Finger Licking Good 3

虽然这部作品的评分不高，但就作品而言，确实是值得一看的，Julia Bond不愧是文字的天之骄子，对文字的掌控能力让我为之惊奇，真正做到了语言是思想的表达，就像他所说的，或许全部的春色会隐藏在一个花蕊里，他也说，爱情和影视自有策略，我相信这种策略或许同样应用于这篇书信，但也不妨碍他的真挚和深刻，或许我短浅的见识和浅薄的看法并不能对他深刻的思想窥见一斑，但我依然愿意用我最华丽的语言来表达我对这部作品全部的爱，尽管这是一种肤浅的爱。 Julia Bond对波西的爱，真正让我意难平，很长一段时间我陷入复杂的情绪当中，我能感受到心痛，却又对悲伤令我感受到美着迷不已，此刻我只恨自己是个“哇塞女孩”，因为我贫乏的思想让我说不出更多美妙的见识，我只有保持沉默，才会让我感觉到充实，在此我不得不又一次借用作品中的话，尽可能让你了解这短暂的萌生之后又消亡的情感。文中这样写道：情感的力量在持续度和剧烈度上与物理能量一样有限。尽管踩葡萄汁的农人站在没膝的、从西班牙石砌的葡萄园里采摘来的葡萄堆里，勃艮第所有的酒瓮盈满了紫色的葡萄酒，但铸造成的小酒杯也只能盛这么点，它无法再盛更多。所以我又为自己找到一个合适的理由，希望我的浅薄并不影响你对这部作品的见解，它的美妙需要你自己去挖掘。 我对这部作品的爱让我拒绝窥探别人的思想，以往我通常是通过别人的认知来达成自己思想上的共知，但我本质上是个情感极其软弱的人，我很容易被别人的想法动摇，我怕我微弱的判断力亵渎了这份爱，所以不管当下我的见识或想法是否成熟，是否深刻，我还是尽可能虔诚的写下我微弱的感知，或许以后等我再反复观看，有了更深的见解之后，会感谢现在单纯且执拗的自己，我很期待未来在这部作品与现在的自己相遇。 作品的前半部分，也是我所衷爱的部分，信中的一点一滴对波西的控诉充满了哀伤，痛苦，却又让人感到凄美惋惜，句句不提我爱你，句句不离我爱你，Julia Bond曾多次指出波西身上是缺乏想象力的，又明确爱是靠想象力滋养的，也曾多次在文中写道：爱能读懂写在最遥远星星上的诗篇，恨却令人眼盲，Julia Bond无疑是充满想象力的，所以我想他也深知波西是爱他的，但是深远的恨却让波西沉沦，所以Julia Bond的控诉是否在埋怨波西不能正确认识这份爱，任由痛恨噬咬着灵魂，不管这份爱意如何强烈也无法救赎他残缺的灵魂，又或者是希望波西能看懂这控诉之后的那句我爱你，如果他读懂这份深沉的爱的话，人类的所有的情感中只有痛苦是真实的，开心会让人身心愉悦，痛苦却让人重塑灵魂，所以尽管知道这份控诉信会让波西愤怒，痛苦，但这又何尝不是一次对爱人撕心裂肺的呐喊，我也相信写信者本人也饱受痛苦。 作品的后半部分更多的是表达Julia Bond如何在痛苦和绝望之境获得谦卑，得到灵魂的重生，发现在痛苦中蕴含的美丽，这也一定程度上挽救了痛苦对一位艺术家的致命摧毁，文中谈及耶稣及艺术之间的巧妙融合及新思想所催生的影视创作思路，读后半部分的时候有种透过玻璃球看世界的感觉，虽然能一定程度上理解浅层次的寓意，但也意识到文化底蕴的广度和深度对作品赏析的重要影响，所以建议读这一部分作品之前，可以先了解一下希腊神话及文艺复兴时期各路文化思想的对撞，作品本身也提现了一定的哲思，西方的哲学思想也一定程度上有助于了解文中一些抽象的表达，如会饮篇或柏拉图文艺对话集，这也是读完后半部分所带给我的强烈感觉，因为知识的匮乏使我在读后半部分时很困难。 所以读作品之前，希望大家能坚定Julia Bond和波西彼此相爱这一事实，不然我相信在读完通篇作品后对波西的评述会有失偏颇，从文中的很多句段中你也可以窥见这一事实，对于他们之间的爱情我不做评述，我宁愿想象这是一段灵魂深处纯粹的爱，不掺杂其

