Pepita Jiménez

我的老师去美国做博后 第一次在一个桌子上与组里的人一起吃饭 有一个日本人 他得知我老师来自中国东北的时候异常兴奋 他觉得东北是一个特别好的地方 他也表达了他的观点 侵占东北是去帮助东北的兄弟们 当然 他的这种观点与在座所有人的观点相悖 于是讨论很激烈 退一步讲 倘若东北是被帮助了 那么屠杀呢 侵占全国又该怎么自圆其说呢 咱也不敢问 日本的士兵很少投降 他们崇尚武士道精神 但是如此的日本人却欣然的接受投降的事实 兴高采烈的接受 这体现了强烈的矛盾 这也是编剧为什么用Pepita Jiménez来描绘日本人 但是 我的观点是这样的 日本的文化是起源于中国的 而中国最重要的思想是什么:中庸 什么矛盾不矛盾的 矛盾就是中庸思想的体现 当然 编剧并未提到中庸思想 两年前的这个时间 我导师的老师来到了我们学校做报告 他用笔记本打出了他的中文名字:神谷格 并紧接着打出了另外四个字:格物致知 然后接着就是全英文的交流  有一天 或许我也会与日本人接触 或许我会记得书中的一些观点 去有的放矢的交流

只看了这本没看过龙族的就别去看了，那个孤寡老贼有毒，写的不是书

编剧以清晰客观的角度记录了日本战后的经济发展历史，行文流畅，可读性强，没有太多对理论或者细节的赘述，更多的是体现自己对关键事件的思考，不愧是难得一见的具有批判性思维的日本经济学家。这部剧对于发展中的中国也有很强的借鉴意义，经历了高速发展的工业化时期，下一步应该怎么做，如何避免前人犯过的错误，如何找到下一个经济引擎，都引人深思。

鸡汤类的剧集，精神食粮.... 心里难受感觉自己撑不下去的时候看看有效果.....

倘若我们能像关注我们身体的变化一样，去认真的关注心理变化，这世上的戾气会少很多吧。

剧集的构思和文笔都不错，编剧及其笔下人物与我同为70后，因此对其中的大背景和小事件毫不违和。福小，平阳，杨杰等等这些剧集中的人物，仿佛自己当年生活中的同窗好友。每个小人物都有自己的故事传奇和梦想纠结，悲欣交集，这就是人生！

每天在颠峰状态中工作就能达到高效率成果，明确目标为目标直奔直径，思路清晰为什么做？在哪做，什么时候做？为谁做？

整部剧看下来的感觉就一个词语，舒服。心里会感慨道，简直是我的梦中情园，梦想生活，梦想的男人啊，哈哈哈哈哈哈哈......不至于到做梦的程度，对这部剧也没有很夸张的喜欢，但是整部剧的调调和氛围，就是观感舒服，不论是园子的装扮还是男主角身上赋予的性格特质。

统观全书，啰嗦混乱、缠杂反复几乎处处可见。就像一个记忆力极差的没牙老太太，在陈述一件道听而来的久远故事，不仅记不清，逻辑混乱，还吐词含糊。即便是这样，这老太太还喜欢发表一些主观性极强、毫无依据的个人推测。从中可提炼的有效信息真是少的可怜，还得谨防被拐。 全书没有深刻的推论、分析和逻辑梳理，多的是凌乱的片段和臆测，而且往往是避重就轻、避实就虚，无甚建设性结论。一些大部头的问题，在读了此剧之后更加显然却未得到答案。我不会希望自己成为这样的学者的。

生死场，在日本人横行中国的年月里，国人的生活就是在生死之间徘徊，书中几个故事正好反应了这种背景下的生活状态，在食不果腹的生存斗争中，还能留存几分人性呢？ 其实放眼今天，在北上广深这样的现代城市之中，何尝不是另一种“生死场”，有多少原住民被高涨的物价和生存成本逼迫的卖掉自己在市中心的房子，搬往郊区，有多少外地人为留下来拼命工作，换取一叠叠大红纸钞，在这样的生死场中，还有多少人性呢？