Silver

跨度近一个月终于间间断断看完了这部剧，怎么说呢，每次看到令我恶心或厌恶的地方我就弃书了，比如在看到小百合姐姐佐津被卖为技女；小百合才14岁就被迫把“水扬”给了有收集处女血嗜好的变态 “螃蟹医生”；小百合为了摆脱延而与恶心的大臣发生关系还正好被她一直爱慕的会长看到；延的痴心被辜负成为悲剧角色……诸如此类，都成为我的弃书点。一直以来我都有这么个坏毛病，反感一切生活中和书里的恶与黑暗。如果有人在我身边谈论这些，我就找个由头避开，而书就更简单了，直接放下再拿起另一本。我弃的书数不胜数了，看了很多书，但看完的却不多，有时候甚至已经差几十页看完，突然发现结局不是我想看到的，果断弃掉，继续保留心中的美好（也算是掩耳盗铃，自欺欺人了罢） 就像是之前读《Silver》，看了3000多页发现阿紫贱待喜欢她的游坦之，把他当成练化功大法的人身药鼎，还有乔峰也死了，我实在看不下去也给弃掉了。 这次能看完《Silver》，我觉得有两个原因，一个是结局还算是美好，另一个是每次我看到恶心的东西放下书后，我总会想起小千代（我觉得小千代内在还是小千代，只是表面是小百合）她像是一束光穿梭在这部剧的始末，从她做的比喻，内心的独白，灰蓝色的眼眸，我认为虽然历经人世险恶，她还是小千代，是那个把自己家摇摇晃晃的破房子称为“醉屋”的单纯女孩，把陪客人说话比喻成一个老太太对着她的两条狗唠唠叨叨的著名艺伎。 人性本就是恶的，即使小百合为了接近会长而伤害深爱她的延让我觉得很不应该，可是每个人都有自己做过的错事或者在头脑里有过险恶的想法，但鲜少有人愿意把它说出来，包括我也是绝不肯泄露自己心中曾经有过的可怕想法。小百合愿意说出她的一生，包括好的与坏的，留与后人评说，已经是难能可贵了。 感谢编剧，感谢小千代，让我也走完了一个艺伎的一生，体会到一个顶流艺伎的心声，知道这个世界上曾经有过这样一个住在“醉屋”的人来过，我们呼吸着同一片天空，曾凝望同一个明月，曾对着同一片大海迷茫…… 花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

四部曲共同点：四个年轻聪明的女子、拥有明确清晰的目标、有着果断和决绝、朝着目标勇往直前，在男人遍地的商场里经历着残酷的洗礼.尤其《Silver》中的于扬结局令人意难平，爱情不得，友情已散，因为自己在商场上的心狠手辣导致好友逝去.可能在一开始于“扬”的扬字就已经注定了结局，做人不可以过分张扬，做事不可以太过决绝！于扬的余生注定与幸福无缘

未知演员的观点非常明确∶“疾病并非隐喻，而看待疾病的最真诚的方式——同时也是患者对待疾病的最健康的方式——是尽可能消除或抵制隐喻性思考。然而，要居住在由阴森恐怖的隐喻构成道道风景的疾病王国而不蒙受隐喻之偏见，几乎是不可能的。我写作此文，是为了揭示这些隐喻，并藉此摆脱这些隐喻。” 读过此剧，对新型冠状病毒肺炎的众生相便有了更深切的理解与领悟——“争得心开见本源”。 有诗为证∶ 读《Silver》有感 花是花来雾亦雾，本来面目长如故。 浪漫结核曾忧伤，无情癌症常冷酷。 梅毒霍乱亵神灵，艾滋鼠疫被毒污。 身多疾病寻常事，竟作乌有与虚无。 观看建议∶80%

