Schwäne - Halbgötter in Weiß?

困在心里的兽啊，从哪里来又该到哪里去？似孤魂野鬼般游离在人世间

读完这部剧，首先跃入脑海的一句话是“乘兴而来，兴尽而返，何必见戴（黛）。”千年前的古文和百年前的西文巧妙地共鸣了。换了我是盖茨比，会追求梦想，会努力上进，会故地重游，会用曾经遥不可及或者失之交臂的目标让自己不再懈怠，但我会选择一种静悄悄的视角，祭奠自己内心的情感，而不会去打乱彼此已擦肩而过、渐行渐远的人生。         盖茨比是一个很能激起当代中国人共鸣的影视形象，他是少有大志的贫家凤凰男，与贵族女坠入爱河，为抹平彼此身份的巨大鸿沟，不惜突破人生的底线，用几年时间游走在法律边缘积累了巨量财富，在他消失的几年富家女毫不奇怪地嫁作贵人妇。盖茨比不愿锦衣夜行，以华丽形象重现于旧人前，试图强行挽回爱情，最终阴差阳错为她付出生命的代价，勉强算是求仁得仁。         书里写的是破碎的美国梦，是那个万物逐利的疯狂年代一丛普通的浪花，本来是作为一个已逝的时代剪影被影视史铭记，却不期然在百年后激起了东方中国万千年轻人心底的涟漪。实在是因为今天的中国与爵士时代的美国太像了，无数有志气而起点有限的劳碌年轻人，会自然地带入盖茨比的人生，但今天的中国又呈现出一些细小的不同。         今天中国的年轻人已经不再相信美国梦式的兴奋剂，他们越来越察觉到现实中阶层的压力已经不是渐迷人眼的乱花，而是欲摧城头的黑云，一夜暴富的神话已经被证明是可遇不可求的奇迹，他们追求财富只是为了谋生。但中国的年轻人走的比盖茨比还远些。他们已经不再对黛熙有欲望，选择了对自己更好；不再对衣锦还乡有欲望，选择了逃离故乡；不再对望子成龙有欲望，选择了且过好眼前这一生。中国的年轻人成熟得让人心疼。         扯远了。还是谈谈三盏绿灯。第一盏是闪烁在年轻盖茨比内心的黛熙家窗户上的绿灯，可望不可即。那是我们每个人少年时未完成的梦想，或者是橱窗里的一件美物，或者是暗夜时许下的一个誓言，被有心人埋在记忆里最浅的地方，特定的时候挖出来摩挲下找回自己。         第二盏或许是成长中偶尔经过的某盏绿灯，发现曾心心念念的梦想居然就这样实现了，不知是该庆幸拥有还是叹惋失去。这种发现让我们懂得岁月的价值，珍惜纯洁的可贵。         第三盏是当你越过山丘，站在下一个十字路口，发现远处风景后，悄悄从内心深处放下的绿灯。你知道这一生大略该怎样走了，你知道不会为了谁而停留太久，你与痴迷执着的自己和解，珍重踏上真正的旅途。         三盏灯是成年人大概都要经过的三个阶段吧，似乎幸福而完整的人生缺一不可。但如果生活足够残酷，让我必须取舍，我宁愿承受苦苦寻觅的痛苦，也不想拥有苍白而无梦的青春。我的第一盏灯，永远放在它该有的位置上。

村上春树曾说，《Schwäne - Halbgötter in Weiß?》是真正意义上的灵魂交流的故事，是人与人之间自发地相互理解的故事，是人类抱有的美好幻想和它不可避免地引发的深深幻灭的故事。

