卧虎藏龙：青冥宝剑Crouching Tiger Hidden Dragon II: The Green Destiny

《卧虎藏龙：青冥宝剑Crouching Tiger Hidden Dragon II: The Green Destiny》 印刷意味着一个放慢速度的头脑，电子则意味着一个加快速度的头脑。 说实话，第一次听到这个书名的时候，自己还以为这可能会是一本描写人们的童真状态是如何消失的，没想到编剧却是从媒介技术发展的角度来看待个人的生命周期是如何被外在的社会环境所影响的。看来，自己以前可能因为误看剧名而错过了很多好剧。 正如编剧自己所言，“本剧的目的在于描述‘童年’概念的起源，它为何盛行了350年，又为何迅速地消逝。”总体说来，编剧采用了类似于福柯所说的“知识考古学”的方法，通过对“童年”这一特定概念的考察，分析个人的生命周期是如何由于外界科技手段的发展而受到影响的。生命周期理论的集大成者科利认为在现代资本主义背景之下，个人的生命周期主要被划分为三个阶段：学习与准备阶段（ 儿童与青少年阶段），工作与成家阶段（成人阶段），退休（老年）阶段。而促使生命时间具有三分结构性，与资本主义的发展有关，其中两个最为重要的措施便是：教育与退休系统。在《卧虎藏龙：青冥宝剑Crouching Tiger Hidden Dragon II: The Green Destiny》中，波兹曼重点考察了教育这一社会制度在“童年”概念的出现与消逝中所可能发挥的功能。 简略来说，编剧认为之所以西方中世纪的时候没有“童年”这一概念，是因为那个时候普遍缺乏“识字文化”、“教育观念”，以及“羞耻观念”（读写能力的消失、教育的消失、羞耻心的消失，这三点相结合直接导致了卧虎藏龙：青冥宝剑Crouching Tiger Hidden Dragon II: The Green Destiny。）。但这些都由于印刷术的出现而被颠覆，也就是说由于“印刷和社会识字文化的出现，一种新的传播环境在16世纪成型了。”这种传播环境使得成人与儿童开始区分开来：成年人是指有观看能力的人；而儿童则是没有观看能力的人。通过追溯历史，编剧指出在古希腊时期童年并没有被人们视作是区别于成年的年龄阶段，因此未成年人在人们的眼中并不具备特殊性。 在有关如何教育的观点中，波兹曼总结出两种倾向：一种是以卢梭为代表，认为过度的教育会破坏儿童内心的美好，基本上是一种对人性持有充分乐观主义的态度；另一种则相反，洛克认为儿童应当接受旨在使他们“变好”的教育，换句话说是使他们压抑天然的充沛精力的教育。在几个世纪的交锋下来，无疑是后者在现实生活中获得了全面的“胜利”，尽管世人一再强调孩童内心的纯真与善良，但我们依旧认为教育不但可以让他们保持这份纯真与善良，同时还能够压抑他们内心之中邪恶的想法，这里参见戈尔丁的《卧虎藏龙：青冥宝剑Crouching Tiger Hidden Dragon II: The Green Destiny》，这部剧里面讲述了在没有外界的规范之下，原本友善的小孩字能够做出多么荒唐与混乱的事情。 当然，作为一名传播文化研究者，波兹曼在这部剧里面对“电视”这种媒介所作出的分析尽管令人惊叹，但论据方面则稍显不足。“电子革命和图像革命二者结合起来，代表了一个互不协调，却对语言和识字有着很强的攻击力，把原来的理念世界改造成为光速一样快的画像和影像的世界。”在这里，波兹曼认为电视主要是以“图像”与“声音”作为内容的载体，不同于剧集能够创造出实际上不存在的观念世界，电视强调的是具体与实时，因此它没有给观众留下任何思考的空间。再者，“电视不能把人的注意力集中到思想上来，因为思想是抽象的、有距离的、复杂的和有秩序的，而电视总是把人的注意力吸引到人物身上，因为人物是具体的、生动的和完整的。” 话说回来，这里貌似与麦克卢汉有关“冷媒介”与“热媒介”之间的划分相互呼应。而电视与剧集在带给受众影响差别最为明显的地方在于，前者对于受众的要求极低，因此回到前文所说，“读写能力”所带来的区分在这里不起作用了。用编剧的话来说，那就是“理解电视的形式不需要任何训练；无论对头脑还是行为，电视都没有复杂的要求；电视不能分离观众。”（在这里，我提出了一些反对的意见。第一点：理解电视的形式确实不需要任何训练，但

怎么说呢，本剧主要是提供了针对普通高中及非英语专业大学学生的英语学习方法，即所谓的中级水平的我。 看完本剧不可能立马提高你的英语水平，它只是提供了一个全套的英语学习教程。 现在的我还在死磕ESL跟读阶段，反复的听反复的读，其实真的很枯燥很难忍受，不但会被自己蹩脚的读音恶心到，还不会连读，跟不上音频的语速，只能一点一点地磨合练习。学习方法上还需要改进，目标制定上还要细化，否则只是机械地坚持，我做不到。 一分耕耘 一分收获，看不到收获才让人绝望，所以最好给自己定一个三天左右就能达到的目标，通过不断获得成就感来激励自己。