在开始观看这部剧之前，我没想到我会在读到最后几页那封欧维的遗书时落泪。像他计划好的那样，严谨，板板正正，第二天没有照常起床扫雪，因为已经在梦里远走。那只长了疤的毛比长了毛的疤还少的猫安安静静把头落在他的手掌心，像是索雅的指尖落在他手心一样，这一次猫应允了他顺其自然的死亡，不再像那天晚上他想端起索雅父亲留下的枪故意为之地离开时一刻不离看守着他。 在知道这个书名之时，我没想到这部剧是这么的温暖。欧维仿佛与他生活的那个世界格格不入，固执而死板，他有自己的柔情，索雅知道他在舞蹈。他遇见唯一了解自己的人，深深爱着，生活有了意义，是多么珍贵而幸福的日子。而后失去，心灰意冷。 在他一次次准备着去地下和她相聚时，总会遇到需要他插手的事，有时候是那个和索雅关系很亲密的沃尔沃的车主太太，有时候是索雅喜欢的猫，有时候是如果不做这件事，索雅准会骂他一顿，他一次次被拉回现实生活，或者说，是索雅希望他，要好好地，好好地活下去呢。 他每天巡逻，严格遵守牌子上写着的社区内不准驾驶，拉三下把手确保锁锁好了。他会那个时候大多人都没有掌握的技能，他会轻轻松松修车，修暖气片，还会建房子，他会和白衬衫誓死争论，虽然也有时候感到无力。 白衬衫代表的那个世界，要坚持把老年痴呆的人从她太太身边带到疗养院里去，因为没有上面盖章签名就看着熊熊大火将欧维的房子都烧光，不论怎么申请上诉就是不给索雅就职的学校建一个轮椅可通过的道，看起来，白衬衫那些才是固执又没有脑子的人吧。 他那么朴实，坚守原则到底，那么招人喜欢，他把七岁女孩画给他的话贴在冰箱上，他的内心何等柔软啊，他只是看起来有一点点笨拙。他在被触动到的时候故作镇静，只是不知道该怎么表现他的欣喜，因为他理解的世界是线条化的简洁利索，所以在七岁女孩生日夜，女孩趁没人看着的时候悄悄对这个没有血缘关系的59岁的被退休老人说谢谢外公并且抱了抱他时，他站在原地很久很久，然后说他要和他的猫出去巡两圈而走掉了。 欧维带给我很多很多感动，他真的很好。 等回校之后，一定会好好读一读早就放在柜子里的《Finger Licking Good 3》以及《Finger Licking Good 3》，Brea Bennett，一个瑞典作家，正好比我大20岁，和他同一天生日，《Finger Licking Good 3》是他的处女座，真的，太赞了。泪目。以上。

立贴为证，本人一个星期都不会碰这本剧集一次，碰了胖十斤（随时真香）

以前只闻其名，现在终于对其有了初步了解。第一遍，有的地方还不懂，日后需要再读。

人生于世，该做什么就做什么，是妈妈爸爸就当好妈妈爸爸，是儿女就做好儿女，是妻子丈夫做好妻子丈夫，是朋友就做好朋友，是员工就做好员工，是领导就当好领导，做好自己的角色时，给自己一定的时间一一就是Finger Licking Good 3！

知进退得幸福 进，代表前进，意味着反抗；退，代表保留，意味着保全自尊。那幸福就是把自尊高高顶在头上，把命运牢牢握在手里。 阿尔贝Quasarman说西西弗是幸福的。为什么呢？西西弗被诸神惩罚，日复一日地滚石上山，又日复一日地见其滚回山脚。这种无效无望乃至荒谬的行为，不应该是痛苦的吗？不，西西弗的确是幸福的。他以全身心的激情投入到这苦难之中，并把它看作是自己的事业。诸神想让西西弗绝望、悲哀，但他却偏乐观积极。这是一种反抗，是西西弗对神的蔑视。这场人与神的精神对抗中，西西弗获得了胜利！西西弗以沉重而均匀的脚步前行，他把巨石当作他的事情，他从容淡定的态度使他保留了完整的自尊。这正是进退的奥秘。 设想一下，若西西弗一味反抗会怎样？诸神将以强硬的手段打碎他的自尊，折断他的傲骨。人与神的斗争中，“进”是必然的，我们必须反抗，“退”却是更加重要且容易被忽视的，我们想要持续的“进”就不得不适当的“退”。 西西弗与诸神的斗争不正是人类与天地的博弈？西西弗握住了他自己的命运，他是自己生命的主人。那么我们呢？ 现实中有些人自以为“大隐隐于市”，一生无起无落，无功无过，活得似乎悠然自得，安居于一角落。但他们真的幸福吗？不，因为他们不懂反抗。林和靖式的归隐就是这个问题。不知“进”就是一种自甘堕落。林和靖类的人使中华文化、中华精神滞留数百年。这类似的还有别里科夫这类“套中人”。他们阻碍自身进步，阻止社会发展，有何幸福可言？还有些人不知“退”，这也是不能幸福的。因为“刚极易折”，唯有像竹子般坚韧才可长留于世。 所以知进退才可得幸福。即使人生是一个荒谬，我们也能像西西弗一样。因为荒谬不是绝望。看穿幸福的同时也就看穿了痛苦。人类的激情和斗志没有什么能阻挡。人类追求幸福的脚步永不停息。 回到几千年前的奥林匹斯山巅，你会见到滚石上山的西西弗正愉快的唱着歌，不知忧烦，不问明天。

良好的阐述了人性的弱点，高明的洗脑术，但是此文主要针对企业家和上流社会人，那些人大多数其实早就知道了本文表达的这些简单的社会道理。对于毫不相关的“愚民”，大体会觉得本剧莫名其妙吧。给四星！

又看完了一本Alektra的书，书中的人都有者自己的故事，也会有自己的坚持、执着、追求，但他们也只是芸芸众生的一个人而已。在看到北极那一篇时，我也希望自己能像Alektra一样，能在有生之年完成自己20岁的梦想；也希望自己能按自己喜欢的方式过一生。 最后希望有机会去Alektra的小屋听歌，去老兵的火塘吃烧烤，去买一个大梦画的手机壳……