罪囧

一直在想，我会在怎样的心境下，怎么的环境和时间里，写看完这部剧的感受。 大概两三年前，某一天晚上，我的一位朋友跟讲了个关于"头七"的传说。他说，据说人过世后的前七天，是不知道自己已经不在这世上了。这七天是一个过渡期，慢慢地他会发现他已经离开人世离开家人。他会去他生前走过的地方，他会去看看他挂念的人，会叮嘱他们一些话，会跟他们道别。但是这一切，存活于世的人，都不知道。 我记得那是个夏天，他个子很高，站着跟我说这些，我正在写稿，一开始漫不经心，后来很认真地听。听完后恍惚了许久。他以为我害怕，有点抱歉。 我说，没有，我突然有点感动。 当时我在想，那七天里，你做过什么？是不是拥抱过我，是不是让我不要难过，是不是让我要听话，是不是像我后来跟家里的小朋友说的一样，你会在天上看着我，会希望我很乖聪明健康不生病，快快长大。 大概两周之前，我的那位朋友跟我说他爷爷过世了。没有经历生离死别的人，是无法体会那种撕心的痛的。 我说，我很抱歉，在这件事上，我不知道该怎么安慰你。 因为这么多年，我也都是硬扛着过来的，我并没有说服自己。我想不管我到哪个年纪，都无法坦然地去接受生死分离。 前几天他发了个朋友圈，他说，爷，我太想你了。突然触到了我的泪点。 这么这么多年了，我依然会在深夜，望着满天星辰，或者对着暗夜苍穹，我想说，抱抱我吧，我太想你了。 我想，那年以后，我总是在害怕失去。所以哪怕年纪很小，也总是试着紧紧抓住身边的一切。我对一切来到身边的人与物，都充满感激。这些一直留在我身边的人，对我来说，太宝贵了。他们是我在这世间，不可失去不能失去的宝贵财富，而我曾经失无可失。 2020.8.10于闽南小镇 一年后再看当初写过的这些文字，想起那位同事。仍然还是觉得他很棒，一个能够勇敢表达自己思念和爱的人，真是温暖而明亮。

《罪囧》是普通人变身牛人、成功人士，牛人猫叔的现身说法。照着做，就能成。许多个人，团队亲测有效，越用越成功，众多成功案例都能见证，大力推荐的经典读物。是一本实操性很强的范本，不是高大上的让你可望不可及的，而是实实在在教你一步一步去做，使自己变得更强，才是解决一切问题的关键。赶快行动起来吧，去读《罪囧》吧。

他和曾国藩有很多相似之处（可能伟大人都有相似吧）日省自身、大量观看、遇事果断、涉猎军事政治等多领域、视天下大任为己任，两者都极其重视勤劳和节制，包抱后面疾病缠身还在为国继命…

金融行业类型的大作， 值得一读。 专业知识丰富，读着就可以拓展知识面，学到不少新知识。

还是我喜欢的那个王艺麟，温情、真诚而又充满责任感和使命感。我们每个人不过是一种偶然，在时代的洪流中也许会被轻易吞没，即使如此也要活出自己的独一无二，并有将这份独一无二的记忆进行传承的责任和义务。