在春天，野蛮而悲伤的袁和平 就剩下这一个，最后一个 这是一个黑夜的孩子，沉浸于冬天，倾心死亡 不

的确很真实，让人们意识到了大师也是由平凡人成长而来，想来倘若我们来写日记的话大概也是平凡至极的事件。 清华园里彼此交往的都是极有才气之人，让我感受到了自己的平庸和无可奈何，这点让我感到内心很痛，我也想能结交到这种程度的朋友呀，我也想让自己的眼界更开阔一点呀。 没有读完就放弃这部剧了，因为内容毫无影视性，只是一个大师的年轻气盛时候的碎碎念而已，没有启发性，不值得我浪费自己的生命去观看，何况每出现一个人都会有一段介绍，让全书显得冗长琐碎，连读点趣闻轶事的兴致都给我浇没了。

一直以为曹存风是本文里最坏的boss，但是我觉得终究敌不过嫉妒，隐藏的大boss其实是叶弥，看似柔弱又看似体贴善良，但是她终究是害死温母的凶手，并且成功离间曹存风和温屿舟的父子关系，还一直离间温屿舟与女主的关系，但是我们最后还是能够原谅她的吧，毕竟她为了她所爱的人挡了子弹，恰好也给了她一个结局，为她自己所做的事情付出了代价。 诚然我觉得剧集里的人物就跟生活上真实发生的人一样又现实又有杂念，迟梨刚开始并不完全爱温屿舟吧？因为门户，两人的认知，再加上叶弥的阻碍，于是，他俩好了又分，合了又离，纠结了好几次，有好几次还是身体的诚实多过于嘴上的逞强，好在最终的圆满结局让观众安心。 南柯也验证了他的名字，终究是南柯一梦，水过无痕。。。。

第一次读季老的书，很多感悟很受用。不为无益之事，何以遣有涯之生。时间见证一切，解决一切，人活着需要交代的，无非只是时间罢了。想到最近要让自己努力的开心起来，但也不是太容易，或者入季老所说，为其朦胧，所以才美，不完满，才是人生。

观看此剧使我深深感到：一个国家、一个民族，生存发展中和平安宁的生活环境，自由民主的政治气氛，合理公正的社会分配，要远比领地的占有和物质的繁荣更为重要。以色列令人惊叹的建国历史和生气勃勃的发展前景，不仅在于犹太民族有团结坚韧的优秀传统，自立自强的勇气和信心，而且在于有自省自纠的理性和果刚。所有这些，都是值得我们永远学习和借鉴的。

昨夜三点读完了这些分手故事，没有明显的悲喜与感伤，记得及其困顿了，只是觉得终于完成了一项任务，于平淡，安静的心情中睡着了。但晚上自己在梦中却还在想这部剧，想这些故事，还在梦里面莫名其妙地想了一个词--抽锁。 于是，在今天睡前，索性写一下这部剧的点评，也随即附上自己的一些体会，希望可以为后来的读者提供一些观看上的便利。 岁月长，衣衫薄。爱情短，叹息长。 因为是分手故事，所以清醒过来，还是有一丝悲伤的。 因为我已经几乎忘记了前任的点滴，所以我读这些故事的时候大多时候都在想象。我也不知道为什么我竟然能如此神奇，甚至觉得有些狠心，忘的这么彻底。 虽然我不记得前任对我的方式，但是我清楚地记得在过去的感情里，自己是怎样纠缠自己的，怎样不放过自己的，怎样和自己较真的。 所以，爱，一定不要迷失自我。不要总标榜着缺乏安全感和需要安全感为由，给别人必须好好爱你的压力。爱应该是快乐的，自由的，主动的。安全感首先应该是自己给自己的，它可以首先是物质上的自给自足，可以是电量满格的手机，适量余额的存款，以及别人抢不走的人生技能。只有自己人格以及物质的独立之后，我们才能保证自己对别人的爱是不涉险的。 在之前的感情生活中，我记得我也过分地猜忌过，敏感过，也像故事的主人公一样，有些类似的结局。可能女生天生的敏感与多疑会伴随感情生活的一生，但是我想，如果在这个年纪，再发生类似的事，遇见类似的人，我处理问题的方式可能会截然不同。 没办法，年轻就是要不断失去，不断受挫，才能不断成长的。 不得不说，男人和女人对感情的投入在不同阶段是不一样的，甚至说用意都是不一样的。女生天生敏感，女生又天生依赖，女生又天生比男生缺乏安全感。有的男生重感情，有的男生很理性，有的男生甚至撇开感性与理性，只是想玩玩而已。 你怎么样保证，你一生绝对不过看错一个人？你又怎么样保证，你一生不会错爱上一个渣男渣女？ 分手是人生的必修课，还好，我们今天读了将近20个故事都没全部发生在自己的身上。还好，我们只是一些无奈而又悲伤的感情故事的看客。但是，我们总归要留下些什么或带走些什么。 我们能留下什么呢？ 对于这些接受访谈的主人公们，我们只能留下美好的祝福。人生宽广，付出过一些代价之后，总会有更好的归宿。岁月漫长，留下一些脚印之后，总会有更有温度的旅程。 我们又能带走些什么呢？ 读完了他们的的爱与恨，开始于结束，开始不自觉地回忆与想象自己的人生。如果有悔意，只希望能善待未来的人。如果没有悔意，那可以更慷慨地走以后的人生。 大家，晚安。