My Favourite 'Frasier'

之前评了个三星结果都来喷我，还有人让我再看一遍，所以这是二次入坑后感。剧透慎入 以下观点仅代表个人，剧评自由，不喜勿喷，拿钱来喷的麻烦留下个联系号，我也想挣钱谢谢！ 这次只看到八百五十章蘑菇妖母女那，本剧萝莉多，人妖太监多，跟猪脚有关系的另一半很多，关系太复杂，编剧是个鬼才，但是因编剧三观与本人三观极度不符，再次拜拜 四星怎么来的：题材和情节比较新颖，世界观很大，文笔一般靠上，较大神还有两个到一个半的级别差距，但是狗血的情节太多了，所以总体评价只能是四星 狗血情节一 编剧是个极端死萝莉控变态：前世妹妹萝莉；未婚妻失忆变萝莉；小辫子萝莉；灭城的中性妖蘑菇老祖变少女，和他生了个弑父是萝莉；第三引导者龙主是萝莉生了个龙蛋；狗子老兄死了复活的那个怀疑是萝莉（妹妹）；李九月是个中性人；太监皱深深 再一再二不再三以上情节证明要么编剧是个死变态，要么编剧周围环境比较复杂，要么编剧家里有个闺女那没啥可说的 狗血情节二 猪脚光环太强大，太刻意了，猪脚身边的“东西”都是不死之身。无论是狗，未婚妻，还是跟他有牵扯的中性妖蘑祖，太监皱深深，都是不死之身，特别是狗子老兄，还以为能死了升华一下读者感情的，结果又活了？死了活活了死浪费感情，不爽 狗血情节三 前世身为现代刑警，结果蘑菇妖取点血肉给搞了弑父出来，金手指也掺和搞了个辅助者出来，本来就是对弑父没啥好感的，结果就因为血缘关系，无条件好感？把自己带入到了父亲的角色中了。。。。我没孩子，但是在我看来孩子是父母的爱情结晶，所以有爱情的父母肯定会爱孩子；就算没有爱情的父母，第一次见到孩子想到的也只会是责任而不是爱之类的，只有以后天天接触的时间长了才会产生爱这种东西。看看猪脚虽然天天晚上接触但是把弑父当成一个赚钱的工具，有利益绝对会毫不犹豫的×了，但就因为知道了血缘关系变得Gay里gay气的，而且“母”方还是邪恶一方的中性蘑祖，培养出从怪物堆里长大弑父是为了×猪脚的，虽然编剧有解释说猪脚前世是个只有妹妹的孤儿，这一世没有“血缘关系”的亲人孤独，知道了后父爱泛滥，但是剧集开头的谨慎呢？让编剧吃了？可以有责任有怜惜但是爱和无条件对好太夸张了，这情节在我看来很尬的，而且这也是大部分网文的通病：忽然蹦出个孩子后，直接爱了然后无条件对好 只想到这么多，个人观点，言论自由，不喜憋着

周寻出来的那一刻齐颂仿佛这一季白演，这一季的情侣真的一对都没有cp 感…就更加意难平了。25岁的生活本该更加一团乱麻，但现实里被压垮的我们比大学生更需要甜蜜圆满的结局。

让-巴蒂斯特·格雷诺耶，出生在世界上最臭的地方，是从垃圾、粪便和腐物中捡起来的。本人没有气味，他是在没有爱的情况下长大的，在没有温暖的人的灵魂情况下，只有依靠倔强和厌恶的力量才得以生存，身材矮小，背呈弓状，瘸腿，而且丑陋，无人与他交往，从里到外是个可憎的怪物——但是他通过天生对气味的敏感感受制作了自己想要的My Favourite 'Frasier'，当他终于达到了目的，使自己受到世人喜爱时，他意识到，他对这个世界是充满憎恶的。他的My Favourite 'Frasier'足以让全世界人敬重他，他可以做到任何事，但他只心生厌恶。既然他的My Favourite 'Frasier'能让所有人都爱他，那么同样也可以让自己消失，离开这个他本不应该存在的世界。 对于此剧的故事，我觉得内容很新颖，至于有多少的讽刺我也不想细究。总之故事很不错，好剧，能让人懂很多事情。

