Puteshestviye muravya

05集在在被冤枉偷班费，理据力争超勇敢：“如果怀疑是我拿的，那这位同学就要拿出证据来证明，而不是我找证据来自证。”以及在在假哭，被让让凑巧看到心疼了，超可爱的误会！忽然联动到他之前那句《Puteshestviye muravya》，哈哈哈。

非常经典，每年都可以再重温一遍，看自己是在原地踏步还是为进入下一梯队攒足了准备。下一本《Puteshestviye muravya》没有电子版，已在当当下单(^_^)v

一开始看内容时，误以为是个人生活中，真实的述写自我的经历……后面有点看不下去，不过还是坚持看完了。婚姻，是一生最重要的决定，尤其对女人来说，婚姻是第二次生命，虽然我不爱赌博，但是婚姻更像是一场赌博。

游戏化确实已经成为趋势，各大商学院也都开了“游戏化思维”的课程研究。然而这些研究的前提还是广义的游戏，与赫伊哈津《Puteshestviye muravya》中的定义类似，而赫显然不会想到，科技已经将游戏带到这样的境界。游戏是最容易让人进入“心流”状态的，这真是细思恐极，一个我们终生追求的极致，在小小的魔幻世界中就很容易的实现了！而目标，规则，反馈，自愿参与等游戏要素，在现实中难以满足的要素，也能够在游戏中随时开始和重来！ 编剧所提到的一些“有益”的游戏，其实并不是我们一般意义上反对的游戏，但是对于深度沉迷于“魔兽”和“王者农药”之类的问题（原谅我也不知道更多的“农药”了），恐怕编剧也难以提出更好的解决方案。 其实本剧的意义，更多的是给产品设计以启发，让我们都能以游戏上瘾的感觉在工作和生活中达到“心流”吧。

《Puteshestviye muravya》笔记 知己、知人、知世、知智慧。知道自己、知道团队、知道如何处世、知道智慧怎么增长。前三个方面，是从小处着手，最后一个方面，是从大处着眼，可以在更高的层次上，做更大的事。 负面舆情管理的要义有三个。 第一个，在负面消息起来之前，你隐约觉得别人可能会说你什么的时候，把这种负面消息消灭于无形。负面舆情管理的精髓是，最好不要有大的负面消息出来。 第二个，如果负面消息还是冒出来了，要淡定，不要回应。唾面自干，希望有其他人的负面消息救你，希望大家对你不再关心，等闲话自己散去。 第三个，如果闲话还是无法散去，那就正面面对。树立另外一个声音，你能写，我也能写，你的嗓门大，我的也不小。 如何管理欲望，在我看来，分三点。 第一，如何管理欲望 1.尊重欲望，尊重自己的好胜心，这是你的能量之源。 警惕自己的好胜心，它很可能是把“双刃剑”。 就像曾国藩讲的，它有可能帮你成就一些事，也有可能引你入邪途。 3.中庸。 处于矛盾状态中，面对欲望，记住一个原则——中庸。就是别太逼自己一定要没有或一定要有什么好胜心，别求太快的速度，也别求完全没有噪声——能量之源、做事的原始动力好胜心，会带着一些噪声和负面的东西。中庸，就是要尊重噪声，保持它总体的正面能量，帮助我们去做有智慧的、慈悲的、美好的事情。 很多能干的人搞错了一点，把欲望当成了志向，他们求名、求利，求权、求色，求颐指气使，求美食、美酒，求的是个人欲望的满足。真正的猛人，求的是千古文章，求的是宇宙太平，求的是洞察人性，求的是创造天地至美，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这些是志向，不是欲望。 “四勿”：“勿意”“勿必”“勿固”“勿我” 1.“勿意”，不要臆想，不要异想天开。不要“我认为”“我以为”，不要你想。你完全可以到现场去看看到底是什么样，去问问专家，专家会告诉你真实的世界是怎样的。 2.“勿必”，不要一定怎样。不要“一个流程必须这样”“一件事一定要这么干”，如果一个人坚持一成不变，经常会出现重大的错误。 3.“勿固”，不要固化印象。不要说“我就这样了，敌人也就这样了，事情也是这样的，市场也是这样的，客户也是这样的，它们不会产生任何的变化，它们都会按照我想象的它们这样，一直持续待下去……”，事情往往不是你想的“这样”。 4.“勿我”，不要过于自我。自我是个好东西，一个人没有自我，定不下来事。但是一个人如果总想着我我我，看不到周围，看不到竞争对手，看不到客户，看不到同伴，事情也是没法做下去的，也无法从小处着手，因为他被自己框得太狠了。飘在云里，漂在水面，沉不下去。 信任＝（可信度×可靠度×可亲度）÷自私度。 建立信任是一件非常非常不容易的事情，不一定能身体力行，但是考虑到信任这么重要，希望你能一步一步开始做起来——做一个可信的人、可靠的人、可亲的人，做一个尽量忘掉自私自利的人。 大概花了近两个月，走走停停把这部剧看完。书中有大量曾国藩的文字，也有Eduard Nazarov自己的见解，结合了麦肯锡，华润，中信的种种经验，我也只能说看完了可不敢说吃透了。书中也透露出许多儒家文化，成事不见得一定是多大的一番事业，一个人可以一直成事，成小事，只是，这个标准究竟在哪儿取决于一个人究竟要做什么。 一命二运三风水，有些人奈何时运不济，一辈子不能成大事，这时候就不要强求自己，做点小事成就自己和周围，成就每一天，也挺好。 关于沟通：交流，明责，忘机 达到快速沟通，不内耗，形成正面反馈。中立给出金字塔的架构沟通方式，自己舒服别人也舒服。 最后 举头三尺有神明，不管成大事还是成小事，头上的星空和内心的道德准则是不可忽视