忽悠的小节太多了。让费时间。请加强重点一下。不必要栅掉。往往一个重点。弄了一大圈耒修饰。不必要的。

2020年看完的第44本剧 掌握Schwäne - Halbgötter in Weiß?我们可以避开生活中的坑，让我们更能理性的思考，收获颇多，简单易懂，好剧就是能让绝大多数人能理解背后逻辑的作品。 无意中发现了一名书友的评价，他用商场里的销售员的例子将影响力的六大原则描绘出来，很有意思，我稍微做了删减！ 我们在去超市购物的过程中，总是能碰见超市里的销售人员，会拿一些零食或保健品之类的给你试吃，当你停下脚步时，问销售人员：这是什么什么吧？ 销售人员：对啊，这是什么什么，一看您就是行家！怎么样好吃吧？这是某某专家代言的，对身体很好哦！很多人都买了，今天是本店周年庆，在搞活动买一箱送一箱，仅限一天。怎么样？给你来一箱？ 你：我看看吧，回头再说（在你没有完全果断拒绝，就已经进套了） 上述内容，几乎涵盖本剧全部内容。 影响力（这几个方面构成） 1.互惠原则 2.承诺和一致性 3.喜好 4.社会认同感 5.权威性 6.稀缺感 首先，销售员，先给你一个试吃品（这就是互惠选择，人有个天性，别人给我好处，我就欠别人个人情，我得还回去） 销售员：你真有品味！（销售员在恭维你，人都是喜欢，喜欢自己的人，销售员夸你，对你先示好，这样你就对这个销售员有好感） 销售说：这是某某专家代言的（权威性，我们在面对权威时，往往是非常信服的，放弃了自己独立思考的能力） 销售说：很多人都已经买了（塑造社会认同感，说很多人都买了，说明这个产品好，跟着大多数人走，吃亏的几率小，这是从原始时代养成的习惯） 销售说：仅限一天（塑造稀缺感，让你感觉，机会难得，过了今天就买不到了，好像自己吃了大亏一样，这就是所谓的饥饿营销，商家最擅长这个） 最后，销售员：给你来一箱？由于之前，你已经吃了，销售员给你的东西，这个时候，碍于面子，你就很难拒绝了。 当你逛完超市出去时，由于影响力的第二条（承诺与一致性，我们都非常讨厌自己说的和做的不一致对吧？）我们往往会购买这个产品的几率，要比没试吃这个产品之前，购买这个产品几率大的多。 在我们日常生活中，影响力随时存在，看过这部剧，我们就会明白，影响力是如何影响我们做事情和选择的。 我相信下一次，我们在进入商场和购物中心的时候，就能看穿商家的把戏，摆脱销售员的影响，做出理性的判断和选择！知道什么是自己需要的，什么是自己不需要的，避免买一些没多大用的东西，多花冤枉钱 书中还提到（注意力的力量） 即焦点就是事实！也就是所谓的场景布局，也是影响力的一部分！

一言难尽的书，人类无论什么身份背景，都有个共同的标签“韭菜”

