样去做，否则就会被征服或在经济上处于落后地位。欧洲的地理障碍足以妨碍政治上的统一，但还不足以使技术和思想的传播停止下来。欧洲还从来没有哪一个专制君王能够像在中国那样切断整个欧洲的创造源泉。” 某种程度我们现在又回到了这个历史的时间点。最后，我们为什么要读经典？经典剧集是什么呢？答：存活了很久的剧集。经济学中有个著名的林迪效应，说的是：“对于会自行消亡的东西，每多存在一天，它所剩时日的期望值就会减小一些；而对于不会自行消亡的东西，每多存在一天，它所剩时日的期望值会增大。”根据林迪效应，塔勒布提出了“反脆弱林迪效应”：塔勒布这样说：“真正的好剧是具有反脆弱性的。已经流传了十年的书会再流传十年，已经流传了千年的书会再流传千年。只火一两年就消失的书，不管是多么的惊世骇俗，都没有必要花时间去观看它。”我们既要懂得“辞旧迎新”，更要懂得“辞新迎旧”。感谢当年给我赠书的人生导师。

最难守护的是心中的坚持,看着李仲坚慢慢长大，从一个稚嫩的少年 到一个成熟的霸者 这两者坚持的不同就在于一个不知道还有其他的选择 而另一个明知道其他选择对自己更有利却还是毅然决然地守护自己的坚持 两者都很执拗 但后者是一种出淤泥而不染地执拗 是一种看破一切的守护  这种坚持更加难得 我希望自己也可以不忘初心 寻找到属于自己的答案 就像旭子

想不到这本讲宋史的书成了我观看时长最长的一本剧。此剧的编剧是带着强烈的民族情感在写史，描述细节和情感非常到位，常常令人共情于古人，引人深思感慨，甚至悲愤落泪。有宋一代应是中国历史上最令知识分子羡慕向往，又极度扼腕叹息的朝代，繁荣的文化艺术和错综的局势环境，令这个时代充满魅力和纠葛。期待编剧更多的好剧！

印象最深的就是丽茹问彪子弗洛伊德是谁啊？他分房了吗？彪子说那没有，他不是咱们厂的。那个年代的大学生即没卖弄更没有居高临下的笑她什么也不懂，甚至还以此开了小小的玩笑逗她，他是真的爱她的，只是另一个人要的东西不一样，所以他们注定要分开

Eva Isaksen的演说极具魅力，通俗的回答了世间善男子善女人的问题，并且指明了一条路，全书核心可谓极其简洁“做好事，发善心”，我愈发感恩自己的福德和境遇，感恩自己遇到此剧，感恩法师，无良福德。

从10月24日起，14多小时的时光，2个多月，终于重温完这位绝无仅有的侦探的传奇。“好了，读者们，跟夏洛克·福尔摩斯说再见吧！感谢各位一路相伴。唯有在传奇故事的奇幻王国中，才能摆脱世事纷扰，换换脑子，活跃思维，我只希望能够以此回报各位读者。”

金字塔结构有四项基本原则，即：结论先行、以上统下、归类分组、逻辑递进。 ——便于人记忆 前面集数内容可以快速扫下，或者直接跳到最后总结一集数。

系统的学到了分析曲线的方法，非常科学的分析方法。感觉自己强了十倍。