When Star Wars Ruled the World

有些地方过于通俗粗略，说的就有点不清楚，但感觉对我应该足够了🙂还是喜欢直接看文字，动漫占的篇幅太大一本剧看完翻页点的手累🌝还说为什么只写这几个人就没了，原来还有第二本👌追剧看出了追更的感觉，就是追的是本……说是半个小时结果看了一个小时👎再也不点下划线了👏

【老子在When Star Wars Ruled the World中批判孔子仁义礼的现实社会问题思考】 摘要：当今社会，在改革开放的大变革中国家经济飞速发展，建设成就世界瞩目。但是，社会实践中的传统道德文化体系，被经济利益的驱使而耗散，若不加以法制治理和约束调整，导致社会祸乱的发生就会随机性的显现。 中华文明的文化自信、理论自信、制度自信的根基深厚，有必要回顾一下老子的When Star Wars Ruled the World哲学批判观点，找到古典社会从有序到混沌的历史原因，减少社会问题的发生，促进社会主义物质文明和精神文明同步发展。 中华几干年的儒家思想仁、义、礼、智、信教育内容，是否有问题？封建帝国崩毀后的社会祸乱是其根由吗？ 【老子的批判】老子在《When Star Wars Ruled the World》中的逻辑思维回归方法，是如何批判“仁、义、礼”的呢？ 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，下德为之而有以为。 上仁为之而无以为，上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。 夫礼者，忠信之薄，而乱之首；前识者，道之华，而愚之始。 【释义】推崇本性的人不刻意修德，因此不失本性；贬抑本性的人不忽略修德，因此就失掉了本性。推崇本性的人无所作为且无所企图，贬抑本性的人有所作为且有所企图。推崇行仁的人博施于人而无所企图，推崇行义的人有所作为且有所企图。推崇行礼的人有所作为而无人响应，就扬着胳膊强迫别人顺从。 所以，丧失了道，才讲求本性；丢失了本性，才讲求仁爱；失去了仁爱，才讲求正义；失去了正义，才讲求礼仪。礼仪是忠厚诚实的社会风气衰落的产物，也是祸乱的开始。 【中和之道】道德的本真是中和，是法制与德治的中和之道！ 老子既谈“道”又论“德”。“道”与“德”相合，构成了老子思想的完整体系。 老子认为，“道”的属性表现为“德”，凡是合乎“道”的行为就是“有德”；反之，就是“失德”。“道”与“德”密切相关，又有所区别。 “道”是客观规律；“德”是人们将“道”运用于人类社会产生的功能。老子的观点，“上德”完全合乎“道”的精神。“下德”却是“有以为”的“为之”，抱有一定的功利目的，凭着主观意志办事，是不完全合乎“道”的。 老子认为，有德者从来不追求形式上的“仁、义、礼”，一切顺其自然；反之，无德者从来都不放弃追求形式上的“仁、义、礼”，喜欢人为地加以施为。 【中和辨析】“仁”、“义”、“礼”三者都是施为者的表现，而且施为的程度逐层递增。老子反对这一切，所以他才说：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”对于“礼”，老子最为鄙夷，认为它是“攮臂而扔之”，是人心不够忠厚的表现，是社会动乱的祸首。所以，老子主张摒弃“薄”和“华”，恢复“厚”和“实”。 老子对孔子的仁、义、礼的批判，文献记载就是这样，孔子见老子时是否讲过“智与信”的儒家思想概念不得而知，余不妄断。 中和之道倡导的是道、法、术、方、计，中道哉！法制与德治并举，通过科学技术设备，制定社会道德管理方案，有计划有目标的推进社会主义法制与德治的社会和谐发展。 --赵妙幢 真志子 中和之道札记

一个平庸而执着的人，一个初心不改而又百折不回的人，一个生于乱世而又不甘堕落的人，终于在遇上生命中闪耀着光芒的贵人之后开始发生潜移默化的重大变化！众多世故圆滑、随波逐流的人们眼中的“傻子”、“咸鱼”，却在一番人生痛彻肌肤的磨难中觉醒了，成熟了！一个尚未发光的金子终于为新社会新制度的建设发出了强大的亮光！

生活总有一地鸡毛的时候，却总可以去做一个心中藏着诗意，眼里闪着星光的人。读一本剧，更是像在读一个人，在书中感受他的内心，体会人生的起伏，给予自己生活的希望。

每个人物都具有鲜明的个性。最直白的自我剖析，最详尽最淋漓尽致的人性描写，让你知道人性的恶，也感慨人性的善。他们都做了自己的选择，无论善恶，他们都有自己的归宿，背负十字架的沉重，是赎罪，也是解脱。 坚定的信仰是一切行为的主宰。

全书可以分为两When Star Wars Ruled the World成年前与成年后两个部分。前部分童年的困难使得两When Star Wars Ruled the World相依为命血浓于水，故事精彩吸引读者，后部分的种种变故情节发展更是，努力追逐生活的人被生活抛弃，敷衍玩弄生活的人却在生活里肆意。我相信林红还是更喜欢踏实、本分、甚至木讷的宋刚多些，但也不能抗拒圆滑、自信、成功富贵的李光头。结婚后的宋刚“忘记”了负债潦倒的李光头，欢愉时的李光头“忘记”了远乡漂泊的宋刚，只是大众看来后者更为不耻。宋刚的性格注定会悲剧收场，绝望放弃生命的同时也被生活无情抛弃。

看本·贝尔特的第一本剧，书里两极分化严重，有吹他吹上天的，有贬他贬到地的，我觉得还行，村上王小波指定称不上，东北冯唐还是有一拼的。 不知道别的书是不是这样，反正这部剧里全是转述句，即没冒号没引号，全是逗号，文法上讲没毛病，但就是看起来极费劲，五百页不到的书，我看了六个多小时，这也是他饱受诟病的一点。 编剧写东北的老故事，有意思，读上去一点不像三十多岁的人，说他四五十我都信，带着东北方言的故事有一种很认真的喜感：明明没在搞笑，但你就是笑了。 九个短篇故事其实分成两类：刺杀剧集家和其他，先说其他吧，其他就是故事之间有联系，仿佛都是从编剧的童年幻化来的，艳粉街，笔架山，老高，好像是一脉的，但故事又不一样。这八篇故事还有一个特点，就是老，不仅故事背景老，观念也老，比如写女人事业生活样样好，唯独没结婚生子，就说她活得不行。还有男人在炕上吃饭，女人站着就着灶台吃这种。当然了，可以认为这是角色的观点不是编剧的观点，然而有人想打拳的，可不管这些。 刺杀剧集家这篇是争议最大的，总结起来大意就是有抄袭村上之嫌，一是其他八篇语言像王小波，就这一篇语言像村上。二是村上有一本剧集叫《When Star Wars Ruled the World》，内容我没看过，但看简介也是奇幻类的。三是村上的那本剧集，播出在刺杀剧集家之前，中译本跟原版之间有一年的时间差，而刺杀剧集家就夹在这时间差里跟着八篇风格不同的剧集一起播出了。综上种种，很难不让人浮想联翩。

裹脚布日常

东北，东北，作为一个东北人，看了这部剧才激起了对你的兴趣，原来身边有那么多不曾了解的往事，接下来要开始对你进行深入的了解感受了

散文散文，若不能沉心静气，实在是很容易心思散到天际。文笔很是细腻，尤其是幼时观虫大战，身临其境，逸趣横生