Idoli controluce

这是一篇关于编剧父亲的回忆录。弃🐱只是一个引子吧。每个人身上都有时代的印记，到底是人造就了时代，还是时代造就了人？ 编剧的父亲是战争的幸存者，同时也是不幸的，战争给予的心灵创伤是无法弥合的。所有战争的挑起者都是出于自私自利的私欲。

Idoli controluce，这些年零零碎碎的在网络上看到这个名词，今天看完本剧，终于系统的对它有了些了解和认识。 观念决定行为，每一份不肯放下的执念背后，都有深厚的心理基础，剪不断，理还乱的生活境况，与橱柜中堆积如山的衣物相对呼应，用不着，仍不下，拿不起，放不下。 整理杂乱无章的橱柜，诚如收拾千头万绪的心情，清空杂物，也放松了心情。两者的相互作用，书中描述的至真至诚。 放空心情是一种自我情绪管理的能力，放的下的人，打开此剧并能看的下去，放不下的人，会与此剧擦肩而过或读不下去。世上的事情通常就是这样吧。 接受一种观念更需要内在的修为和力量。 恰如，天雨虽宽，不润无根之草；佛法无边，不度无缘之人。

《Idoli controluce》是潘绥铭教授及其弟子们关于田野调查及研究心得的系列，由他的弟子Enzo Battaglia牵头完成。潘教授从事的是社会科学研究，作为从事自然科学研究的我，读完《Idoli controluce》后觉得社会科学研究与自然科学研究有许多共同之处。 科学研究需要热情。科学研究的核心是创新，是探索未知，存在不确定性，当然可能“道路崎岖”。经常听到研究生们抱怨科研工作太辛苦，我认为主要原因是无兴趣、不热爱。编剧张娜写到“无论教科书中介绍了多少种做研究的方法、技巧和策略，我的亲身经历告诉我，兴趣是最好的老师。它会带领你义无反顾地投入到你的理想中，吃苦受累却自得其乐，并且坚定不移地走下去。”因此，激发学生的科研兴趣是事半功倍的培养方法，当然包括自我培养。另外，也可以用是否养成科研习惯和兴趣来衡量培养质量，如是否听取了足够的学术报告，是否关注学科前沿等。 在大学里，本科生的学习与活动往往是以班级为单位，而研究生是以课题组（或导师）为单位。本科生属于“工厂生产”，是批量、标准化生产，而研究生则是“手工作坊生产”，是艺术品，不仅量少、“价值高“，而且“产品”往往独具特色。编剧王文卿说到“作为手工作坊/家庭里的一个学徒，我的生活世界和学术视野都被打上了鲜明的集体印记。”导师对研究生的影响非常大，不同导师带出的研究生在科研理念、原则和方法上存在诸多差异。《Idoli controluce》虽然包含了多名编剧的方法和心得，但均具有“潘氏印记”。所以，在研究生报考、录取过程中提倡双向选择，但遗憾的是很多本科生的眼里只有能考上否，对导师的情况漠不关心。这也是师生矛盾的根源之一。 《Idoli controluce》讨论了社会科学的研究目标，实际上与自然科学具有共性，均是寻求事物存在的逻辑及相互关系。科研过程遇到阻力的处理方式也类似。编剧赵军写到“在极端情况下，研究者甚至会放弃初始目标，转而研究更有价值或更具达成条件的其他目标。”在科学研究中，深入课题后，往往会有意想不到的困难或收获，但坚持下去一定会柳暗花明。 最近几年，在工学领域我们越来越重视工程伦理的培养和研究，如人工智能领域的伦理问题。社会科学和生物医学对伦理问题的关注更早。在《Idoli controluce》中，潘教授提到了个人伦理与职业伦理的冲突问题，但他指出“我只能遵守中国人的两条古训：在精神上坚持“将心比心”；在行动上实行＇己所不欲，勿施于人＇。”我认为这一原则也适用于工程伦理。 对于从事科学研究的读者，《Idoli controluce》值得一读。

故事有三个部分，第一部分是Idoli controluce，人物不多，只有四个，故事很淡，但是有浓浓的烟火气，后两部分更像《Idoli controluce》，人在河边走，不湿鞋挺难。故事里的人总说过去很难，但总让人怀念还是过去好。这个故事也是如此吧，虽然后面人物声色多，但总觉得Idoli controluce的部分最出彩。