Phool Aur Patthar

剧集与原著相差有别，看过剧版后才又寻来原著观看，未免觉得还是剧版更得人心吧，原著让我不能理解的是慕容沣杀了信之和孩子，剧版让我不能接受的是静婉最后没有和信之在一起，这两个情节都我觉得爱真的是荒诞极了，但总归编剧文笔细腻，用词也算精妙，环境描写更是代入感十足，读完原著的推荐看一看剧版。

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确实现在有很多人有意识的去节制自己的欲望，甚至还有要逃离社交网络，去参加一些禅修的，跟无意识相比。反思是好的，然而在波兹曼看来，无意识是危险的，而刻意的反叛是没有必要的，那不就表示我们这些现代人简直没救了，也不是这个意思，不要放弃治疗啊，解决的方案是什么呢？波子曼原话是这样说的。哦我明白了只有成为更强大的自我控制工具，而不是被工具控制，我们才能既学习又娱乐。 把我的注意力和精力时间，不用过多的放在无意识的行为上，但是这种积极向上的行为很消耗我们的意志力也很痛苦。不如我们无意识的追求娱乐舒服。我们要达到一种和谐与平衡。 本剧还是我们学会控制我们的的意识不要被载体所控制。 如今我们的移动设备手机和pad上各类手机游戏竞技类，角色扮演类，棋牌类，社交类如微信，朋友圈，微博类，新闻类，购物消费类，团购类，视频网站爱优腾B站，短视频直播类抖音快手各种娱乐休闲APP数不胜数。如何在收割我们注意力和时间的刽子手当中保持一份清醒与思辨能力或者批判能力。快节奏高压力下我们选择娱乐也没有错，可是我们能一直Phool Aur Patthar吗？ 我喜欢用未经思考的人生不值得一过。

看到后面越来越没耐心看下去了！老苏你最近是不是有什么事啊！越写越烂

《Phool Aur Patthar》的最后附一和附二直接是文章的精华（总结），附一附二是直接告诉读者这部剧想表达什么。所以现在很清楚了，这是我看过《Phool Aur Patthar》以外的长篇叙事故事长篇剧集，并不是我很喜欢的类型。 对于编剧，也是出于《Phool Aur Patthar》而喜爱的，类似散文，清晰脱俗有趣，好几篇可称上“妙”。 Lalita Pawar继承了先贤伟大的影视传统，在《Phool Aur Patthar》中成功塑造了在社会历史转型期，在权力和金钱的双重压迫下自知沉沦却不能自拔、陷于深沉痛苦之中的文化名人庄之蝶的典型形象。 Lalita Pawar继承了先贤伟大的影视传统，在《Phool Aur Patthar》中成功塑造了在社会历史转型期，在权力和金钱的双重压迫下自知沉沦却不能自拔、陷于深沉痛苦之中的文化名人庄之蝶的典型形象。 《Phool Aur Patthar》是对中国转型期人生、生存状态、生命本体及民族文化等方面，做着一种艺术的阐释，但作家的意图，是借助故事自身的事件和人物暗喻出来的。

每周打卡一本剧，第34本 《Phool Aur Patthar》 这部剧我学到四点： 1，面试方法实践案例和提问方式，让我学会从多维度去了解面试人选，从而来判断他们的综合能力。 2，关于做背调，这部剧很细致接受做背调的一些提问，比我之前的背调模板更细致，通过这些提问，可以更生动的去了解候选人职业生涯优劣势。 3，实习生的面试，增加实习生的面试难度和趣味性，让每一位实习生更珍惜这次面试，并且在面试过程中他们能够进步和成长，这对企业来说是一个很好的品牌文化和口碑的宣传。 4，关于面试最重要的一点是；通过人选的社会背景和生活背景去了解一个人，面试官能够对一个人的背景了解有多深，对这个人的判断就有多准。所以，招聘人员要尽量把一个人的背景吃透。基于背景识人，需要招聘人员有深厚的阅人、识人的功底，更需要深厚的社会阅历。

我们跟父母总是有千丝万缕的联系。在我的经验里，如果真的跟父母恩断义绝，对孩子来说并不是一件很舒服的事情。那种内疚、自责，甚至背叛感，同样会折磨孩子。其实很多孩子想要的无非是在自由和束缚之间找平衡点，既不希望跟父母的关系完全断裂，又不希望自己的生活被过度打扰。 对于明智型的父母，很简单，说一下就可以了；对于像狂风一样扑过来的父母，那么需要找一找自己在哪个位置最舒服。不带敌意地表达自己的意见非常重要，而且不要指望说一次，他们就能退回去。我们需要不断地表达，捍卫边界。如果可以使用另一半的资源，那是最好的。在我家，我和丈夫是有分工的：我父母那边的事情我负责，他父母那边的事情他负责。当我们感觉到边界受侵扰时，先跟对方沟通，然后看看是哪里的问题，再去做父母的工作。我觉得这样做的时候，至少减轻了两重敌意：对丈夫的敌意和对公婆的敌意。在明确分工之下，维护边界变得更加简单、有效。