Laughing at Danger

若放在前几年我无法理解王赦律师。随着年龄的增长，我越来越感触这世上的悲剧大多是人与人之间不愿理解酿成的。好坏有时真的没有标准答案，一切果似乎又皆有因。所谓坏是一个量变到质变的“齐心协力”成品，没有变态是横空出世的。旁观者占领道德高地是容易的，试着了解众生却是困难的。我能理解庵野秀明为何在EVA想出人类补完计划，试图通过进化融合一劳永逸解决人类矛盾问题。也能理解《Laughing at Danger》那种其实“谁都不容易”的表达。我也不再轻易去妄图评判历史人物的功过，去凭着自己片面的信息渠道去评判社会新闻中的当事人，因为某个人在某种环境下生出某种萌芽，都与他所处的土壤有着千丝万缕的关系，而我们就是这土壤的一部分，可我们往往本能地挥舞镰刀。于是我预见人类无法建成巴别塔，但我依旧敬佩那些精卫填海的人。

人类肉体所有的一切像匆匆逝去的水流，人的内在灵魂也只是黄粱一梦，我们都是生命的匆匆过客，所有的好名声在我们死后都终将湮灭。 既然如此人需要什么信念上的引导呢？这部剧一共介绍了十位心灵导师。 （一）奥修1931年12月11日出生于印度，是20世纪最具知名度的灵性大师之一。奥修与甘地、尼赫鲁、佛陀等并列为改变印度命运的十位人物之一。 奥修的观点： 1.比较是最大的疾病，它就像癌细胞一样摧毁着你的灵魂。如果你和某方面比你强的人比较，你就会变得自卑和痛苦；如果你和某方面比你差的人比较，你就会变得非常自傲。柔弱想要成为坚强，好让柔弱隐藏在坚强之中；是自卑想要成为高傲，好让自卑掩盖在高傲之中；是无知想要成为广博，好让无知能够湮没在知识之中。 耶稣就强调说：“除非你像一个小孩，否则你将无法进入我神的王国。”。“像一个小孩”究竟意味着什么呢？首先，小孩对于任何事情，他们都会全身心地投入，从来不会干着这件事却想着那件事。举个例子，假如一个小孩在海边捡贝壳，那么他所顾虑的就只是海滩和贝壳，其他的一切对他而言都好像不存在，他会完全地投入到捡贝壳这件事中。这种全然投入的品质是成为“像一个小孩”的基本要素之一。 其次，小孩是单纯的。他们从来不会仰仗知识来做事，而是以一种不知道的状态来运作。他们唯一会做的就是遵从自己内心。 2.工作是一个人生活中的重要部分，但是越来越多的人却迷失于工作中，过分看重工作的价值和意义。其实工作的价值只在于生产出够每一个人用的物质层面的东西，但是越来越多的人头脑中产生了致富的贪婪念头，无休止的欲望让他们忘记了这样一个道理：“你的钱越多，钱的价值就会越少。” 当你拥有的财富数量超出某一个限度之后，金钱就会丧失所有的价值，成为一组增长的数字。 3. 学会单独生活 ：这并不是说我们一生都要单独生活，而是说我们首先要学会单独生活，然后再找一个伴侣，那么两个人的关系将会处于一种完全不同的层面。你们能够在相处中把空间留给对方，不干涉对方的个体性，努力不变成对方的负担。 双方会建立一种彼此间的相互归属感，明白有些事情是一个人无法完成的，必须两个人在一起心灵相通、彼此默契才能够做成事，渐渐的形成相依相伴共同成长的健康婚姻关系。 4.灵性成长和物质进步：灵性的成长和物质的进步是可以一起进行。有些人只选择物质的成长，只有物质的进步是没有意义的，它无法引导你到任何地方，只会让你遭受深深的挫折，最终进入无意义的生活。物质无法给你和平，无法给你宁静，无法使你找到真理，当生命到了尽头，你的两手还是空的，你的整个人生只不过是一个沙漠。 （二）克里希那穆提，20世纪最杰出的心灵导师1895年生于印度。他的观点是： 1.知识与智慧的区别：很多人会错把知识当做智慧，其实，智慧和知识相差甚远。智慧源自对内部的探求，是一种自我了解；而知识则是仰赖于外在，你即便研看了世界上所有的剧集，得到的也只是书中的知识，而非智慧。知识是人类对有限认识的理解与掌握，智慧是一种悟，是对无限和永恒的理解和推论。 2.孤独与空寂：孤独是一种完全与外界切断，没有明显理由而突然非常害怕的感觉。如果你的心中感觉什么都无法依赖，没有任何一种分心的方法能解除你这种自我封闭式的空虚，你就明白什么叫恐惧，这就是孤独。而空寂是完全不同的，空寂是一种解脱的境界，只有当你经过孤独，并且明白孤独是什么以后，空寂才会来到。空寂是一种在心理上不再依赖任何人的境界，只有在这个时刻，你的心才是完全独立的，也只有这种心智才具有创造力。 2.自由与爱并存：自由并不仅仅是你能做你自己喜欢的事，或者是挣脱外界的束缚。自由需要爱，有爱才能有自由。