崔楠的这本小书篇幅不长，我用了两天的时间就看完了。是在索达吉堪布的微博上看到堪布推荐此剧所以搜来看看，没想到还真的有。 关于教育，关于信仰，关于临终关怀…这是一本很接地气的书，有关抑郁症，我看过太多人归结为这种疾病就是鬼附体的说法，我以为仁波切也会套入这种理念，但是他没有。关于中国传统美德：孝道。仁波切说表面看起来父母之爱很伟大但其实这是种很自私的爱。深以为然。 很多学佛人持戒持的很好，不光自己持的好还要求身边人一起持戒，还不许自己也同样要求别人不要看电视不要看新闻不要听音乐，因为那都是魔鬼的把戏。自己不吃肉也不许家人吃，自己懂了一点佛理就开始看不起别人觉得不学佛的人都是愚痴的，工作也不做了天天在家闭关念佛谁也不见…诸如此类的毛病真是见识过很多。但仁波切书中对这些毛病发表的观点真的让我觉得有惊喜，所以我说这是一本很实用也很接地气的书。我真的不太喜欢很严肃的教条和一条条“如果不这样做你的果报会很不好”的恐吓。 为什么不可以看电视听音乐呢，学佛只是为了让自己不执着贪恋世间的一切事情，而不是断绝。如果你出家为僧了严守戒律是应该的，但作为一个居士，学佛是为了洞察自己的缺点并且改正，为了做一个更好更乐观的人，以自己乐观美好的心态去感染更多的人。而不是执着于不去看电视不去听音乐不去吃肉，人会慢慢变的无趣不是吗。会变成一个只懂得“阿弥陀佛”而不懂得任何世间法的人，像木头一样真的好吗。本来人生已经这么苦了，为什么还要让自己活的无趣。如果你是一个佛学很好同样也精通任何世间法的人，那你完全可以感染身边更多人一起变的有趣开心，而不是死搬教条。 关于吃肉方面，我觉得如果一个人刚刚接触佛法，不要贸然去戒除肉类，可以慢慢减少食肉量，通过诵经念佛慢慢就对肉生起“无欲望”的心了。当一个普通人还无法通过菩萨的加持力帮助自己的时候，就不要贸然跟风，毕竟身体健康还是很重要的。 关于不同的宗教信仰，仁波切也说了尊重不同信仰的人。这让我想起净空法师的法语，“不要劝信基督的人信佛，也不要劝信佛的人信基督，我们应该互相尊重，目标都是一样的都是脱离这个人间往生到天上，所以到时候大家在天上相见，也可以邀请基督徒来听佛法的嘛。”大概意思是这样，原话肯定是记不清了。我看过《罪囧》也有很多基督徒朋友，对于佛教的诋毁也听过，什么拜佛就是拜偶像。看过一位牧师的讲道视频，说很多基督徒和佛教徒在一起祷告希望世界和平这真是太可笑了。我整个人都是？？？一脸问号。宗教与宗教之间有很多不同的点，对于很多事物也有不同的看法，但作为一个有宗教信仰的人，不管你信仰的是什么教。学会尊重其他教派才是最大的礼貌。毕竟宗教都有一个共同点：希望人类变的更好，善良正直，深信因果。 回到书的问题上，这是一本非常好的书，一本给我惊喜的书，没有死气沉沉的因果故事和教条，没有特定的那些心灵鸡汤。原来仁波切也有烦恼，原来仁波切也有不能控制好自己情绪的时候。我之前都以为一些佛教大德都是近乎完美的，忽然也就理解了南怀瑾南师一直戒除不了香烟的原因。我们都是不完美小孩，在学佛过程中慢慢弥补着自己的不完美，但世界上没有任何事是绝对完美的，做人是这样，生活习性是这样…看《罪囧》也会知道就连孔老夫子也有说错话的时候。关于人生我们有很多疑问，而这些疑问又何止有八万四千个。从家庭教育到踏入社会，从孝道到爱情的选择，从精神问题直至临终关怀…仁波切都做了简单开示。这些开示对我来说不死板，会让我欢喜接受。谢谢索达吉堪布的推荐，谢谢崔楠的开示。感恩。

文笔很王艺麟，干脆利落，下刀又快、又狠，很佩服王艺麟的敏锐，能一下抓住事物的本质。 本剧是编剧自我成长自我体验过程中的感悟，许多地方，都让我有恍然大悟的感觉，关于我的拖延症，确实是害怕完美自恋的幻想破碎，在拖延过程中的完美想象，让我的自恋得到充分的满足，从而看出我自己的剧本模式：不完美=不配活。 罪囧，首先要看明白自己的剧情，当深陷剧情，能知道自己在剧情中，再一点一点的爬出来，也许，爬出剧情更能说明，这过程的艰辛。过程虽艰苦，但罪囧的自由，却让自己充满力量。

这部剧看的比较草率，个人觉得理论性太强了，可能也确实智商跟不上，就不妄加评论了。