侬本痴情君薄幸The Sins of Rachel Cade

长幼不只是生命的次序，有时候还是生命的深度和宽度。说到底成长是需要机遇的，成长的进度只靠光阴有时候反而难以弥补。 做儿女的太懂事了，反而会成为母亲别样的疼。 心冷一次岁数自然要长一次。人就是以这种方式一次又一次地长大的，心同样也是这样一次又一次地死掉的。这和年月反而没有什么关系了。 马屁一旦拍到伤感的程度，那一定是深入人心的。 死亡最大的敌人真的不是怕死，而是贪生。 这个年纪的女孩子全都是储藏秘密的好手，她们把秘密码得十分地整齐，分门别类，藏在一个秘不示人的角落里头，还带上了心有灵犀的温馨。就好像你中有我，我中有你。

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“我永远不会为了我的信仰去死，因为我的信仰可能是错的”罗素这么说，也难怪这老混蛋活这么久了。 伯夷叔齐就不认这个理，然后就饿死了。 所以信仰的确是个值得提防的事情，伯夷叔齐不食周栗，以身殉道。然而，一句“普天之下，莫非王土，你们在吃的薇，难道不是我们圣上的吗！”就仿佛遭了一个大霹雳，薇也不能吃下，只好饿死了。 伯夷叔齐毕竟是以死卫道的，在历史上留下美名，但在彼得·芬奇这里就没有这么幸运了，因为后来首阳山的村民“即使有时还会想起伯夷叔齐来，但恍恍忽忽，好像看见他们蹲在石壁下，正在张开白胡子的大口，拚命的吃鹿肉。”他们大概也并不是卫道而死，而是因为贪心，被天谴了，可以说是身与名俱灭了。 我们常说，不忘初心。彼得·芬奇先生则想告诫我们，要警惕自己的初心，脆弱的别要。 看剧是为了考上大学，那何不作弊呢？工作只是为了挣钱，那何不受贿呢？结婚是为了敷衍，那何不外遇呢？这些初心都太弱，一经推敲就会裂，给心怀叵测者可乘之机。 不仅如此，坚守初心的手段也要注意，像小穷奇那样为敬老而劫老的事情还是不要做了。虽然话说的好听: 小人们也遵先王遗教，非常敬老，所以要请您老留下一点纪念品……如果您老还要谦让，那可小人们只好恭行天搜，瞻仰一下您老的贵体了！” 总归是强盗逻辑，类似的逻辑还有: 虽然我伤害了你，但我都是为你好！ 虽然我半年不回家，但我都是为了这个家！等等。 所以，我们不仅要初心坚如磐石，我们自己也要有足够的智慧去守护。

历史背景与个人故事融汇交错，但却产生了极为生动丰富的人物形象，在观看的过程中一边热血一边深思…… 对家与国的热爱： “多年多年以后，有陌生人问他，为何在十三岁就离乡别井，他据实答：“我想吃饱”，想一想，再补一句：“想家人也吃饱”，这是真话。” 有时不妨将自己当作亡命之徒： 一路上四海异常沉默。“我们此刻是亡命之徒，往后的日子，统统是拣回来的，去，高高兴兴的去玩。” 我们自然不是猪： “我们……的情况，是否凶险？”大汉双目炯炯有神，“外国人把我们当猪，猪杀了人，那还得了，追到天涯海角，也要追回来正法，否则的话，威信何在？”类似理论，四海已听翠仙讲过多次。他沉默一下子，反问：“我们可是猪？”大汉仰起来，长啸一声，“当然不是。” 流动的东西伟大又可怕： “沙漠比海更可怕呢。”“因为沙是死的？”“不，沙漠是活的，”老水手神驰地形容，“沙漠中有各式各样的动物，蛇、蝎子、蜥蜴，又有林林总总昆虫、有针叶植物，又有最可怖的浮沙陷阱，人掉下去渐渐没顶，骸骨都找不到，沙漠中又有风暴，沙上有一痕一痕的浪，沙漠是奇景。” 白玫瑰与红玫瑰： “呵翠仙是一个极其普通的名字。可是每一个离乡别井的男子，心中总有一个翠仙。” 勇气是对人类的赞歌： 那一大堆话太过复杂，四海一字不懂，他怔怔地看着整个世界，忽然用中文问：“这地图，怎样画出来？”水手笑，“由勇敢的人去探测绘图，将来，人类会飞到天空。”四海也笑，“飞到月亮？”“为什么不，就飞到月球。” 身体健康，心情愉悦： “四海有了一个概念，身体最重要，像他们那样的人，如果没有力气，一切宣告完蛋。” 此为主要故事： 万多名华工，来到异乡，为着菲薄的薪酬，替外国人这条命脉铁路立下汗马功劳，不少还赔上性命，可是，功成后，无一言一字一图记载。 重要的家国： 翠仙抬起头，“我只知我同孩子没了你，贱若烂泥。”“国家若沦落在列强手中，我们更加贱。”