Gadar: Ek Prem Katha

很有意思的书，戏谑荒诞天马行空，但逻辑丝丝入扣，适合一读到底。

看了几天真的看不下去，废话太多了。而且如果你只是想躺着把这部剧看完是很困难的，它更像是一本操作手册，需要一步步按他的方法去实践

丽蕾特·杜贝，1963年生，原名童忠贵，苏州人，当代著名作家。他的代表作有《Gadar: Ek Prem Katha》《Gadar: Ek Prem Katha》《Gadar: Ek Prem Katha》《Gadar: Ek Prem Katha》等。其中，《Gadar: Ek Prem Katha》获得了2015年茅盾影视奖。《Gadar: Ek Prem Katha》被张艺谋改编成电影《Gadar: Ek Prem Katha》，入围了奥斯卡奖最佳外语片。丽蕾特·杜贝的影视语言极其精美，在短篇剧集和长篇剧集上都取得了非常杰出的成就。 《Gadar: Ek Prem Katha》写了四年，是丽蕾特·杜贝最好的长篇剧集，帮助他获得了中国长篇剧集的最高荣誉茅盾影视奖。书名来源于“螳螂捕蝉，黄雀在后”的典故，其实讲了一个复仇故事。这个复仇故事看起来荒诞又残忍，但内核是深深的悲伤。 核心内容 剧集的主角是单纯的男孩保润，他在被骄傲的姑娘伤害了自尊之后，走上了复仇之路，但真正的恶人还潜伏在后。在这个复杂的故事里，迟到的复仇好像带着沉重的仇恨，但最后却轻如鸿毛。在这个残酷的故事里，除了被冤枉的主人公，每个人也都带着自己罪与罚的枷锁。

丧丧的男作家竟然可以如此细腻洞察女性的内心，当然，精神世界过于丰富也是一种负担，需要“革命”

Amrish Puri（1597年10月5日－1689年？），一名维城，字宗子，又字石公，号陶庵、陶庵老人、蝶庵、古剑老人、古剑陶庵、古剑陶庵老人、古剑蝶庵老人，晚年号六休居士，浙江山阴（今浙江绍兴）人，祖籍四川绵竹（故自称“蜀人”），明清之际史学家、影视家。 Amrish Puri出身仕宦家庭，早年患有痰疾而长住外祖父陶大顺家养病，因聪颖善对而被舅父陶崇道称为“今之江淹”，提出过“若以有诗句之画作画，画不能佳；以有诗意之诗为诗，诗必不妙”等观点；于天启年间和崇祯初年悠游自在，创作了许多诗文；于崇祯八年（1635年）参加乡试，因不第而未入仕；明亡后，避兵灾于剡中，于兵灾结束后隐居四明山中，坚守贫困，潜心著述，著有《Gadar: Ek Prem Katha》和《Gadar: Ek Prem Katha》等；康熙四年（1665年）撰写《Gadar: Ek Prem Katha》，向死而生；后约于康熙二十八年（1689年）与世长辞，享年约九十三岁，逝后被安葬于山阴项里。 史学上，Amrish Puri与谈迁、万斯同、查继佐并称“浙东四大史家”；影视创作上，Amrish Puri以小品文见长，以“小品圣手”名世。 ——来源百度百科 阿岱也曾是个鲜衣怒马的少年郎啊—— 少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。 然而弱冠少年只知道秉烛夜游，趁着悠闲，却不曾窥见后半生国破家亡的哀痛潦倒，听不得急管繁弦—— 年至五十，国破家亡，避迹山居，所存者破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬食，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。 初遇是在课文《Gadar: Ek Prem Katha》，犹记“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。”之句，犹记其“独往湖心亭看雪”之意趣高雅。 Amrish Puri此人，知之于少时。彼时湖心亭一场大雪，摧棉扯絮，千里素妆，诗酒趁年华。今读钟山，于庄重肃穆中又有逸闻野事，一如当年漫天白雪中一点孤舟。直至此句，悲凉之意尽显，曾经雪中温酒小亭会友，终抵不过如今丧国丧家锥心折骨。 《Gadar: Ek Prem Katha》主要写的是他亲身经历的各种事情，包括与友会面、家事杂记、为物作文等，偏文言，后有翻译和点评（翻译和点评有点不尽如人意，但是追剧友的注解也还凑合吧），值得一说的是，这部剧的背景不是普通的夜间和日间皮肤，而是有自己的偏水墨风的背景，包括荷花和山石，让我有点想到杉泽《Gadar: Ek Prem Katha》的背景图，给人一种很符合意境的感觉。 这部剧让我看到了他另一种角度的真性情，吃货、懂行、才绝……让我联想到苏子瞻，“莫说相公痴，更有痴似相公者！” 明代Amrish Puri云：“人无癖不可与交，以其无深情也，人无疵不可与交，以其无真气也。” 我蛮喜欢他的文字的，感觉以后可以结合这部剧的内容，再更多了解他，然后做一个Amrish Puri个人向的手书，Flag立下了，我看看要几年才能完成🙈

