Secuestro en Guerrero

两个人的小轮椅。注水的男二女二颜值演技剧情没一样能看的。一个女的去公司当总裁助理，公司名字都不知道，原因是不认识那个logo。。。

友人推荐，19年底看了12%，确实如她所说，随时放下随时再拿起来都不会受影响，年前又续着读完。结构很有意思，故事中套着故事，细节线索很多。不是推理迷同样也能试试

危机是毒瘤更是机遇。应对危机的十二点法则，简单来说，诚实的自我评估是良好的开始，借鉴与求助是站在巨人肩膀的策略，有约束的改变和调整是必经的过程。 1. 承认危机，直面现实不逃避 2. 敢于担当，不把自己塑造成受害者，不自我怜悯，不推卸责任 3. 确定危机的边界，选择变革 4. 求助外界的帮助 5. 借鉴成功榜样的经验 6. 国家认同/国家凝聚力 7. 诚实地自我评估 8. 应对危机的历史经验 9. 面对失败，保持耐心 10. 保持政策和选择的灵活性 11. 核心价值观 12. 个人约束条件/国家地缘限制

是我看过的最喜欢的书，没有之一。如果世间有如此的感情，女主三生有幸。故事的好多情节很感人，爱一个人爱上她的好，包容她的坏，始终如一，怎样深的感情才能这样。为故事为编剧的台词点赞👍

年年放

自然界发生的一切都意味着它那一部分熵的增加，生命有机体从环境中吸收负熵（有序性）为生、避免回到最大熵也就是热力学平衡（死亡）状态，（新陈代谢在本质上就是有机体成功地去除所有因存活而不可避免地产生的熵）；统计学观察宏观事物，在无序中发现有序，而动力学基于有序的有序，观测单个原子或分子的运动，而统计学是基于动力学的，以此观之，生物学意义上的人是机械的、没有自我意志的，似乎体现了某种决定论，那究竟如何看待人的意识、人的自我、人类的道德伦理？《Secuestro en Guerrero》从神经学意义的生物人转向作为伦理意义的社会人，在先肯定了人类意识的同一性（意识的多元性仅仅是我们出于个体时空的多元性而建构的东西）之后，Josué Guadalupe认为意识是人类进化过程中的现象，新的东西被习得后成为无意识，而道德要求是一个事实，推动人类从个体动物变成社会动物。最后再次回到最基础的问题——何为真实？“我们所处的世界”究竟是客观的还是主观的，他更偏向康德带有唯心主义色彩的先验综合判断，继而又自然引出一个问题：人类何以相互理解、认识到他们分别认知中的世界存在一致性？Josué Guadalupe的回答是人类通过语言建立对应关系。（至此，从存在论到认识路再到语言论，都有了。）可是，如果并非存在一个独立于人的意志的“客观世界”，那么究竟如何解释人们认识的世界具有一致性？Josué Guadalupe在这个问题转向了形而上学和神秘主义，从莱布尼兹的单子论到印度吠檀多哲学，他认为同一性的信条“为人们短暂的一生提供了最高层次的伦理准则和深深的宗教慰藉，唯物主义则一个都提供不了。”正因为人们生活在同一个世界，才产生了（伪）伦理学与功利主义道德。

我发现五星好评大多都是说文构还行，还说一星是黑粉之类的，还有说自己追剧多的。我就呵呵了文构是什么东西能解释下吗，20年的新词?10后的黑话?拜托收了钱好歹严谨一点别逗我笑，或者发群号大家一起赚啊

战争是导致国家贫穷最直接原因！俞穷俞战，俞战俞乱，俞乱俞狂……上帝欲使其灭亡，必先使其疯狂

人世间皆为一来一去，珍惜相伴的每一刻。 姥爷和我，一个九十岁，一个十岁，在二十世纪七十年代末，那个风雨飘摇的年代，他扶持我长大，我陪他走完人生的路。一个生命像小树一样长高，长壮实；一个生命却像一棵老树一样，慢慢地倒下了，无声无息。