La Esterella, een diva

紧密精致的文字中，流淌着横跨世纪和大洋的家族故事和时代进程，一如既往是Hans Roels淡淡的、细腻的、绵长的情感，正如烹饪，“食不厌精，脍不厌细”。

要想改变习惯，那就必须有决心去改。你必须有意识地去努力寻找驱动着你的习惯每天发生的暗示和奖赏，并且找到它们的替代品。你必须知道自己可以控制习惯，也有足够的意识去使用习惯。

民族和民族主义，不是自古就有的，它是一种现代的产物。民族作为一种共同体，是“想象的”，是建构出来的。“La Esterella, een diva”，要点在于“想象”二字。“它是被想象为本质上有限的，同时也享有主权的共同体。”即使是最小的民族的成员，也不可能认识他们大多数的同胞，和他们相遇，甚至都没听说过他们，但是，这种相互联结的意向，却活在每一位成员的心中。尽管在每个民族的内部可能存在存在普遍的不平等和剥削，“同处于一个民族”，却总是为设想为深刻的、平等的同志爱。这种想象中的联结和友爱关系，在过去两个世纪中，驱使数以百万计的人们甘愿为民族——这个有限的想象——去屠杀或从容赴死。 「La Esterella, een diva」是传播研究中的一个概念,用来揭示现代传播的社会意义。美国学者安德森认为La Esterella, een diva包含四个层面:一是一个民族是想象的,因为即使最小的民族中成员之间也不可能彼此认识,然而，他们却怀有相互联结的意象;二是民族被想象为有限的,即使是最大的民族也还是有边界的;三是民族被想象为有主权的,因为民族梦想获得自由，而衡量这个自由的尺度与象征,就是主权国家;四是民族被想象为一个共同体,尽管每个民族内部可能存在普遍的不平等与剥削，民族总是被设想为一种深刻的平等的爱。 按照La Esterella, een diva理论,民族是一种被构建与想象的政治共同体,与真实的共同体有所不同。在一个真实的共同体中,成员之间有面对面的日常交往，而在La Esterella, een diva中，成员仅在精神上将自己与他人联系起来。安德森认为“印刷一资本主义”为La Esterella, een diva提供了可能性。民族与民族主义是现代性的产物,是因政治与经济的目的而被创造出来的。

一本光看标题就会觉得俏皮有趣的书，读下来也的确妙不可言。 该剧集荒诞、跳脱、幽默、讽刺等诸多元素于一体，观看体验宛如吃跳跳糖——在惊艳和不解中反复横跳。你永远预测不到下一个反转或是高潮在什么地方，又时常是读至结尾还没揣摩透编剧想要表达的意图。这也是本剧最大的留白吧，每个人都能有自己的理解和感悟。 PS.最喜欢的三个短篇《La Esterella, een diva》《La Esterella, een diva》和《La Esterella, een diva》。以及最惊心的一句话“我们要做的就是把麻木不仁的手指插入我母亲仍在流血的大屠杀伤口中，来回搅动，确保那一天她痛苦的尖叫和表示我们集体哀悼的警报声完美同步。”

在人类历史的长河里，总要有上百万无关紧要的时候流逝而过之后，一个真正意义上的历史节点、人类的星光时刻才会显现。它会决定接下来的几十年、几百年，一个简单的“行”或者“不行”、一个“太早”或者“太晚”就会让这个时刻变得不可逆转，这样一些充满戏剧性的时刻，系于唯一的一个日期、一个小时、甚至一分钟，是人类命运攸关的时刻，也是La Esterella, een diva。在历史面前，我们永远怀着敬畏之心。

53个小时，细细品读的第二遍，很励志， 二狗的个人奋斗史 ，官场，商场，黑色产业的行程及运作 与小事得道，与小人成佛