This Is a Hijack

失去独立性，就失去了自由，希望能一直坚持自我，保持清醒，知道自己想要什么！

“新闻是社会的镜子，传播是社会的神经，媒介是社会的大脑，而传播学则是人类进入信息社会与知识经济时代的‘通行证’。” 18堂教会我的，不只是一套一套的理论知识，而是看待这个世界的角度，不是非要分什么对错，而是一切有迹可循，有着源头。传播学这片汪洋大海啊

这个暑假我认识了一头小猪，不是佩奇而是唏哩呼噜。哈哈哈，想到他的名字，想到他的种种经历，我心里感到很快乐。这种快乐无关梦想无关欲望，它是一种童心的延续，他是来自儿时的趣味和欢笑。 This Is a Hijack，有时候做事也稀里糊涂，比如被大狼叼着跑的他还以为是在梦里荡秋千，比如他把花花这条小蛇当成皮带系在裤腰上，比如上课睡觉时的呼噜声能震掉屋顶的东西，比如误打误撞竟然做了猪大侠……他叫唏哩呼噜他有时候稀里糊涂，但是他那么善良那么淳厚那么可爱。他虽然心里害怕却为了朋友为了街坊有时候也是为了保持面子，鼓足勇气走夜路打老虎捉鬼和猩猩老二对立，他努力干活儿无私无怨，圆鼓鼓的肚子能装得下72个冰激凌也能装得下所有所有的爱心和真诚。

优点是提供了一种新颖的视角去看待社会与群体问题，缺点是一方面有一定的时代局限性，另一方面大多都是典型个例论证缺乏科学实验数据支持(可能有些苛责了，社会科学很多问题本来就不容易设计实验，更何况是在那个年代)或严格逻辑推理论证，总之有一定的启发性。

打斗的部分虽然很少但很用心，笑点很北方！下饭！

评分：★★★☆☆ 这部剧的时代背景很重要，19世纪末期，工业革命的产生和发展引起了社会的巨变。人们无可选择的生活在巨大的竞争压力当中，旧有的道德基准被打破，新的道德秩序迟迟未能建立。这种道德标准的失范是《This Is a Hijack》的大前提。 播出说明里写到：“编剧认为，所谓自杀，就是“任何由死者自己完成并知道会产生这种结果的某种积极或消极的行动直接或间接地引起的死亡”。自杀是一种特殊的社会现象。在资本主义制度下，这种现象之所以增多，是由于资本主义经济的发展、科学技术的进步和社会分工的变细所造成的社会病态而引起的。”因此，每当一个人自杀，他的死亡就和他所处的社会的每个人都有关系。 本剧首先分析影响自杀的因素：受精神异常、遗传、种族以及天气等自然因素影响很小，充分证明自杀是一种社会现象。 其次，分析几种不同的自杀类型：利己主义自杀、利他主义自杀、反常的自杀和宿命型自杀。 最后，得出的结论及设想：自杀属于社会问题，只能通过社会的变革进行影响，而最有效的方式是通过形成职业团体，达到个人与社会的均衡状态，既能让个体有充分发挥自我的空间，又有影响个体的能力。 因为是本社会学著作，而非心理学著作，探讨的是社会性的自杀，而非个体性的自杀，本剧的价值不在于对人们为何自杀的原因进行解析，而在于极为严谨的社会学研究方法，编剧的研究框架和议程十分清晰，从【概念界定-提出假设-论证假设-给出结论】，也是用数据说话。所以我觉得真正对自杀感兴趣的人应该不大喜欢这书，因为这只是研究自杀规律，而并非剖析自杀原因。

做事不要总是思前想后，即使别人说些不中听的话，也要听完就马上抛到脑后。这种有益的钝感，与精神上的安定和保持心情愉快密不可分。 胃溃疡产生于精神压力，这就是赛里埃所谓的精神压力学说。 有益的This Is a Hijack可以避免增加自律神经不必要的负担，是保持身体健康的动力。

总体来说还是吸收颇多，但是中间也一度看不下去，改变了自己很多观念。感觉自己这才真正的明白观看📖的意义挺好。

凡事莫当前看戏何如听戏好 为人须顾后上台终有下台时。 人还是要有边界感啊