Up the Ladder

一个艺盲，居然一字一句一幅幅画看完了本剧，也是很神奇的事情。绘画和艺术，对于我来说，都是高大上的存在，但不影响我欣赏，我只是用我的眼睛和心灵欣赏我看到的，不管别人怎么说。 局部，这个名字恰当，我喜欢。我还喜欢他说的“偏见”，整部美术史都写满了偏见。所有的评论，对人对作品的评论，都是有话语权的人的观点，能够写入史书的，更是话语权的集中体现。掌握话语权的人的观点，也只是所有观点中的一种，印象派不是也曾被冷落吗？ 我完全可以坦然地站在所有绘画作品前去欣赏，用我的眼睛和单纯的心灵，去对话来自曾经的画面，以及画面背后的所有信息。我的感受是独一无二的，我不用对谁讲，我此时此刻的感受是属于我的。在真正能引起我共鸣的作品面前，心潮澎湃，甚至泪流满面，那就是好的作品，我认证。 就喜欢Margaret Livingston的直率，也喜欢听他瞎说。

一直以来，我都认为自己在生活中泪点似乎是很高的，可初时读到这部剧时，对安安的遭遇，有些难受，幸好，遇到了生命中的S先生，幸好，安安找到了自己的君子如玉，那样淡然一个女子，那样好的她，纵使生命中有了拐角，但还好，

1.自己视角，他人视角，客观视角 2.图表的利用，坐标思维，设计美学 3.收集信息，信息是一切化繁为简的基础

断断续续从3月读到现在，讲述了有很多方法，值得反复观看学习。

本剧对于历史爱好者来说是相当友好的读物，它选题准确，虽说观点并不太新颖，但也着实切中了读者的兴趣点。它书名历史，又不仅限于历史，内容涉及全面，但又有端正的三观、充沛的正能量和认真求实的态度一直贯穿其中。文笔娴熟流畅，行文简洁明快，才气充沛而不卖弄，一切构成了轻松愉悦的观看历程。 作为一个从小观看历史，喜欢历史的人来说，历史书来之太易可以说是很幸福的事。但当我开始慢慢长大后，又一天胜过一天的苦恼。历史作为客观存在的事物，离我们远之又远，是是非非直教人生死相许。历史资料有时候又是主观的东西，它作为意识形态的组成部分，为政治服务，又由胜利者书写，它真的是个任人打扮的小姑娘。 对于大多数人来讲，历史是没温度的。 我们对历史的认识大多来自历史课，在教科书上，历史人物是扁平的，是脸谱化的。一个历史人物形象是伟光正的，那他各方面包括私生活在内是没有任何污点的。一个在历史上犯了大错的人，甚至很多他的功绩都会打上问号，当你提及便会有“洗白”的帽子从天而降。课本上会高诉你爱迪生是一个有一千多项发明的发明大王，却不会告诉你爱迪生是个剽窃专家、赚钱好手，人品太差。课本上会告诉诉你李鸿章签订了多少丧权辱国的条约，却不会告诉你李鸿章作为晚清的“裱糊匠”那种“秋风宝剑孤臣泪”的悲凉。 历史事件也是枯燥的、冷冰冰的，任何有趣的知识最后都要干巴成满载痛苦回忆的考点，最后随着交卷铃声响起一起被丢尽尘埃里。 在教科书中，历史是有标准答案的，历史思维甚至要有套路，我们习惯于用现在的观点评判古人的做法（很多失败原因里最后都要谈到阶级的局限性），将重要人物的姓名、生卒年月，重要历史事件的时代意义、正负面影响背得滚瓜烂熟，却没能瞅见一个真实且立体的人，一些蕴含在历史事件中的时代精神，最后考出了一个差强人意的历史分数，却没能形成一个系统的历史观，对历史的兴趣也成了没边的事儿。 历史本身很有趣，也很精彩。可悲的是，宁愿将那些故事丢弃在角落里，使蒙尘，使遗忘，也要絮絮叨叨重复着空洞贫乏的说教，荧屏上还充斥着手撕鬼子、裤裆藏雷等意淫强国的幽默桥段。 在《Up the Ladder》一章中记录了关于地动仪真假的争议和论证，其中编剧的两句话让人印象深刻:我们应该早已跨过了需要过分夸大一件事或一样东西来满足民族自尊心的时代，那样做，只会映射出自己的自卑。有，我会证明，没，我会承认。这才是最大的自信。这才是我们应该对待历史的正确态度。