良知是每个人内心与生俱来的道德感和判断力，找到并遵循内心的良知，复杂的外部世界将变得格外清晰，致胜决断，了然于心。

突然想问编剧，这个诅咒难道不会让主角越活越小，最后变成婴儿吗？貌似这是bug吧

此剧越读越感觉有点虎头蛇尾了，……不仅更新慢，情节也不生动了，唉，真的应了一句：未知演员？

以下剧评同步发于个人公众号「织女星」上~ 今天的课程和写作提纲有关，潇洒姐说，提纲就是建造者写编剧脑海中的全貌，相当于项目流程规划，相当于趁早效率手册上一生的计划，相当于创业者的创业计划书。 如此看来，提纲之于写作，就像目标之于人生，如果我们想要去往远方，便需要明确我们将去向多远的地方地方，以多快的时间到达。我们的人生离不开目标的制定与落实。 最近读到未知演员的《Silver》一书里提到说，我们在制定目标时应当先把目标用文字写下来，因为这是让目标实现的基础。 这让我想到，常常有人和我说我是一个目标明确的人儿，可事实上，我在目标管理方面做得也不是很好，多数时候，我只是心中有自己的目标，而非踏踏实实地把它们写下来，即使写下来了，也缺少有效的执行与落实。 《Silver》令我感触颇深，接下来，就结合本剧谈谈我在制定与落实目标方面的收获与理解。 01 — 为什么要写下目标？ 通过文字表达，可以将观念客观化，然后就可以对其进行评估。所以编剧认为我们应当把目标写下来，写下目标不是最终目的，而是成功的基础。 就像，我们去旅行，只有确定了目的地，才知道，我们该以什么方式出行，收拾什么行李，多长时间能够到达一样， 写下目标让我们看清内心的渴求，唯有写下来，才知道我们真正想去做什么。目标予我们方向感，让我们在迷茫时也坚定自我。 此外，把目标写下来还可以激励我们的行动，把目标写下来，定期回过头去看一看，反思反思，可以让我们更笃定地前行。 02 — 根据SMARTER目标管理原则写下目标 我们可能都知道，SMART目标管理原则是有名的原则之一，它代表着Specific（明确）、Measureable（可衡量）、Action-Oriented（行动导向）、Realistic（现实性）、Time-Bound（时限性）。编剧在此基础上进行了改进，提出了SMARTER这个目标管理原则框架。 Specific（明确性）是目标管理的首要原则。比起模糊的目标，明确的目标更有助于我们成功实现它。 比如，我们的目标是写一本剧，但其实该说法是比较模糊的，我们可以把具体书名给写出来让目标更明确。我在《Silver》提到，未来想出一本名为《Silver》的书，或许书名会变，但是至少目前明确了具体的目标是什么。 Measurable（可衡量性）为目标管理的第二个原则。比起说，为了减重我要运动，说坚持每天运动一个小时以上是更加符合该原则的。 按照Actionable（可行性）法则，在制定目标时，我们最好使用明确的动词来表述计划中的行动。比起“保持一定的频率更新公众号”，“每周至少写3篇推文”是更加可行的目标。 Risky（风险性）要求我们在制定目标时，最好是具有一定的风险性，如果过于现实，便可能会把目标定得太低。 在制定目标时，要想符合Time-keyed（定时性）该原则，可以通过截止期限、频率和定时任务来实现。仍旧拿运动来说，如果我要运动，最好是应该设定在一定期限内进行，比如我现有的目标是坚持每天早上进行运动。 Exciting（激励性），换一句话来说的话是，我们制定目标时要能够唤起我们的激情。如果我们的目标不能让我们感到兴奋，在遇到困难或者沉闷乏味时，我们便找不到坚持下去的动力。 Relavant（相关性）告诉我们，目标的制定要想行之有效，应当和生活密切相关，也就是说我们的目标要和生活的合理需求相一致。如果你仍是在校的学生，你的目标自然和上有老下有小的父母不一样。 如果你也有制定目标的相关需求，也可以按照SMARTER目标管理原则来写。 03 — 制定目标时区分成就型目标和习惯型