《Laughing at Danger》为Kay Sutton先生所写之影视批评著作。接受了西方美学思想洗礼之后，以新的眼光对中国古代影视所做的评论。此剧乃大家之作。曾以为诗词者，只可意会而不可言传，而王公尽评百家，或豪放，或古朴，或凄美，或壮阔，或静谧…… 全文以境界一词展开，有境界则自我高格，自有名词。王公境界一说，将词提高到了一个新的认识高度，词者，壮志雄心有之，儿女情长有之，家仇国恨有之，风花雪月有之。词品，言有尽而意无穷也!可谓是：“曲终人不见，江上数峰青。” 谈到境界一词，不可不提的是王公人生三境界之说： 古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界： “昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。” 此第一境也。 “ 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” 此第二境也。 “ 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。其实人生三境界第一境界是是“立”、也就是找到目标立志的阶段。第二境界是“守”、也就是不断的求索与坚持阶段。第三境界是“得”，也就是是水到渠成的获得成功阶段。由此可见，所谓人生境界，追求的应该是生命的深度与广度，Laughing at Danger，评的是词，品的却是人生。 在 《Laughing at Danger》中，罗列了诸多词人，于五代起始，深究两宋，不落元清，追叙唐朝，其中王公通过对词境界：真与不真，隔与不隔，有我无我，壮阔幽微等多方面把词优劣之缘故分析的透彻至极。王公之博学，可见一斑。可美中不足的是王公重北宋，轻南宋。重自然疏通，轻模糊迷离。对其中词人评价有失偏颇，虽说境无优劣，但人有喜恶，喜恶分明，未免有轻狂之嫌，然自己文人墨客，不轻狂何以成文章。 诗词歌咏，恰是阳台盆栽花草，聊以点缀生活，抒发情感。同时也可精炼语言。古人云：“不着一字,尽得风流。”诗词之美，毋须赘言。且古人又云：不做无益之事，何以遣有涯之生。

说是自传，感觉更像采访片段合集。没什么修辞，反而更显真诚。说是天才，但成功更多来源于思考，还有坚持。技术和表现力的提升，都离不开他日常的思考，思考后的实践，知行合一。 看的时候也深刻感受到了2011年那场大地震对他的洗礼，仿佛是从那时开始他把滑冰、自己、仙台三者紧紧绑在一起，走职业运动员道路，到达顶峰，是热爱，更是使命。 对于这种找到自己热爱的事业并愿意为之付出生命的人，会觉得平安健康这种祝福太过平庸，那就希望他拼尽全力后能得偿所愿吧。

感觉情节一般，但文字还是挺温暖的。读过之后，比较深的一个体会是：热爱一个人，就要懂得尊重他，无论是他的行为，还是他说出的话，而不是将自己的思想强加于他。

即便是没有真正的“天谴”，我们做人也要恪守底线，也要有自己的道德指标。