毛泽东在上海1924

真实的历史，有很多细节不为人所知。主战的不一定是能臣，主和的不一定是奸臣。弱国无外交。只有强大！

“毛泽东在上海1924”留下的是问号，不是句号。什么是真相？谁是大奸似忠，谁是大忠似奸？张普景是最磊落的人身后仍留下是真疯还是假疯，是不是自杀的问号。梁大牙，朱预道，窦玉泉，江古碑每个人都有说不清楚的疑点。 一个凹凸山反映一个世界，敌我阵营、内部倾轧、个人私欲、爱恨情仇，有主角从流氓气质到将军霸气的得志进化，也有失意者心高命薄的无奈悲愤，… 大时间跨度的故事背景总会对读者充满吸引力，虽然生在其中的人物不能说是幸运，但看着各自的命运在历史长河中颠簸转折，心多唏嘘同时也会有设身处地的遐想。命运无法选择，无论从哪个阵营开始，最终走向的都是由你内心决定的结果。“无知”的革命者和心向革命者殊途同归，假革命者在哪个年代都是对人不对事的险恶，有原则的人在什么境况下都不做违背事实的事情，被人心险恶惊吓着过或超然或隐忍者总也难扬眉吐气着出头，宁折不弯者没有主角光环垂青时总是结局悲壮。毛泽东在上海1924留下的不是人生定论，留下的内心选择。 当然也有遗憾的地方，内容稍感不足以匹配书名的恢弘，再就是这个版本的质量差强人意，太多的莫名其妙的数字，莫非是不可明言的加密信息？

这一季真的太剧本了。

看看，看看，一天两更做得到嘛！为啥要去学江南呢！你这笔锋这么好为什么不愿意更新呢！

主角太弱了！能不能加快变强，最起码处于领先地位？不然太被动了！

书中借大量犯罪案例从分析犯罪心理的角度探寻社会存在的问题及缘由。简要摘录印象深刻的笔记 追根溯源，了解诱发因素才能从根源解决问题。 >> 我们不要简单地愤怒，也不要简单地去斥责一些相关的人，而是应该去了解这个人为什么这样做。当我们了解他为什么这样做的时候，我们才知道怎么样让他今后不这样做。 做与不做就在一念之间。 >> 真正决定他们选择犯罪和出现犯罪指向的不是智商，是情绪；不是价值判断，而是任意放纵。 >> 生活中，人们常说一句话：做与不做，往往就在一念之间。 >> 观念就是人在观到（感知）的同时形成的念。念为想法，这种想法不是推理的结论，而是感知的结论。 >> 死亡教育最重要的时间点应该放在小学。例如，让孩子先列出最亲的亲人名单，然后要求他逐一划掉，让他在这种痛苦的抉择中感受生命被“划掉”的意义。因为如同言语形成一样，越早的言语影响，其形成后的稳定性就越长久。 ◆ 人在幼年需要心理抚养 >> 父母与孩子的关系，现在看来不只是一个简单的亲情问题，我觉得是一个非常重要的社会发展的问题。 ◆ 宽恕别人也是在宽恕自己、善待自己 >> 光善良没有理性，那是愚昧，很容易被人骗，所以善良一定还要有理性。 性格决定命运。 >> 人性教育比智力教育更重要，性格才真正决定命运。 >> 纵观人类历史，绝大多数被人们敬佩和记住的成功者一定是有人类最基本的情感，他们有责任感、同情心、博爱，他们能自制，能付出，能与人合作。而责任、自制、合作、付出等，均为人的性格，不属于智力的范畴。 孩子是社会的孩子。 >> 很大程度上孩子是社会培养出来的，如果这个孩子有社会问题，最后也是要社会来承载的。 ◆ 农村女性的生活状况更值得关注 >> 有些女人在社会的底层，完全不能决定自己的命运，只要一结婚就只有家庭了，男人有什么要求就做，要生也就生了。她的经济状况都是由男人所决定的。所以，我觉得在我们这个社会当中，女性的生活状况更值得我们去关注。 女性受教育对于整个民族而言十分必要。 >> 一个民族的素养取决于这一民族中每个人出生时母亲的修养与教育。 心理力量很重要。 >>人在缺少心理力量的时候，很容易倾向于使用暴力。一个男人要追求一个女人，起初可能采取一些比较简单的方式，比如大献殷勤，但当他得到这个女人后，很难再有任何控制力。面对女方的挑剔和不满，男人只剩下使用暴力这一招了。 ◆ 恋爱很容易，但婚姻确实是需要选择的 >> 一个社会的人的质量和家庭状况是密切相关的。婚姻要认真对待，因为它涉及整个民族的质量。 ◆ 从小被宠溺的人容易心气高而能力低 >> 思维方式决定观念，行为习惯决定性格 ◆ 人性当中有一种嗜血的本能 >> “意识”这种东西，它更多的是心象。“象”是什么意思呢？就是以原型的方式在心里存在的东西。 >> 当一个人过分地、长时间地在内心进行这种主观虚幻的想象活动，就会阻断其对外界的注意和真实感知，并以大量虚幻信息进行组合，进而形成虚假的心象。 ◆ 情感发展不完整的人是“有毒的土豆” >> 情感发展完整了呢？就是当他对陌生人也有一种情感，就是我们讲的博爱。博爱，就是我见到不认识的人，我看他很可怜，我也会去帮助他。这个情感叫社会情感，