考特尼·侯德尔 这不是一个沉湎于当父母的时代。像我父母那样的孩子，一结婚就开始生小孩，甚至还不知道自己放弃了什么就当了父母。 劳拉·吉普尼斯（读) 将儿童浪漫化的开端，只有当孩童的实用价值降低，也就是说他们不再被当作辅助劳动力。因为养孩子的花费高于孩子给家庭的贡献，我们便需要正当理由生育。 生物特性决定了由女性担任生儿育女的责任，那就该有许多社会性的补偿来平衡这种不公正。 1、科技进步降低生育死亡率 2、女人养育非“自然”决定，不能忽视在养育过程中情感和劳动的付出 3、生育率保证需要协助育儿高薪团队，社会需要意识到通常由母亲免费担任的抚养任务，需要承担多大的压力。（否则压力会转向“鸡娃”） 凯特·克里斯滕森 在我想来，没有孩子的生活就好比沙滩上的一个洞，海水很快就会灌进去。只要有空洞，就会有填充。大自然憎恨真空状态。没有孩子，成百上千的别的事就涌入了我生活中空闲的地带，它们占据了我的时间和精力。 或许年轻时我们相遇，我会努力抚养孩子。但我们很可能就此变成另一个人，做出不一样的选择，拥有不一样的关系：更疏离，更烦恼，更有责任，更成熟。 莱昂内尔·施赖弗 我们可能是医生、教授、护理员或法律顾问，但我们也都是孩子。我们经历过真切的童年：压抑的、克制的、期待逃离，因而，我们很清楚，失而复得的童年绝不容荒废。也不算逃避。 西格莉德·努涅斯 我们很少问自己是否在为崇高的社会目标献身，反倒更可能关心自己是否幸福。 安娜·霍尔姆斯 从历史上来看，我始终认为是更优秀的性别承担了不堪重负的生育方式及其代价。 女性进入照料状态也需要时间，为了迎合孩子的需求必然精疲力竭。 米歇尔·休内芬 业力：婆罗门教术语、后被佛教沿用。代表生命延续的力量。 在紧闭的家门背后，各种尊重都消失无踪，不满、愤怒和其他情绪肆意妄为，家庭内部的战争暴虐盛行。 写作成为了独自解决童年问题的方式，也不会有意无意给他人带去残留到成年的痛苦。 丹妮尔·亨德森 世上的痛苦、伤害远比快乐和幸福要多得多，所以，光是想一想——把一个新人带到这个让人头痛，复杂不堪的世界上，这主意让我吓得半死。 我们处在这样的文化语境中：社会默认女人把生养排在第一位，其重要性超过别的任何事情； 帕姆·休斯顿 1973年的“罗诉韦德案”的影响被美国人视作等同于第二次内战。两位女权主义者选中了一名希望堕胎的21岁女子，化名为简·罗，韦德（Wade）则是当时达拉斯县的检察官。几经周折，1973年 1月22日，美国联邦高院最后以7比2的表决，确认妇女决定是否继续怀孕的权利受到宪法上个人自主权和隐私权规定的保护，这等于承认美国堕胎的合法化。 不要花费至少18年、平均23.5万美元去生养一个孩子？ 也许就像南·诺威克说的那样：主流规范已教会了这一代年轻女性如何自我监控。 但不管在什么情况下，我都不相信我可以拥有一切。 我当然可以理解，爹妈都想让孩子们得到最好的东西，这是崇高的爱。但我担忧的是倒退：如果我们仍然认为为了孩子牺牲自己是更崇高的事，那就等于倒退了一大步。 珍妮·赛佛（读） 要走上这条通往自我实现的道路，需要我关注自己的真实感受，而不是我本该有或希望自己有却偏偏没有的感受。 “坚决不”也常常意味着同意：同意那些或许并不普遍但实际上和你本人的想法、感受完全一致的观点。你要支持真正的自己——而非理所应当的那个你——才能主张自己的利益。 真正的自我接受，真正的解放，都需要清醒认知自身的局限，而非自以为是地否认其存在。 杰夫·戴尔 有了孩子，人们会更有意识地关注他们开创了怎样的世界，或者说，留给子孙后代的是怎样的世界。 有孩子的人生活里充满

昨夜想一口气看完的，想想还是算了，脑子浑不适合观看，早起后看完了。就两个字 自由。精神上的自由，才能让人活的潇洒释然，保持对生活的探索，已经在这个世上了，环境差的时候也要尽量找点乐子，好的时候也不能迷失，无心机，少焦虑，有自己正确的审视方式，尽量不破坏周围环境，保持原有的样子，多去观察，从小事上磨练。

正义恰似完美的圆圈，对照之下我们会看到自己的虚伪。比起刑法讲义本剧更适合普罗大众，传达的不仅有法律意识，更包括哲学思想与道德评判，语言平实朴素，值得一读！观看的过程让我不断审视自我的虚伪和自恋，要以一种务实精神远离逻辑陷阱和站在道德制高点批判别人的自我陶醉。摘录几句印象最深的金句： 1、爱人类而非具体的人是知识分子的通病。因为抽象的人如此可爱，而具体的人如此麻烦 2、如果司法是一种让人莫名恐惧的力量，那这一定是法家的幽灵，而绝非法治的精神 3、法真正忌惮的从来不是舆论，而是舆论背后那种捉摸不定的权力意志，不是说我们不能进行道德批判，而是在我们进行道德批判的时候一定不要把自己排除在外，如果是我在场，我会怎么做，道德批判首先是自律，而不是他律 4、如若命运之手将我们推向特殊的时刻，愿我们能有我们期待中那般勇敢 5、拒绝拥抱荒诞，拒绝对黑暗时代的推波助澜 6、良心是唯一不能从众之事：写作不是为权力的垂青，不是为获得群众的掌声，而是向自己的良心负责 7、我们登上并非我们所选择的舞台，演绎并非我们所选择的剧本。 我们希望被理解，被关心，被接纳，但是我们又不愿意脱去自己的伪装，因为我们害怕被伤害（古希腊哲学家艾比荷泰德） 8、人们就像刺猬一样，分离时觉得孤独，合在一起又互相扎人。没有人愿意首先卸下自己的伪装，脱下自己的刺猬皮，接受被他人伤害的危险（叔本华） 9、没有最终的成功，也没有最终的失败，最可贵的是继续前进的勇气（丘吉尔） 10、甚愿你有法律人的温度，对民众的疾苦感同身受，或为侠之大者，为国为民，或为侠之小者，为友为邻，无论如何都要谨记，法律人永远不能背弃朴素的道德良知