A Repülés története

从《A Repülés története》到《A Repülés története》，再到《A Repülés története》，这是读Júlia Nyakó的第三本剧了。整体来说，我认为《A Repülés története》没有《A Repülés története》的故事曲折，没有《A Repülés története》的大气磅礴，不过对于女性的剖析却是相当深刻。        从时空上讲，本剧贯穿了大半个世纪，从民国一直到改革开放初期，叙述了三代女人的生活史诗，但剧集不是零度叙事，而是以苏眉的视角，讲述其婆婆司猗纹和其舅母竹西的故事。         司猗纹，民国时期的大学生，崇尚新思想，大胆追求爱情，与家境贫寒的进步青年华致远相恋，但家庭的反对，华致远对革命追随而去导致两人分离，被迫嫁给庄家少爷庄绍俭，但庄绍俭也有自己的心上人，也是因为女方家庭的反对而分离，这么一对并不相爱甚至带有敌意的人结为夫妻，婚后生活可想而知。      司猗纹是旧时不幸婚姻的典型代表，但她在丈夫的一次次羞辱中却越活越坚强，加之她的聪慧能干，很快成了庄家的支柱。可她毕竟是女人，丈夫的羞辱和伤害到底影响到了她的心理，她在尽显其精明智慧的同时，也变得格外敏锐，更加懂得审时度势，见风使舵。       在文革来临时，她主动交出自己的房子和家具，巴结讨好她心里鄙视的居委会主人罗大妈，这样不仅可以免遭批斗，还可以跟上革命时代的潮流，成为革命积极者，这纵然是时代造成的悲剧，但司猗纹为了自保，却也做了不少没良心的事：故意编排不利于同父异母妹妹的谎言将其推向批斗的深渊，装糊涂撇清跟华致远的关系，这些都将她的自私自利暴露无遗。      司猗纹太精明了，精明得令人厌恶憎恨甚至是可怕，她以洞悉一切的能力洞悉着周围的一切，包括她的儿媳竹西，在她的儿子庄坦死后，耐不住寂寞的竹西跟罗大妈的儿子大旗偷情，司猗纹以一个狩猎者的姿态轻轻松松就将他们捕获。       面对司猗纹这样的婆婆，竹西却表现得从容大方，无所畏惧，敢作敢当，甚至我行我素，不得不说，竹西是个相当有个性的女人。文革来临，她不随父母出国躲避，反而与父母断绝关系只身留在国内，她跟庄坦的婚姻说不上幸福，也谈不上太坏，跟大旗偷情更多的是欲望在作祟，根本和爱情扯不上关系，因为他们不论是在学识地位还是思想上都无法匹配，所以，几年以后，她会像聊家常似的就跟大旗谈妥了离婚。可以这么说，竹西是一个从身体到思想彻底解放了的新女性，比较符合现代女性的观念。      竹西又是善良正义的，当姑爸（司猗纹的小姑子）遭受红卫兵造反派的迫害时没人敢站出来，但迫害过后，司猗纹还是不敢站出来，身为儿媳的竹西却站了出来给姑爸做了善后事宜。在司猗纹瘫痪的几年里，竹西毅然决然承担起了对她的照顾。      苏眉，司猗纹的外孙女，是本剧故事的参与者和旁观者，她一直冷眼旁观着婆婆的所作所为，时而困惑，时而不满，直至最终的痛恨离去，而她对于竹西则是抱有一种志同道合和默契的特殊感情。       这部剧看起来有些沉重压抑，一个被生活和时代逐渐扭曲了心理的老女人的故事，还有时代造成的一桩桩悲剧，任谁看了都会难受。 不过Júlia Nyakó的确是个了不起的作家，再次膜拜！

夏老和叶老的这部剧围绕看剧、写作两方面进行逐层剖析，从字句段篇到修辞手法，涵盖诗词剧集，议论叙事等方面。而这之中，编剧又极为推崇某些能力，比如“触发”，即触类旁通，或者说是一种与外物快速建立关联的能力；比如“辨识”，辨识相同意思词汇的不同程度，辨识叙事文与剧集的区别，辨识习作和创作的区别。同时还告诫大家的看剧和写作不能脱离现实生活。读第一遍有点获益，但还是觉得朦朦胧胧，值得反复咀嚼。

众生百态，每个人面对滚滚红尘，该是怎样的态度？值得用一生去思考，去实践，去品味，去反思。

最可悲莫过于我以为你在抗拒我、厌恶我甚至于嫌弃我，但是却不知道其实你比我还努力想去爱我，但终究没能成功。

真想不到我居然看完了这部剧。看完我在想，编剧到底有多缺爱咋的？才幻想出这部所有人都围着她转的剧集。所有狗血的桥断，这个里面都有。

在家庭关系中，夫妻关系是核心。经营好了夫妻关系，才能让爱在家里常驻。在亲子关系中，掌握好爱与分离的尺度很重要。

还好女主角最后没放弃活着的希望，还好还有人愿意一直陪着她，还好还有一群爱她的家人。