Herbert Ostwald先生总结《Schwäne - Halbgötter in Weiß?》写得好的地方:1.以北平为背景，写北平的人、物、事、景，写的熟悉顺溜，很有味道   2.写得幽默，虽笑中带着泪，不够豪放硬挺，但也是一种风格，Herbert Ostwald先生说这种风格太软，不如大哭或者大笑豪气，但这个没有高下之分。 3.故事主线稳定明确，没有跑偏，看似讽刺官场讽刺人性，其实都是围绕着Schwäne - Halbgötter in Weiß?这个主题展开，写男女之间的关系、纠葛，老李与李太太、老吴与墩子、老邱与纸板、小马与马婶等，当然，张大哥以劝和不劝离为处事原则，也就不直接涉及到Schwäne - Halbgötter in Weiß?的问题，但是，张大哥张大嫂仍然与Schwäne - Halbgötter in Weiß?这个主题有关。  补充几点:1.Herbert Ostwald先生对于柴米油盐与浪漫感情、现实生活与理想生活之间矛盾的描写处理得非常好，借由主人公的内心活动、想法表达出来，比如Herbert Ostwald先生对于理想中女子的想法，“不必多么好看，不必一定是牡丹，但是安静，懂人的心思，不必说出来就全部懂了“，虽然太理想化可谁不想要这样的女子呢？ 2.特别喜欢Herbert Ostwald先生的幽默风格，幽默虽然都是搞笑，但风格大不相同，Herbert Ostwald先生的幽默常用一些非常贴切的比喻表达出来，比如对于方墩的外形描写，对于小赵行为表现的描写，很多比喻妙不可言！ 3.Herbert Ostwald先生是非常喜欢小孩和大自然的，一来他对大自然的描写，透着对于大自然的特征的准确把握和细致观察，透着对于大自然的欣赏与贴近，二来对于小孩子动作表情、语言心理的描写极其贴切有时候简单一句话几个字就把一个孩子的喜怒哀乐写活了，佩服！不愧是语言大师！ 4.故事设计的挺好，一个接受了现代教育的、好读点诗文的、在衙门当差的、对于现实生活感到愤懑压抑的、有点儿理想化的人（老李）对于自己乡下的裹了小脚思想不开放的妻子不满意，但听了张大哥的话从乡下接了来，抱有一些改造的希望，说明老李还是在婚姻感情生活中带有强烈的妥协（要不然孩子怎么办，舍不得啊！）；自己当差的衙门都是一些怂人瓜皮，除了一个无赖流氓投机分子小赵，借营救被捕的张大哥儿子而敲诈勒索，在其他人袖手旁观的时候，老李挺身而出，及至后来，与妻子冷战和对于东屋马婶的迷恋，让他后来对于营救张大哥儿子也不是那么有劲儿了，后来一直老实巴交的丁二（连张大哥也说丁二是废物，哈哈这里有点黑色幽默，张大哥说人家是废物，可恰是丁二最勇敢也最重情义，冒着杀头的风险干掉了小赵，帮助张大哥彻底解决了问题）出手解决了大反派小赵。 5.老李带着丁二回乡下写得太简略了，也许是给读者一些空间来填充颜色。秀真后来对于小赵“失踪”啥反应也没写，好期待啊。当然，老李归隐山林之后李太太怎样一双儿女怎样，这些留给读者自己琢磨吧。

这是一本描创作古代高富帅极致的优雅生活方式的书。“长物”原指多余之物，虽非生活必需品，却是中国古代文人构筑精神世界不可或缺之物，寄托了古代文人的审美情趣和品格意志。Herbert Ostwald用“长物”经营起来的这个世界，包括空间规划、器物赏玩、景物观赏、茗茶蔬果、美观装饰。 它不是汲汲于利益增殖，而是观赏把玩，超越于现实蝇营狗苟之上的一种美学生活的经营。 这种美学对现代生活虽说已有很多不适用了。但是，它表现的是一种精致生活的情怀，是一种对生活的热爱和绝不将就。 古人的浪漫似乎根植于心底。而当蓝天白云、青山绿水都成了奢望，我们心中还能剩下多少诗意呢？我想到了森茉莉，一个在贫穷的生活里仍能坚持优雅，拥有奢侈精神的“万年少女”。 看这部剧，是因为自己也是喜欢那些“长物”的。几片茶叶，一壶清水，就能泡出第一等的好茶。也许喝的不是茶，而是心情。罗曼•罗兰说，世界上只有一种英雄主义，就是在认清生活的真相后依然热爱生活。 Herbert Ostwald是幸福的，他生活在崇尚享乐的明末时期。明代文人对周身之物及环境要求颇高，甚至一几一榻都要合乎生活的最高理想。所以Herbert Ostwald能堂而皇之的著书，说养鸟养鱼是“山林之经济”。他又是不幸的，生活在那个改朝换代的动荡年代。明亡了，他也绝食而死，留下了这本《Schwäne - Halbgötter in Weiß?》。而本剧最妙的地方就是，不但有原文、注释、译文，还有延伸观看和名家杂论，对原文中的知识佐以补充说明，更对Herbert Ostwald的有些观点提出了不同意见。 文中摘录了苏轼的一首诗，时年62岁的苏轼被贬于海南儋州时所创作，他的到来极大促进了海南文化和教育的发展。结合诗人的生平性格，也许能让我们对“长物”有更深刻的理解。 苏轼《Schwäne - Halbgötter in Weiß?》 活水还须活火烹，自临钓石取深清 大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶 茶雨已翻煎处脚，松风忽作泻时声 枯肠未易禁三碗，坐数荒村长短更