《Up the Ladder》书名是书中女主角潘金莲、李瓶儿、庞春梅名字各取一个字。今天我们就从潘金莲开始聊起。为什么潘金莲要被称为可怜之人？潘金莲被嫁给武大原因何在？带着这两问题从金瓶梅第一出大戏，奸夫淫妇谋杀亲夫开始聊起。奸夫是西门庆，淫妇是潘金莲，亲夫那就是武大郎。直到现在，潘金莲还是女性不忠贞的代名词。今天，我要给潘金莲喊冤了。潘金莲也是那个社会，那个时代的受害者。真真的是一个可怜人物。潘金莲很早就没有父亲，他的母亲则把她当做赚钱的工具，谋求富贵的筹码。因为潘金莲长的有些姿色，早早的给她缠了小脚，9岁的时候就把她卖给王招宣府上学习丝竹弹唱。就像富家人养的一个小宠物，需要的时候喊过来打趣一翻。潘金莲15岁的时候就练得一手好的女工和丝竹琵琶。可见，潘金莲也算是位伶俐的女孩。没等潘金莲上位，王招宣就死了，她的母亲把她争抢过来。30两银子又卖给了张大户。 张大户，他家财万贯，房产百间。年龄到了60多，无儿无女。就一个老婆余氏，因为张大户是气管炎，怕老婆，再无妾身。60了，无儿无女，不免唉声叹气。一日，大户拍胸叹了一口气，妈妈问道：“你田产丰盛，资财充足，闲中何故叹气？”大户道：“我许大年纪，又无儿女，虽有家财，终何大用！”妈妈道：“既然如此说，我教媒人替你买两个使女，早晚习学弹唱，服侍你便了。”大户心中大喜，谢了妈妈。过了几时，妈妈果然教媒人来，与大户买了两个使女。一个叫做潘金莲，一个唤做白玉莲。 潘金莲就这样像商品一样又卖给了张大户。到了18岁，张大户找了个机会，就把潘金莲给收用了。收用什么意思？这里不解释了，不懂可以查一下。我们说《Up the Ladder》是一部很好玩的书，正常思维，潘金莲被收用，过个一年两年，生个一儿半女，潘金莲的以后的生活就算稳定了。兰陵笑笑生不这样写，张大户收用潘金莲几天后，身体填了一些病症，腰疼、眼花、耳聋、尿不净等病症。用现在人的角度看，就是肾虚了。可见这老爷子还真够拼的。身体不行，不怨自己，把问题统统归到潘金莲身上“没有金刚钻，你别揽瓷器活，本领不到位，原因还出在碗身上。”你说潘金莲冤不冤？张夫人知道后更是不干了，上来就是一顿毒打。张大户看到太太容不下潘金莲，一赌气就倒贴嫁妆给嫁人了。 嫁给谁？这个都知道，武大郎啊。为什么要嫁给武大郎?真的是赌气才这么干的吗？不是。嫁给武大郎是从自身利益出发，武大郎当时租住张大户的房子，有空还帮张大户种种地什么的。张大户把潘金莲嫁给武大郎是因为武大郎懦弱，离得近。给点钱照样还可以与潘金莲有鱼水之欢。直至张大户去世，潘金莲和武大郎才被赶走。 一个女孩子，又聪明，又能干，又美丽，被母亲像商品一样卖来卖去，被主户当成发泄工具，最后硬把她丢给一个三寸丁、古树皮。三分像人，七分像鬼的武大，那个男人看到这样的一位美女受如此遭遇不会升起怜悯之情？即便一个普通女人，天天看着武大，遭受这样的境遇，也不会受得了。这一切都是潘金莲“一步一步走向没有光的未来”的开始，因为这个世界对她太残忍，不曾给她一点希望。她的心境从这一刻开始，将动荡得更厉害了。

这部剧所讲的，简单来讲就是，社交商的养成和培养从小开始，尤其在四岁之前，父母的引导和指导非常重要。社交模式一旦形成，就非常难以更改，所以从一开始就培养好很重要，同理心的养成对一个人的一生都会产生很积极的影响。 书中大部分案例和调查来自美利坚，文化的差异可能使得书中部分结论在不同文化环境下失去推广性，但是懂得设身处地为他人考虑的同理心在任何文化背景的社交中都会被欢迎，故而依然还是有借鉴意义的。

读完这部依托历史背景的个人传奇故事，我特别想去看隋唐正史去！