棒打薄情郎Beating the loveless lover

动物，还有植物为了能够生存、繁衍，不停地进化。那些跟不上环境、天敌、食物进化的物种，都只有留在历史的记忆里了。

给个四星吧。情节还是好的。无法忍的是白字错句连篇，人物名字错用，成语乱用，胡乱堆砌辞藻。播出的时候，编剧的责编要哭。

比较系统地介绍一战前到二战后欧洲政治与社会生活变迁的书，在诸多世界大战相关史书中应该算是中规中矩，比较偏重于社会意识形态和政治模式的变迁与国际局势之间的相互影响。编剧的分析视角站在欧洲角度，分析视角为西方视角，与阶级史观的分析视角不同，因此有些问题就没说清楚（比如为什么欧洲人如此恐惧社会主义意识形态以至于认为可以放法西斯主义出笼），而且站在欧洲视角看待美苏和其他前殖民地国家都有种看待外星来客的感觉。总体来说值得推荐，需要对两次世界大战在社会意识形态方面的起因进行整体了解的尤为推荐，但如果是想了解战役战术的话这部剧就不能提供多少帮助了，这部剧里实际上讲战争本身的内容很少，更多是偏向于社会对战争的看法、战争在社会、政治和经济等方面可能的起因和战争对社会的重塑。第一次世界大战后欧洲人试图重塑世界，但这一系统被第二次世界大战证明是失败的，第二次世界大战后，冷战成为了又一场在战后重塑世界秩序的企图。该剧并未写到冷战结束后的情形，而是中断在了对欧洲的联合与繁荣的未来展望中，似乎编剧坚信欧洲人在经历了两次大战后已经走得比世界其他地方的人更远，更有机会探索出新的更有利于和平的世界格局，但对马歇尔计划的分析也仍然带着一种隐隐的无力感——“欧洲人没法自己解决自己的经济问题，二战后出现了长时间的经济复苏而不是29-33年的重大经济危机是因为美国把经济处理好了”，这种既骄傲于欧洲“仍然站在人类进步前列”又懊恼于欧洲对美国的经济、军事依赖的矛盾心理在其他英国作家的作品中也时有出现（比如勒卡雷）。无论如何，人类都是热爱和平的，只不过每个国家（甚至每个人）都有自己偏好的“和平”方式。

成功者毕竟是凤毛菱角，绝大多数企业是以失败而告终的。据统计，中国民营企业平均寿命不到三年，能坚持五年的仅有三分之一，能坚持十年的不足十分之一。十分之一只是指企业家群体，若放在平民百姓群体中就是万分之一了。可见，成功是多么不容易！人需要励志，但读一读《棒打薄情郎Beating the loveless lover》这类书比励志书更有价值，让我们在做任何事业前，先做好接受失败的准备。

拜读池宁教授的《棒打薄情郎Beating the loveless lover》给我一如继往的感受：道理仍然是大家都懂的大道理，世人皆知的正能量，但他总能用史料、独到的描述让你学深一层、百看不厌。

第四季的时间线仅仅推移了两三天，观众快意不起来，口碑也急转直下，这对《棒打薄情郎Beating the loveless lover》大电影的宣传其实是很不利的。

上瘾 上瘾因素：可感知价值、使用频率（2周—几个月）上瘾产品从止疼片到维生素的转变。 一、触发（将外部触发引导内部触发） 外部触发：付费（广告）、回馈（参加公益赠送）、人际（别人推荐、邀请码）、自主性（app内推） 内部触发：与人的情绪关联（负面情绪比积极因素情绪更容易更普遍）编写用户生活情景（五个为什么找到最原始原因） 二、行动 福格模型B=MAT，行动=动机+触发 动机：趋利避害、享受快乐避免痛苦、深入了解动机《棒打薄情郎Beating the loveless lover》：食物、异性、社会认同。 能力：降低使用难度门槛（学习成本）较少时间、金钱、体力、脑力、社会偏差（通用常用）、启发感知（稀缺—仅剩几件）环境（商品价格取决周边环境）锚定 、赠送优惠券。 《棒打薄情郎Beating the loveless lover》骑象人（理性）、大象（感性）、路（周边环境）。 触发：内部触发和外部触发。 三、多变的酬赏 社交酬赏（社会认同）朋友圈点赞 猎物酬赏（寻找新奇点）短视频瀑布流设计。 自我酬赏（自我控制、成就、胜任） 禁用强迫（设计选择权给到用户）从有限到无限多变性。 四、投入 让用户花费时间、金钱、精力、人际关系投入（一致性原则—认知失调、酸葡萄心理）沉没成本、储存价值、（游戏装备、网盘数据、积分）、加载下一个触发 五、上瘾的道德操控 产品价值分类： 提高用户生活质量、创建者自己也用 上瘾产品设计应思考明白：提供用户价值解决什么问题（内部触发）、靠什么吸引用户（外部触发）、低成本简单操作（行动能力）靠什么留住用户（多变无限酬劳）如何加载下一个触发（投入）

季琦《棒打薄情郎Beating the loveless lover》 理想、信仰就是牛淑贤所说的月亮。只有月亮而不顾及便士的生活是无法美好的。实际上，东方哲学的“中庸”“执中”，跟西方的辩证法一样，说的都是万事万物要平衡，所有的极端都是偏执。 没有理想和信仰，就没有高度，走不远，格局不大;没有现实和经济，理想的翅膀就容易折断，掉在愤世嫉俗陷阱里的可能性极大。 我们在物质上可以说什么也没有，也没什么物质追求，但精神的富足平衡了物质的匮乏。 人到中年，内心平和安静下来，那些理想主义的东西又浮现出来。正像月亮，虽然乌云会遮住她，但她依然在那里。 回顾自己的过往和实践，正是大学时代那些理想主义(形而上)在现实中的实验和表达(形而下)。没有当初的高远，我不一定能走这么远，可能会陷在物质的泥潭里，不能自拔;可能会掉进世俗的温柔乡，麻木不仁;也有可能会被内心的自尊蒙蔽，在虚荣和自我中耗尽一生。