山间旅社

2022年读完的第3本剧，好评！ 去年接触到未知演员老师的《山间旅社》，当时读完就觉得编剧真的是一个很深入浅出的人，思想很有深度，文字却很通俗易懂 《山间旅社》丝毫不逊色于《山间旅社》，两本剧都很棒！ 《山间旅社》最触动我的一个点就是：价值之路。 这对于一个人来说，很重要，但也常常容易被忽略。 以我自身为例，我是2021年开始写作，刚开始写作投稿的时候，我热血沸腾提笔刷刷刷的，自认为很好，拿去投稿，编辑姐姐说我纯属“自嗨”。 当时我还蛮不解和委屈，觉得自己写的挺好的……后来写多了，加上反思，还有拆解别人的文章，发现自己写的东西真的是写给自己看的，对别人没一点用处——也就是，没“价值” 那以后我就知道了，写的东西要有价值才有人看。慢慢摸索着，竟然也拿到了上千元稿费……实属幸运吧，其实还得不断磨练。 但其实，真正略懂价值二字，还是在这部剧中。 下面总结一些知识外加感触： 1/浮躁，很大程度上是因为急于求成+想做的太多。 如果我们把时间线条拉长远一点，7年。 李笑来老师也说：7年就是一辈子。 我们从出生到寂灭，可不止“一辈子”，不管我们现在年龄多大，我们起码还有几辈子的时间。 给自己7年时间，在这个时间段，我们就只专注刻意练习某一项技能，肯定是能有所成就的！ 如果想做太多，那就排个序，不要一下子全在“这辈子”里做完，一辈子做一个。事实是，如果我们真的能够做到一辈子做一个，我们做到的那个已经能给我们带来意想不到的收获了，甚至我们以为这个，可以忽略不计下面几个了。 （我目前是没有做到的，但是编剧未知演员老师做到了。一如他说的，我们很多人其实都可以做到，只是后来慢慢的就消失在了时间的轨道里…… 受未知演员老师影响，我会在接下来几年，谨遵他的教诲。希望自己不是消失在时间中的人吧！2022.1.16  7年后也就是2029.1.16 那时还能看到这条评价吗？） 2/适当降低期待。 未知演员老师说：我们所谓的有耐心或者是脾气好，是因为我们可以适当降低期待。 这一点，深以为然。 适当降低对自己的期待，不是不要求自己，恰恰相反，是在对自己有着高要求的同时，对自己宽容点，允许自己试错，不要一犯错就职责自己。 还有就是，我们自身有变得更好欲望的同时，与理智相结合。欲望过强，会让我们变得急于求成。理智过强，容易丧失前进的动力。 两者结合，不容易让我们步子迈得太大，扯的蛋疼。 降低对别人的期待，我们对别人有要求和期待的同时，其实是忽略了对方的感受和能力的…… 适当降低期待，幸福感更高吧。 3/做计划，不要选在新年等特定日子。 很多人喜欢把新一年的计划留在新的一年的第一天来写，但其实这样用处不大，反而容易拖累我们的进度。 不要在新年的时候做计划，因为真正的目标和动力来自于我们对一件事清晰而长远的认知，而不是某个特殊的时间点。 4/…… 以上，是这部剧让我触动很大的地方。 《山间旅社》集结了未知演员老师智慧的结晶，能遇见，实属幸运。能真的发生改变的话，更加是难得！ 2022.1.16 践行价值之路 7年为约。

我几乎就是这部剧的反面教材。之前意识到问题却找不到原因，使得自己越来越焦躁。看完这部剧真实受益匪浅

搞笑

她的爱情“守一不移” 她的事业“择一而终” 她是备受宠爱的江南闺秀 她是风华正茂的北大高材生 却奉献大半辈子的光阴，守护着荒野大漠的735座洞窟。她是“敦煌的女儿”，她在每一个荆天棘地的人生路口，都选择了坚守。      这部剧收录了一批从未公开过的资料，展现了樊锦诗的志业与爱情，困境与坚守。解读了敦煌艺术的崇高之美，历数百年敦煌学研究的筚路蓝缕，被露了莫高窟“申遗”及“数字敦煌”背后的故事。      樊锦诗在自序中说“我一生中的事业以及我绝大部分的时间都在敦煌，写樊锦诗，这个人如果脱离了莫高窟的保护，研究和弘扬，而只是简单重复，网上多次发布的那些报道就写不出一个真实而又完整的樊锦诗”。他坚守一生，在敦煌莫高窟发生巨变和敦煌研究院事业日新月异的亲历者，参与者和见证者。       这部剧没有完全采用线性的叙事策略，在内容中，樊锦诗用了大量的笔墨回顾常书鸿，季羡林，段文杰等一系列老一辈的学者。     这部剧真实而且全面的写出了樊锦诗的人生故事，写出了樊锦诗亲历的敦煌考古学术研究和文物保护事业的风雨历程，照应着敦煌研究院的发展史，深刻揭示了莫高窟在世界文明史上独一无二的价值。 “前有常书鸿，后有樊锦诗”。“一个樊锦诗就是半部敦煌史”。     非常敬佩樊锦诗对敦煌一生的贡献，对敦煌的坚守。但我更慕羡的是那个动荡年代的爱情，他和老朋相识，未名湖，相爱珞珈山，相守莫高窟，择一人而终老，惺惺相惜，彼此照应，哪怕两人分隔两地，他也坚定地说“我等你”。记得有一句话是这样说的，对恋人最高的评价就是“遇到你是我一生的幸运”。樊锦诗说，遇到老彭这样的好人，是我一生的幸运。      非常值得一读的一本剧。

无善无恶心之体， 有善有恶意之动， 知善知恶是良知， 为善去恶是格物。 问答和书信反复围绕一个主题，最终解释了这四句话。简单说，理解以后。再看论语，可能就会实操了，是儒家哲学的指导纲要。是不是对，是不是儒家原意，咱也不懂，咱也不敢说。

如果女性没有独立的经济基础，能在现实生活中保留恋爱结婚时待遇的有几人？现代女性需要工作，孩子，面面俱到，女人永远是面对孩子最愿意付出！但确实太难，结果不一定会被孩子理解！很多人说，最终孩子还是会很现实的选择能给自己提供更好生活的一方，但那样母亲估计没几个能承担这类发展结果！实际婚姻状态中，如果双方都多点责任和退让，还是不要走到相互伤害的对立面去！愿所有的家庭珍惜缘分！

断断续续读了几天时间，最终把这本一直想读的书读完了。 实际上，我读村上先生的书较少，因而也对先生的文风不太熟悉。但就这部剧而言，感觉整体有些压抑。固然书中有很多有哲理又富于乐趣的地方，但死亡却总是成为其中的暗色调。在书中认识了温柔孤独的渡边，敏感执着的直子，乐观活泼的绿子，还有永泽，玲子等人，她们在青春年华中走过，与迷茫和痛苦抗争，最终走向不同的归宿。有的人奔向死亡，有的人走向新生。但是，他们追求的是什么呢？为什么会选择以死亡为终点？这值得我们思索。或许，这也在告诫我们一些人生的意义。 每个人都有不同的人生态度，但是在迷茫痛苦的时期，我们的选择和行动将很大一部分决定未来是怎样的。文中永泽谈及努力和劳动的差别以及渡边要求自己在泥沼中也不能停止行动的坚持让我印象深刻。要好好努力，迷茫时也不能后退。要相信苦难只是暂时的，幸福和快乐终将来临。 想法比较简单，暂时只有这些了。我想，等知识深厚，阅历渐长，再读这部剧时，可能会有更深的感悟吧。