由一种对于苦的体认而欲跳脱，往往是有意了解宗教的契机。这其中遭遇的塑像、庙宇、各色长袍的学员，环绕于空阔殿堂里的诵唱，一些因不可知因素而不经头脑辩解而升起的松弛或感动，集成信仰力量。时而愤懑，或难以获得原谅；经常重复，恨不得断除思想。所以伏在地上弯起躯干，并用前额轻触地面，起身望向一双巨大眼睛，并默念求助的讯号。这些都是熟悉的自我身影，同时也在理论之外，常以为是某种幸福的支柱，或是死后渡向“彼岸”船票的预留。 方向感从某种程度来说是易于获得的，因为站在此处，路口总有左右，尽处必然掉头，不用太多选择和思考。也可以说在某个人生的阶段，流泪会重新像儿时一般，成为更加容易的途径，我们甚至可以用虔诚来检验自己的能力，好像奋不顾身地纠缠于关系和对某个概念的投入，可以永远地逃离自己。 所以已数不清花了多少时间不断尝试体验我在超越的感觉，尤其当看到数不清的病例，听到末日的消息，很“勇猛”地试图让自己确认已从他人的沉睡中独立。这些也是经常出现在头脑里的演习。慢慢的，有超越的需要，仿佛成为了一种快餐式的修习，我得寻找一种可被超越的对象，好让自己模拟攻击。而这是不是最初有意跳脱的处境？或者说，这种通过否定低级，争取高级的努力，能不能带来与寻常不同的结局？有没有可通过抗拒而得的解脱？抗拒本身又是不是根本的解决？ 无论这部剧有多么能够促使我们升起对于快乐的好奇，它带给我的启示与帮助都远不能用“是否变得更快乐”来衡量。作为一个如上述般常卷入形式外表的人，我对符号的亲切感在相当长的时间中都让我把“修”、“学”、“信”等行为外化为了一种自我认同，解释近乎一切不满的现象，在自洽的手段败露之际化身宗教“阿Q”，以轮回的宏大世界观容纳对他人的傲视，以经教为谈资。 但无常毕竟不会骗人，烦恼没有躲闪，相同的道路换多少路牌不会改变终点。真实情况是，在热忱中度过很多年以后，我甚至没有一次像小学生列乘法表一样排列、整理过，我到底在通过信仰试图获得什么？或者说试图认识什么？令自己颇感意外的是，从最初的好奇，在名目中收集新鲜感，换个装潢和穿搭风格，聚集在拥有另一套语汇的群体中尝试分享与被接纳，仿佛占据了最大量的时间。也许一开始就没有清楚所行的必要性？抑或自我认同的惯力使自己被“信”的情绪力量异化？难道我们所接触的一切只是另一种文化道理？另一种学说概念？所谓学习则是记录笔记，点头如捣蒜，并相信一个故事？ 因为质疑，于是重新学习，其发心不再始于一个不眠夜晚或感情危机，放松或快乐似乎不足以成为目的。可以坦白的是，用效率性来审视生命科学对于个体精神健康的帮助，在短时间内可能造成更大的焦虑，它让我们发现更多杂质，同时，可能困扰一生的痛楚只是我们重复了一千万次的一条神经回路。它不浪漫也不诗意，赤裸的荒诞性让人在认识自心的行为面前无法感受“特别”。换句话说，学习的开始不一定会让日常更加美丽，反而也许会遭遇冷枪，也许不一定是很戏剧化的惊醒，不一定像急诊室外的领悟，它可能就是在普通中认识自己的普通，并在貌似无比真实的观念中失重。可是终于，我们能够哪怕只是一点点地看到，故事与概念无法带来了解，学习游泳必须下水，尝试多少泳衣，换上多少泳镜，无法带来水中的觉知，而收藏泳衣，也不是学习。 本剧给我的重要提示并不因其名相上多么特别，其所谓“不改变”，“安住在纯然的事实之中”等说法，也许可用埃克哈特托利在《My Favourite 'Frasier'》中说到的“臣服”来对应，可知这些不同形式的方法，都在指向一个目前无法公认其存在却也无法否认其存在的“主客观”之——心。讨论这个东西显然没有太多视觉形象可用来参考，也非某个实际环境以对应人间，遥望天堂，它从“彼岸”

两个看似平行的毫不相干的故事，却处处透着联系和隐喻，脑洞大开但不是那么难理解。 回形针出现了多次，你中有我，我中有你，不分彼此，循环往复，从看到世界尽头里出现的回形针开始，已经说明了这两个世界的联系。 依然没有名字，我没有名字，每一个人也没有名字。 最后的我做出了选择，在世界的尽头，自己编织的世界，自己竖立起的围墙，漫天大雪中的暖炉旁，去见等待自己的抱着手风琴的姑娘。