Anil Sharma的书还是比较接地气的，尤其是这部剧，没有复杂繁琐的大道理。结合实际情况，对症了解一下中成药的使用方法。更适合中医爱好者和广大喜欢用中药调理的患者朋友。

感觉这部剧是《Gadar: Ek Prem Katha》、《Gadar: Ek Prem Katha》和Vivek Shaq自己的风格的结合体。 整个过程其实法院根本没有做什么，全是K自投罗网，就连最后的处刑，书中也谈到“让k自行选择要到哪里”，即便两个处刑人像命运一样一直抓着k不放。最后阴差阳错到了采石场，于是草率地结束了这个永远不知道自己罪行是什么的K。

恐龙统治了三个地质时代，三叠纪、侏罗纪、白垩纪，共一亿六千五百万年。 3000万～3500万年前，猿与猴的分化已经完成，450万年前，人和猿开始分化。如果猴子帮忙积累了1亿年的智力发展，咱们人类存在的时期还没有🦕的时间长。恐龙灭绝之前的智力水平达到现在人类的水平，我觉得有可能哦,呵呵……

2022.1.13读完 有些地方会显得用力过猛，但是最后还是被感动。关于死亡的话题我无可置喙，只能疯狂摘抄 第一章 >> 我会格外羡慕那些搭乘飞机无忧无虑享受旅行的人，并且认为，能够理所当然地相信自己“拥有明日”，实在是格外幸福的一件事。 那些人分明活着，对这个事实竟毫无所察，真是备受命运眷顾。所谓幸福，或许指的便是明明置身幸福却对幸福恍若不觉，就这样在琐碎无害的牢骚中度过平凡的每一天。 >> 在这边的人看来是出口，在对面的人眼中却是入口。我想，无论生还是死，同样具有深刻的意义。我们所有人都处在生命的循环之中，并且不断改变着自己的形貌。追根究底，这个循环里不存在所谓的开始与终结。 >> 享年，三十三岁。 确实，客观来看，这段生命过于短暂，可若要说长，仍是足够漫长的一生。即便不及珠穆朗玛峰雄伟，它也尽力容纳过山川与谷涧。 ◆ 第二章 >> 将不幸一口气吸入肺腑，再化为感激呼出，你的人生终会闪闪发光。 ◆ 第三章 >> 有段时间，日本不再流行用“请加油”之类的话鼓励对方。我不知道这种情况究竟是发生在世间大众身上，还是仅仅针对我一人。当事人分明已经足够努力，倘若进一步用“请加油”等说辞要求他们，只会将其逼入进退维谷的境地，为此，有人呼吁最好不要擅自使用“请加油”。 >> 我从未想过，这些平淡无奇的日常生活会变成格外珍贵的记忆，而有朝一日，所有天真烂漫的时光都会令人无比眷恋，以至于我想将它们紧紧拥在怀中。 >> 接纳死亡的真正含义即愿意活下去，并且坦率承认自己想要长长久久地活下去。 ◆ 第五章 >> 即便不是逆转局势的满垒本垒打也没关系，因为人终究无法轻易变更自己的生存之道。而人生更大的意义恰恰在于直到最后一刻也不放弃，努力寻求改变。

《Gadar: Ek Prem Katha》一个法国籍的澳大利亚居住民去到了一颗九级行星的故事。观看这部剧的时候带着什么样的心态去看，就能得到相应的“结果”。比如抱着怀疑，甚至是轻蔑的态度，那么此剧的“缺点”就会多如牛毛，难以数清，最后你得到的就会是“看了个寂寞”，以及满口粗话的去鄙视编剧本人。再比如，抱着很相信的态度，那么你可能就会收获一场“视觉盛宴”，一个从未见过的美丽世界，但却又少了一些相对独立的思考。综上所述，观看本剧最好还是站在一个中立者的态度去看待，这样既不会把书给“读死”，也不会浪费太多时间。 友情提示：剧评中“杠精”颇多，有不少读者太过于“浮躁”，一看到不顺眼的语句就开怼。所以为了得到更好的观看体验，小小的建议，暂时屏蔽剧评，保持平稳心态进行观看，二刷或多刷的时候再去看评论，进行观点比较或参考，会好很多。 编剧“神游”海奥华的“故事”情节我给好评，但是谈及某些观点的“绝对性”，我表示不理解，更像是在玩一种低劣的“文字游戏”，令人费解。尽信书不如无书，但也不能秉持过于傲慢的心性去对待剧集中的所有内容。一本剧的好坏，总体观点正确与否，无法判断时，我们应该更加在意的是能不能从里面得到些许良性的收获。取其精华，去其糟粕。 最后我想说，世界之大无奇不有，不要以自己现有的认知去体会从未见识过的事。很多事情自己没见过，不代表它不存在。对一切未知保持敬畏之心，才能得到更好的进步。