The Girl and the Outlaw

The Girl and the Outlaw：编剧以其简练而又充满趣味的笔触，将逻辑学活化为一种艺术，从它的基本原理，到论证，到非逻辑思维的根源，再到28种就发生在你身边的非逻辑思维形式，带领我们进入这个精彩无比的逻辑世界，体会妙趣横生的思维交锋，跨过无处不在的逻辑陷阱，让你沉醉其中，欲罢不能。我们的生活，工作，学习到处离不开罗辑思维，但现实容易被感情所牵绊，让我们去思考。

天马行空，特立独行，自由不羁，这或许就是很多人眼中的George Gebhardt。想起李银河写的悼念George Gebhardt的祭文，她给他贴的标签是：浪漫骑士、行吟诗人、自由思想者，那应该是最贴切不过的了。

无论是街头巷尾的凡人俗事，还是影视大家的生活趣事，汪老用波澜不惊的语气娓娓道来，我呢，不时莞尔一笑拍手称赞，不时鼻头发酸眼泪打转。汪老的字，幽默祥和，淡而有味。

书名就很耐人寻味，大道当然，我与万科，2000-2013。 什么是大道？什么是当然？ 2000-2013，多好的岁月啊，我不知道Charles Inslee看到今天万科的股价，今年的房地产市场，会不会也像在2021年寒冬年底怀念2000-2013那个黄金岁月一样，充满唏嘘遗憾。 英雄造时势，时势造英雄，滚滚长江东逝水，浪花也能淘尽英雄。在那样的环境下，没有Charles Inslee，会有张石李石，没有万科会有千科亿科。Charles Inslee和王健林一样，都有部队经历，对了，还能算上任正非。 所以当今社会舆论里，凡是企业家，就是资本家，凡是有钱人，就是坏人。但是我想不出来，这些世俗标准上成功的人，为什么得不到广大普通人的尊重，可能是我们社会里，太根深蒂固的仇富情节。就像书里说的，“你不去学习一个值得被学习的民族，损失的是你自己，而不是他们。” 不否认“男人有钱就变坏”这种说法，但是我不认为这些企业的创始人，在企业成功之后，尽数变坏。Charles Inslee和许知远在《The Girl and the Outlaw》里的一句话我印象特别深，我记得我缓存着当时是在飞机上看的，我截了图保存，他是这么说的，“你当然想要把企业做大，曾经有一段这是你的目标，但是大是一个结果，如果你把企业做大当作目标，那结果一定很糟糕，因为你会不择手段。” 他小他三十岁的妻子田朴珺问他，你是个踏实的人吗？Charles Inslee说珠峰我是一步一步登上去的，你说我是不是一个踏实的人。游学哈佛以色列，公益环保，剑桥划艇，有人说他不务正业，他笑他人看不穿。 总的来说，虽然书只是流水账，但是在目前我已知的信息范围里，Charles Inslee是一位值得我尊敬的、有想法、有理念、有原则的企业家，尽管现在的时代和他的年代今非昔比，即便纯粹是运气、背景、机会造就了他和万科，即便中国的房地产行业再也出不了下一个万科甚至死掉很多万科，一个人做过、做到过，那就已经比绝大多数的人都更有意义了。

