东江密令之江湖

一直知道很多少男少女喜欢看这部电视剧，而我却一直没兴趣看。当搜到这部剧时，我还是带着好奇的心想看看为什么有这么多少男少女喜欢。原来故事除了美丽的爱情故事外，还有很多正能量！

旅程的结束，是下一程的开始。生命从疼痛不安呱呱坠地开始，在反反复复得失有无中到达终点。老去——勇于回归赤子之心，思索面对另一种形式的存在的开始。

编剧通過兩對青年的感情歷程，呈現給讀者民國時期老北京城的風土人情，很有帶入感。圍繞兩對青年的窮苦百姓或是前清落魄貴族甚至是風塵人士，都保留著那份純真和善良，這是很讓人感動的。兩對青年或分或合，其緣由一是來自社會的無情壓迫，二是個人信念的堅定程度，三是性格迥異也是重要原因。编剧定位的“东江密令之江湖”，表面上看應該給天祿的，做肉食的比較貼切；細看，也是給連翹、立雲這些工匠的，是對他們傳承精神的褒揚；更細致地分析，這也是給翠喜、天祿母親和那些俠肝義膽、善心助人的友愛人士的，是對他們善行的肯定。總之，编剧的“东江密令之江湖”，是在助力“真、善、美”精神的發揚光大！值得點贊！

前半部分还是值得一看的 但是编剧自己挖坑好多都没有添回去 比如青牛等！

将荒诞描创作得淋漓尽致，看得窒息…卡夫卡书中遍地隐喻，脱离时代背景和编剧经历的观看有些云里雾里，很多无法理解的部分🥲

一个第三者对美国民主的体验，从各个角度阐述了什么是更好点的民主。

我所理解的正念修持——《东江密令之江湖》读后感 正念能带来许多的改善，例如疗愈创伤、提高专注力、改善健康和维持亲密关系等。它强调通过认知无为而为的改善，而非来自行为。 特别喜欢刘健魁博士所阐述的正念冥想的三大要素：有意识的、不予批判地及专注当下。 日常生活里，多数时候人是无意识的，完全按照经验行事。一些“顽固”的经验会对我们产生束缚，新的认知不能进入并且融入生活，问题就会接踵而至。因而，正念帮助我们在呼吸之间保持澄明的认知，做一个对自己的观察者，正如看着自己的孩子。 思考和评判带来烦恼和压力。如果不是头脑的思虑，任何行为，包括行为经过思虑所造成的痛苦、压力和悲观等都无法伤害我们。 当下是美好。它自然而然的呈现，我们是参与者、观察者而不是幻想者或者欲求者。当下关注的是一种存在、一种关系及看待问题的另一种方式，不关注目标和结果，不做评判。 让意识成为一条澄澈的溪流，淙淙的、静静的流淌。伸出手指浸入水中感受它的沁凉，观摩它与山和树木花草的关系，蹲下来静观水里鱼儿惬意遨游和细沙晶莹，也可以就在一边的岩石上躺下去读天上的浮云与湛蓝……倘若能以正念冥想的方式，当下跏趺而坐，闭目，调息呼吸，就这条小溪进行冥想，会非常的殊胜，非常的有创造力和自愈力。 正念解决的是认识问题，或者说它只是一种认知，并不解决任何问题。相较于问题和办法的因果逻辑，正念更像是透过自己洞察万物，而非借助外在的力量解决问题，甚至它连是一个行为都算不上。 意识和精神不同，意识包含精神。在感知到精神上出了问题时（例如抑郁），正念往往被作为方法引入其中。精神被以身体问题的模式对待，试图解决精神本身的障碍。而意识要处理的不是问题，而是认知。当我们为创伤所困时，需要的是重新认知本已具足的八万四千种活法，而不是僵固在过去。让新的体验替代至少是稀释旧的体验，让“血液”新陈代谢。 正念冥想的要素有很多， 耐心、顺其自然、不评判、信任以及有意识的、专注的、接纳、姿势及爱和慈悲等等，强调无为而为、顺其自然及回归初心。其中最关键的是保持专注，所有修为都是为这花花世界做减法，为生命这个容器适时做梳理，梳理本身就有减法属性。 书中的一些概念，如无为而为、至强则弱、观照、多思则惘、每一个和这一个、姻缘、这是什么、以及此刻即是、没有正确之道等都非常的有效，观看当中专注的就能有所体验。另外，在修行的核心当中，坐禅、就座、庄严、坐姿、手印、及山之禅、湖之禅、行禅、立禅及卧禅等为我们简明扼要的构建了正念冥想的基本体系及要诀。总之，处处可正念修持，处处是禅，处处有通路。 就我自己读过的正念和冥想剧集而言，这本《东江密令之江湖》是最简单易懂，最启发心智，最切中根本的一本，不是方法论，也不是概念体系，它像正念一样，结合刘健魁博士的工作和生活经历，是当下如实的呈现，读者只是看着它，就会获益匪浅，大家值得一读。