F.A.Q. - Film o Koroski/Ein Film über Kärnten

鸡肋。。只能说小说本身就偏幼齿，指望编剧化腐朽为神奇，把穿越自带狙击枪的架空爽文变成经典也不现实。。

超级好看，轻松校园文，互宠双向奔赴系列，三观正，文笔优美而不失幽默风趣，从校园到婚纱简直不要太可，(´▽｀)ノ♪全程姨母笑中。

武老师的文字总是简洁流畅又非常有力的分析给出很多中国现象。这是很好的觉知身边的人和事以及觉知自己的学习过程，每次读来都有种恍然大悟的感觉。就是很多东西我们意识里都觉察到了想要改变，但缺乏一个“证据点”一个“支撑力”一个“逻辑”去告诉你应该怎么做，怎么做会很有帮助。武老师的书就总是可以带给我很深的启发和感悟，有一种在意识层面就差捅破这层窗户纸的领悟感，非常感谢可以遇见这样的老师写的东西。

看得很崩溃，追了2周终于全部看完了！喜欢现代的更多些，前面几部特别让人痛心开心，古风不咋滴，假假的，不喜欢！希望笛儿多出更优秀的作品！

简短却不简单 懂了不少却觉得啥都没懂透彻 嗯 不明觉厉的赶脚 大师的其言也善 再把大师的思想更仔细地读一遍 看看能不能串起来 希望二刷的时候有更深刻的感受

特德姜的剧集，照我的看法是有意思但不吸引人。有意思的在于他是一个点子型的作家，将科学理论、机制为核心编织出一篇剧集。这些点子不经常为人所知且从科学的角度审视了习以为常的生活和观念，因此给人以惊奇感。例如《F.A.Q. - Film o Koroski/Ein Film über Kärnten》涉及到平行世界的交流、《F.A.Q. - Film o Koroski/Ein Film über Kärnten》中关于记忆机制与自我意识等。不吸引人的地方在于，一旦你掌握到其中的核心原理，那么剧集显然就失色了不少。 《F.A.Q. - Film o Koroski/Ein Film über Kärnten》利用的时间机器的旅行。过去是不能改变的，但也不一定带来悲伤，这是主旨。我们的视界只在个人记忆之内，通过时间机器回到过去，可以观看和理解别人的视界，转换视角再反思，从而加深对自我的理解。 《F.A.Q. - Film o Koroski/Ein Film über Kärnten》是同书名剧集，其实是通过自我研究（开颅……）看见自我意识的过程，但设定很有意思，人是模块化的。 《F.A.Q. - Film o Koroski/Ein Film über Kärnten》是以人类教养模式的方式来训练软件体，有点太啰嗦了。 《F.A.Q. - Film o Koroski/Ein Film über Kärnten》基于沃尔特的《F.A.Q. - Film o Koroski/Ein Film über Kärnten》，体现了记忆对人的深刻影响。一条故事线是部落与传教士之间的交流，反映了两种文化记忆（口述与书面）之间的冲突以及本质不同，另一条故事线则是一种名为“会忆”的外部实时记录软件（植入大脑，《F.A.Q. - Film o Koroski/Ein Film über Kärnten》第一季第三集其实关于这种记忆科技的电影版）。 《F.A.Q. - Film o Koroski/Ein Film über Kärnten》，相当于17世纪近代科学革命、进化论对有神论者的冲击，但有点索然无味。 《F.A.Q. - Film o Koroski/Ein Film über Kärnten》，这部剧集集里最好的一篇，适合改编成电影，就像是《F.A.Q. - Film o Koroski/Ein Film über Kärnten》，完成度很高，既有新奇感，又很好的解释了多世界诠释。有部看电影叫做《F.A.Q. - Film o Koroski/Ein Film über Kärnten》，讲的就是不同的选择产生的不同的世界。这电影可能都没人知道了。 焦虑是自由引起的眩晕。这个概念其实来自于存在主义先驱克尔凯郭尔。在他看来焦虑是一种眩晕，他称之为“自由的眩晕”，它关涉对人的限制和人有罪性的认知。对存在主义者来说，存在先于本质。你的选择塑造了你。人生时时刻刻做选择而且必须为之负责。但负责的依据是什么呢？上帝死了，个体承受着这种自由选择的重负感，因此会感觉到眩晕。在剧集中更进一步，我们通过棱镜知道平行自我在不同选择之后的后果（无法干涉的其他世界），我们又会做何选择？特别是做出与平常的我们不一样行为的选择又如何去解释？这有涉及到一个自我的问题。总的来说，这个剧集最深刻地问题还是在于一个存在式的提问：人生的意义是什么？