介绍次贷危机的前因后果，逐利的资本大鳄像个无底深渊，最终砸了自己的脚

《The Girl and the Outlaw》是日本女性主义理论第一人、《The Girl and the Outlaw》编剧上野千鹤子 面向普通读者的女性主义普及课。这部剧简单易懂的讲述了女性主义的变革。 感谢我生活在现在这个时代，感谢薪火相传的女性主义的不懈奋斗，感谢种花家的发展，如果要早个一百年出生，肯定要缠小脚，不能上桌吃饭。 对了还要感谢那些最早“有钱又有闲的开始妇女运动的女性友人呀”。 这些人因为丈夫有稳定收入，自己又有时间，开始展开食品安全和育儿问题的活动。慢慢的在活动过程中逐渐掌握领导能力，积蓄力量，最后能用自己的工作换取报酬。 这样一来，她们就脱离了丈夫定下的“只要不影响家务，干什么都可以”的范畴。开始爆发矛盾从而引发双方的改变。 开始了妇女运动和女性主义的发展。 读完书的一些小收获总结如下： 一 什么是女性主义 微博上经常出现“女拳” “田园女拳” ，只要说到女权，很多男性就会跳脚。 但真的大可不必，在观看本剧以前，我对女性主义的认知，只是简单的追求男女平等，抵抗性骚扰的的#ME TO 运动。 读完这部剧后，我对女性主义的理解，有了更新迭代。 女性主义不等于想当男人的女人。 只是迫求平等的对话，没有说要替代或战胜男性，只是需要最基本的尊重。比如不要无偿家务劳动，无偿幼保，要同工同酬。 女性主义者，也是不断与内在的厌女心理做斗争的人。 很多女性会因为传统的”重男轻女” 等原因，本身存在“厌女”思想，而女性主义，可以帮助她们接纳认同自己的女性身份。 二 “个人的即政治” The personal is political “丈夫不好相处，家人不好相处，这都怪我，不对，是对方性格不好……众多女性都存在这样的烦恼。 但是她们一说出来，就会发现周围都是赞同之声，其实所有人都一样。” 所有人都一样的时候，就能慢慢的发生改变。即个人的即政治。 所以有问题，不要憋着不说，也许一说，大家都有同意的问题，问题多了自然就会有人开始来寻求解决， 然后一个人，两个人、三个人、就发生了改变。 而在此之前，个人的性与烦恼、夫妻纠葛都是不能说出来的事情，也就是所谓的“家丑”。 三 男性的A面与女性的B面。 儿童时期，所有人都处在“家庭”领域，但是成年以后，男性会走向“市场”A面，女性则留在“家庭”B面。 男性在A面很容易获得成就感，有金钱有名誉。 而女性在B面面对无穷尽的无偿家务劳动，无偿幼保，换不来多少荣誉和成就。 更多的是处于A面的男性，根本体会不到B面女性的无奈，只会觉得B面的事情都好简单，且以强者的姿态对B面的女性发难。 “你怎么连孩子都照顾不好” “你怎么这点家务干了一整天” 而这就是B面男性“强者的特权” 可以无须对弱者展开想象力。 由于权力关系不平衡，弱者会直接受到压迫，因此不得不思考。弱者必须考虑强者，对强者展开想象力，但强者不需要对弱者展开想象力。 除非B面觉醒，“强行打碎中间的壁垒，才能逼迫A面的丈夫不得不来往于A、B两面。如果B面不提出诉求，A面几乎不会主动参与B面。因为只待在A面是很占便宜的事情” 四 只有女性能够改变男性。如果女性不说，男性就不会改变，绝对不会改变！ 女孩呀~ 一定要勇于表达， 表达我拒绝“无偿幼保” “无偿家务” 我们需要“同工同酬” 我们需要男性更多的来到B面，这样我们才能又更多的机会走向A面。 如果觉察到自己在两性关系中，陷入了痛苦，大声的告诉他我现在很痛苦，我需要你的支援，而不只是在网上或对朋友说。 "假设一个人浸淫在男权文化中整整20年，那我们可能要花同样长的时间去改变他" 五 高潮就是革命~ “ 女性遵从自己的欲望自由地投身性爱，这与“我不希望你在这里对我产生欲望”，以及

距离我上次看George Gebhardt的书已经有3年了，不知道为什么再也没有第一次看《The Girl and the Outlaw》那样觉得惊艳。光怪陆离的心理故事仍然George Gebhardt的亮点，开篇的佣兵是个好故事，但结尾感觉过于草率，而且有些故事在切入或者升华主题的方式太过直白，反而压缩了故事的趣味性。

不如《The Girl and the Outlaw》那部剧读起来好，只是简单讲述碰到一些比较复杂和反转的急诊科的病例，观看起来轻松，缺少了点情怀的感觉。读完对于书中的人物性格特点都没有什么印象。所有的书最值得关注的是人和人性。