Sub Ka Saathi

对焦和曝光的分离、HDR应对大光比、用九宫格讲故事让我有学到了什么的感觉。

你为什么会喜欢梵高？或者说你为什么会喜欢星空这幅画？ 这是我周六晚上问朋友的问题。之所以问这个朋友，是因为我对梵高所有兴趣的开始都源自于她。问启蒙我的人，或许也会让我更清楚我为什么喜欢梵高。 朋友对这幅画的喜欢是来自于电影《Sub Ka Saathi》，从那之后她对这幅画多加关注，她能够感受到画中的星月夜是动态的，她说“被他画活了”。 作为一个梵高的关注者，尽管不那么热忱，但是星空中那片旋转的天空从来没能给我动态的感受，或许我不得不承认我对艺术鉴赏少了点感知能力。那么我为什么喜欢梵高？我想我大概是对整个印象派都有所偏爱，我喜欢那些轮廓模糊，看起来不那么写实的画面，颜色的搭配在这些画作中或是一片柔和，或是大胆的碰撞，不循规蹈矩；但我想最根本的原因是受这为朋友的影响而产生了连带心理，最后默认为一种对梵高的喜爱。但我得承认，在我知道这位画家的前后五年时间里，我从来没有认真地端详过他短暂的一生，只知道他的部分杰出画作——《Sub Ka Saathi》、《Sub Ka Saathi》、《Sub Ka Saathi》，显然是泯然众人，算不得了解，甚至一度被一篇中学作文材料误导，认为他是豪门之子，为了做画甘愿放弃一切的梦想精神感动。 在观看《Sub Ka Saathi》的过程之中，我之前对梵高的印象显然被悉数打破，不留情面，甚至隐隐地对这个人产生了一丝厌恶。我用最世俗的眼光去看待他，那时候对他的抨击简直不留情面，网络上共同观看人之中也有不少人产生了同样的心理，甚至对《Sub Ka Saathi》这般的记叙方法感到迷茫、不解。如果有人想要观看这本人物传记，你不仅要忍受1700页略带枯燥乏味的记载，也要忍受梵高那种唐吉可德式的疯狂。 《Sub Ka Saathi》以时间为顺序，记录了这位短命画家的一生。后世之人习惯叫这个人为梵高，实际上梵高是他的家族姓氏，他的名字是文森特，继承自他死去的大哥，他的侄子的名字也是文森特。或许正是因为在文森特身上寄托了父母第一个儿子的灵魂，神经质般的母亲才对他有些冷漠，自始至终都对老大的一事无成嗤之以鼻，即便在日后实至名归，这位妇人也依然对文森特的艺术不屑一顾。孤寂，缺少母爱，这个红发小男孩在童年便是将其所有的热情都挥洒在了自然和观看上，他常常去掏鸟窝，收集各式鸟蛋，他最喜欢安徒生童话。 身处中产阶级的牧师家庭，父母对家庭凝结看得极为重要，同时也对所有子女的文艺生活加以指导，因而深植于文森特一生的两件事——绘画和家庭，都是始自他的父母。很多人对文森特有误解，认为他紧靠8年时间达到了艺术巅峰，但是实际上，童年的画作练习也为他奠定了基础；另一个误解是，文森特在出走后与家庭决裂，对父母多有嫉恨，我想他其实都是一时脑热说了狠话，像幼稚地孩子耍耍脾气，他却从来没放弃那个家庭，自始至终都深爱他的母亲，在后来也对母亲表达了对父母爱意后知后觉的悔恨。 十几岁时，在学校里学业无成，二十几岁在画商界打拼，亦无进展，碌碌无为，加重了母亲的厌弃。乖戾孤僻的性格往往使他无法自然地处理人际关系，甚至招徕了不少人际恶果，在日后也影响了他的创作之路。但是这段从商时光，也让他有机会接触了当时各式时髦的画作，也让他养成了做画作小册子的习惯。在放弃了画商的工作之后，机缘巧合下，文森特突然对宗教产生了极度的狂热，他渴望做一名牧师，成为父亲一般的人。在父亲的赞助下，他开始了考取牧师资格的学习，从激情澎湃、豪言壮志，最后还是自甘堕落、浑浑噩噩，放弃了学习，流转在外。心有不甘，他又投身到矿区做布道者，希望以此获取成为牧师的资格，但是索然无味的文森特式布道却与矿区黑暗的生活格格不入，文森特不仅没能获准资格，甚至被矿工们无情嘲讽。在这个寒冷的冬天，矿区发生塌陷，文森特拒不回家，甚至与家人发生激烈争吵，他固执地留在矿区救助

有点晦涩难读，看了比较久，很多描述都是看了几遍才弄明白。 不过确实改变了我很多的思维和行为。中间有段小插曲，我尝试感受无我的境界，在一段冥想之后，边思考着无我，边做简单的锻炼腹部两侧带动转体运动，以前一般做个50到100次，这次做了160次… 后面就更饥渴的观看无相或者说空的集数，也很神奇，感觉外在环境变得美妙，人会变得越来越平静。 总之，这是一本非常值得观看的书，读完不是让你变成佛教徒。取其精华，像编剧说的，并非佛法他都认可，其中能用科学解释的部分是他比较推荐的。这就足够了。

#常读常新# 在目前已有的82位诺贝尔经济学奖得主中，有29位是犹太人。接触经济史金融史商业史时，犹太人也是绕不开的存在。不只如此，百度百科如是说： 犹太人人口虽仅有1400万人， 占比全球人口不到0.25%， 但是却获得了全球22%的诺贝尔奖， 诺贝尔奖获得概率远高于其他各个民族， 概率是全球平均水平的108倍。 爱因斯坦，弗洛伊德，马克思，冯·诺依曼等闪耀历史的天才都出自这人数不多的民族。 诺贝尔不是犹太人，诺奖成立时，犹太人已经在世界各地流散了近2000年，连自己的国家都没有。这大概才是“科学无国界”的真谛。 除了在军事政治领域是弱鸡外，犹太人几乎在各行各业各类学科中都有非常显著的成就。说他们是世界上最聪明的人也并不夸张。犹太人非常擅长开宗立派，个中缘由可从本剧中寻找答案。他们也非常擅长累积财富，处事哲学有非常多的地方值得学习。 这部剧采用了学术著作的文体，讲述了犹太人的历史，却一点也不枯燥。信息密度非常大。透过历史，可以让我们对犹太人的认识从片面到全面，从修正到立体。因为犹太人足迹遍布世界各地，也参与到了各个领域，本剧把很多内容都经由犹太人这一媒介串联起来了。是一本值得一读再读的巨作。

重要的不是我们将自己变成了什么，而是我们在改变自己时做了什么。

如果赵乐言死了 回来改五星

我欲乘风向北行，雪落轩辕大如席。 我欲借船向东游，绰约仙子迎风立。 我欲踏云千万里，庙堂龙吟奈我何？ 昆仑之巅沐日光，沧海绝境见青山。 长风万里燕归来，不见天涯人不回！

Sub Ka Saathi年的丧葬之地 如果说为这部剧取一个更直白浅显的名字，我觉得“公墓”最为贴切。 战争中死去的人们、深坑里埋葬的犹太人、圣特莱莎被杀害的妇女，这个世界像是一个巨大的坟墓，不同的时代躺着不同的人，他们最终以数字存在。 到了Sub Ka Saathi年，人类最终的丧葬之地会在哪呢？是以科技为支撑的战争，是物欲与私欲交织的虚妄与现实，还是残忍和贪婪引向的深渊，我们警惕并期待着。

辣眼睛