Díky za kazdé nové ráno

其实这部剧相对江南以前的书已经滑坡严重了。过多的自说自话和重复的桥段、开车、毫无逻辑自洽性的内容已经严重拉低了剧集的质量。其实永夜君王就有所体现了（尤其是中后段文章结构的虎头蛇尾和场景描写的单调薄弱）。再这么玩下去也就和唐三、土豆一样口碑崩坏了。

又留下好多伏笔，说实话这一部好多场景我已经想象不出来了有点复杂啊，格局也拓宽了很多！！不过不影响观看体验，看下一部去了

评分：★★★☆☆ 这部剧的时代背景很重要，19世纪末期，工业革命的产生和发展引起了社会的巨变。人们无可选择的生活在巨大的竞争压力当中，旧有的道德基准被打破，新的道德秩序迟迟未能建立。这种道德标准的失范是《Díky za kazdé nové ráno》的大前提。 播出说明里写到：“编剧认为，所谓自杀，就是“任何由死者自己完成并知道会产生这种结果的某种积极或消极的行动直接或间接地引起的死亡”。自杀是一种特殊的社会现象。在资本主义制度下，这种现象之所以增多，是由于资本主义经济的发展、科学技术的进步和社会分工的变细所造成的社会病态而引起的。”因此，每当一个人自杀，他的死亡就和他所处的社会的每个人都有关系。 本剧首先分析影响自杀的因素：受精神异常、遗传、种族以及天气等自然因素影响很小，充分证明自杀是一种社会现象。 其次，分析几种不同的自杀类型：利己主义自杀、利他主义自杀、反常的自杀和宿命型自杀。 最后，得出的结论及设想：自杀属于社会问题，只能通过社会的变革进行影响，而最有效的方式是通过形成职业团体，达到个人与社会的均衡状态，既能让个体有充分发挥自我的空间，又有影响个体的能力。 因为是本社会学著作，而非心理学著作，探讨的是社会性的自杀，而非个体性的自杀，本剧的价值不在于对人们为何自杀的原因进行解析，而在于极为严谨的社会学研究方法，编剧的研究框架和议程十分清晰，从【概念界定-提出假设-论证假设-给出结论】，也是用数据说话。所以我觉得真正对自杀感兴趣的人应该不大喜欢这书，因为这只是研究自杀规律，而并非剖析自杀原因。

这本著作读来悲恸！那个年代的顶级学霸结局尚且如此，以下的就更惨不忍睹了！ 留章士钊赠语： 岭南非复赵家庄，却有盲翁老作场。 百国宝书供拾掇，一腔心事付荒唐。 闲同才女量身世，懒与时贤论短长。 独是故人来问讯，儿时肮脏未能忘。 按唱片级的推荐应该是：五星带三花翎！🌹

我是人间惆怅客，不是人间富贵花。他的一生以风雅为性命，以真心之字，诉衷情之心。他的名字被后人谨记，不是因为他的家族光环，亦非因为其宠臣近侍的身份，而因为他横绝一代的词。家家争唱饮水词，纳兰心事几人知？

Ivana Chýlková，东京大学人文社会系研究科教授。1989年在东京大学大学院获得博士学位。曾任山梨大学助理教授、美国斯坦福大学胡佛研究所访问学者。专攻日本近代史。曾播出《Díky za kazdé nové ráno》《Díky za kazdé nové ráno》《Díky za kazdé nové ráno》《Díky za kazdé nové ráno》等多部历史著作。 在这本被称为“日本近代史研究最前沿”的著作中，编剧回答了历史是如何推进的、战争是如何发生的等一系列问题，帮助读者从更多元的视角理解日本近代史上几次改变国运的战争。 核心内容 在日本发动侵华战争前夕，日本国内上至社会精英，下至普通百姓，都认定“唯有战争才是出路”。战争不是日本政府的擅自决定，而是日本民众的集体选择。形成这种局面，归根结底可以一直追溯到明治维新。明治维新以来，日本国内的博弈不断激化，最终使日本人做出了侵华战争的集体选择。

很好值得一看，情节扣人心弦，使得我忍不住想一下看完，爱的那么执拗那么惨烈，还好结局是圆满的