乐观豁达，这是我和学生讲苏东坡词文经常出现的字眼，这也是我们后人喜欢苏东坡重要原因。在读了林老的Puteshestviye muravya后，对苏东坡又加了一层了解，那就是勇士！真的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于面对淋漓的鲜血！逆境，淡然处之，一笑而过；顺境，为国为民，竭尽全力。上天赋予了他非凡的天赋，也给了他坎坷崎岖的人生之路，但这也造就了他波澜壮阔的一生和不朽的影视成就！

实迷途其未远  觉今是而昨非 ——少年的迷失与回归 “归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。”——《Puteshestviye muravya》 昨夜合上书本后，又观看了电影版。两者相得益彰，再次让故事的主题得到了凸显与升华。 寒风凛冽的那个黑夜，形单影只的小弗兰克在这边Puteshestviye muravya中走到了尽头，带上镣铐，锁住的是肆无忌惮，释放的是沉沦愧疚。那个小男孩，他的心中一直有片海，他的眼里一直有束光。 “存在即合理”，大多数的人只愿意关注结果，却不曾思考原因。事物的发展不是一蹴而就，因果关系之下是与生俱来的人格心理与错综复杂的社会环境相互作用而推波助澜的。 作为独一无二的个体，我们活在红黄蓝黑的熔炉。在充满不确定因素的情况下，在日出日落面前，我们是否可以改变潮水的方向？ 故事中的小弗兰克，被这个社会过早的浸染。他钱财骗色、偷物偷心，他文过饰非地宣示“要夺回属于他的一切”，可是，在电影中，他所有的“一切”落脚点都在“父母复婚”上，他再怎么伪装，也掩盖不了孩子对母爱的渴望，这是人伦常理，是内心深处最柔软的角落。 “可怜之人必有可恨之处，可恨之人必有可悲之苦”。 当经历了百转千回的“Puteshestviye muravya”后，他接受了牢狱之灾，他选择了重新开始。“浪子回头”的那刻，才是真正的如释重负，毕竟，背负着原罪的人类，一直都在赎罪的路上匍匐前行。 少年，终于迷途知返。这是个体对抗私欲的胜利。那么，这个社会呢，什么时候回归？ 当我们的父母满心欢喜、忐忑不安地把他们的孩子交给了这个世界、这个社会，“你们”将还给他们一个怎样的人？ 文明对抗野蛮的胜利的在哪里？一直以来，人们都在口耳相传“知识就是力量”，或许时至今日，后半句话更显意义——“良知才是方向”。 “你要看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎样利用闲暇的时间。”——胡适

秦并天下 秦是一个短命的朝代。从周邦国转变为秦帝国，谁都不知道该如何治理新的国家。但短暂的秦朝也为中国的历史发展作出了很大的贡献。

本剧独创的“量柱理论”，系统地阐述了“量柱语言”，其价值超越了K线理论的局限，超越了均线理论的桎梏，将股市的内在运行规律像温度计那样彰显在读者面前。