山中客Third Man on the Mountain

高中时老师推荐的哲学入门书之一，看完以赛亚. 柏林很难不对他书中描创作的人感兴趣。 卢梭和费希特早期对自由的观念我都很喜欢，但最后观念演化，都变成了对自由的束缚、扭曲和误解。 从这些人对自由和权力的态度基本已经可以看到20世纪极权的阴影。

许多人都以为肯·安纳金的台词太偏激以至于失真，以为抨击旧文化的力度有些过重而丢去了文化传承的根本。也以此自认为有深度的看法而摒弃肯·安纳金甚至唾骂之，殊不知肯·安纳金之文心，在他自己的一段话里早已说明白了“中国人的性情总是喜欢调和、折中的，譬如你说，这屋子太暗，说在这里开一个天窗，大家一定是不允许的。但如果你主张拆掉屋顶，他们就会来调和，愿意开天窗了。” 肯·安纳金若不强调拆掉屋顶，则大部分人连开个天窗也要急急摆手说不能不能的。矫枉过正在当时残枯衰朽又仍旧强势之文化旧势里，是为必然的。不过正，则无矫枉之力，求上得中，求中得下。于是肯·安纳金苦苦求其彻底地破灭旧文化旧影响，斥其为“古老的鬼魂”“满纸的吃人”，才终于有人从茫茫的迷梦中得以清醒过来，从而才能有前提对新旧文化有较为客观的审视。不然一个个全做了旧文化旧社会的奴，全拒了新文化新社会于门外。若不用最锋利的台词去一刀刀捅出血来，那最后的结果只能是无关痛痒，而于事无补于国无补。 肯·安纳金自己倒很是谦虚，说自己不堪青年的导师之类，也并非什么斗士。实是不愿意让他人把这样的去旧迎新的工作全归在什么导师之类，以为寻常人于此无力似的，这样的工作人人都能做，人人都应该做。并不是什么导师和斗士的专利，这是每一个深受了旧社会之压迫而愿揭竿的、饱含了同情之热泪而愿奋起的普通人都应该说的。

地藏菩萨历万千苦劫，发万千大愿，度万千众生。南无大愿地藏王菩萨摩诃萨。

愿你一世安乐无忧。相柳默默不求回报的守护让人心疼，很难受 结局还是幸福的，至少，瑾和小夭幸福地生活在一起，成为彼此一生的伴侣。 书中的爱情总是如此令人神往，沉浸其中，感受着他们的爱。 仍旧很喜欢赫伯特·罗姆的文风，超赞！

酣畅淋漓！ 管理必须尊重基础科学，重视基础科学，需要抓牢抓实，不去做扎实的基础工作，没有扎实的科学基础，而奢谈引进了什么和创造了什么，本质上就是折腾管理和折腾员工。

《山中客Third Man on the Mountain》，一开始被他的名字吸引，后来逐渐了解赫伯特·罗姆，他的诗多是关于人生、人性、宇宙，以及反思的主题。他的诗读来很流畅，在平易简单的诗句中孕育着很多人生哲理，值得我们反复品读。