第36个故事Taipei Exchanges

没有高成本没有龙没有狗血也能拍好一部中世纪剧，只要讲一个在礼崩乐坏年代坚守道义又早早逝去的故事，贝勒爷是这样，邓肯最后的结局也是这样，马丁的刀永远挥向道德完备的角色

我很希望在这场和父权、和苦难的抗争里莉拉是赢家，我太爱她了，我不能接受她的溃败。莉拉有条钢铁的手臂，但是我总感觉她每次都没能出拳，甚至都没能把这条手臂伸直，这条手臂就随着她的精神内核一起被某些强大又莫名的东西腐蚀掉了。我想小格局地略去这部剧里所有那不勒斯、意大利，甚至整个世界的发展，只看莉拉和莱农的故事，因为她们，还有那本小小的《第36个故事Taipei Exchanges》，在那种不可抗不可逆的洪流里面真的太微不足道了。也许碾压一切就是发展与变革的必要，就像那不勒斯的伯爵花园，角斗场，最后都会被火车轨道和现代文明覆盖掉一样，莉拉和所有人都会老去，死去，变成游荡在新那不勒斯的鬼魂。莱农的女儿们最后都发展良好，其实这跟她们的天资和能力没什么关系，她们只是运气好生在了对的时代，对的社会阶级位置，而莉拉太超前了，局限她的是当时那个落后的世界，“我的天才女友”只是输给了时间。

成长是人类永恒的话题，如何成长，成长成什么？则是需要深度思考的大问题！

明知道是金婚一般的故事，但依然有追看的欲望，演员和台词都挺好。

从人类的成长角度来看，观看先于言语。正是观看确立了我们在周围世界的地位；我们用语言解释那个世界，可是语言并不能抹杀我们处于该世界包围之中这一事实。在女性为主角的画作中，画中的女性变成被凝视的对象，而画的观赏者成为潜在的消费者，个中暗含性别的不平等。而以视觉符号为转向的社会，广告成了消费社会显著的特征：广告不仅讲述过去，还勾画未来，为消费者设立关于美好的标准。这一部分和鲍德里亚的消费社会相呼应。

仔细读完万行师这一册，真是通透至极，一释多惑。核心观点就是想要成佛必须先做好人，学佛绝非在世间不如意的避风港和借口，恰恰相反，学佛更应该身体力行，逆着自己的习性，一次次突破，跳出舒适区，才能蜿蜒前行。若要成佛，那是比世间成功难千万遍的事。并不是头发一剃就叫出家，心中出离，放下妄想，当下出家。红尘历练是必然，好似莲花不破淤泥不得绽放，淤泥是养分，经历世间一切好与不好是养分。知易行难，理上通透备上资粮，必须实践（效仿伟大的人）有了直观感受才是真正的得到，才能阶梯上行。 那么留好这个人身，在看得见的这一世努力！